我们凡夫跟佛一个性，一个自性，一个灵性，丝毫差别都没有。我们在贤首国师的《妄尽还源观》里面得到这个信息，他老人家跟我们讲得很详细，讲得非常的精彩。
我们学了之后，虽然没有证悟，有解悟，我们明白这个事实真相，佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们，我们对他要有坚定的信心。
我们学佛没有别的，就是把它找回来，把自己的本来面目找回来。所以他论文的题目「妄尽还源」，还源就找回来，把真的我找回来。
身是假我，把身认为是我，那你就错了，错到家了，所以头一个觉悟身不是我，身是我所有的。
这个事实真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，为什么？没有生死，你怕什么！舍身命就跟脱衣服一样，我衣服脏了脱掉，丢掉再换一件新的。
阿赖耶就是这样，阿赖耶在佛法里叫神识。这个身体老了，不好使用，换一个新的，可是有的人愈换愈好，有的人是愈换愈差。
这个关系大，六道里面人天好，畜生、饿鬼、地狱那就很差，你换什么身？这里面讲业因果报，你的心善行善，善恶的标准是什么？是自性，自性的性德。
自性性德里面的核心，用我们现在一般的话来说就是爱，佛法里面讲慈悲，中国古人讲仁义，本性里头就是一个爱。
确实，见性之后自性的爱自然流露出来，决定没有分别，决定没有执着，他的爱心遍宇宙、遍法界，像光波、电磁波一样，遍法界虚空界统统感受到。
我们现在的念头，起心动念，这个念头可了不起，无论是个善念、是个恶念，才动就周遍法界，我们自己不知道。
为什么？《还源观》上告诉我们，无论是物质现象或者是精神现象，物质也有波动现象，任何物质都有波动现象，所以现在科学家讲宇宙是个波动的状况，实际上什么都没有，物质是波动形成的，精神也是波动形成，如果没有波动，精神跟物质都不存在。
这跟佛法讲的宇宙万物的缘起就很接近。佛经上讲「一念不觉，而有无明」，从一念不觉就生起万物，那一念就是波动。可是科学家没有把那个一念讲清楚，佛经讲清楚了。
我们看到佛跟弥勒菩萨的对话，这个对话在《菩萨处胎经》里面，这部经有这么一段对话，佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们一般凡夫，六道里面凡夫，心里起一个念头，佛就问：这一念里头有几念？这我们想不到的，一念里头还有几念？谁能想到这问题？我想现在最聪明的科学家也没想到。
一念里头有几念？换句话说，这一念是多少个细念组成的？这问的才有意义，有几念？后头还接着问：有几相？有几识？相是物质现象，识是精神现象。佛问了这么个问题。
弥勒菩萨是我们佛教的心理学家，如果把佛教看作教育，他专门教心理学的。他回答世尊，实际上他们两个人谈话是给我们听的，不是不知道。
弥勒菩萨说一弹指，这一弹指的时间很短，我们这个世间人起一个念头大概就一弹指。这一弹指多少个细念？三十二亿百千念。
单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，三十二亿百千念，我们中国人讲三百二十兆，一弹指。
一弹指三百二十兆，佛经上说出来，科学家没说出来。弥勒菩萨说「念念成形」，形就是物质，就是佛说的相，相分，阿赖耶的相分，「形皆有识」，每一个形都有识。
这就是说，物质跟精神从产生的时候就同时，没有先后，物质里头一定有精神，精神里头一定有物质。
这个物质，佛经里有一个名词叫无表色，我们肉眼能看到的是有表，这个物质现象；无表色我们看不见，真有，能感觉到吗？能。
什么叫无表色？我们曾经见过，在香港我们看到香港跟九龙当中是海，是海水，不是淡水，海水，我们都看见。
现在我们坐在房间里，我们想想这个海下的水，能不能很清楚有种概念？问你有没有色？有，你自己很清楚，别人看不见。
这是物质，这是说明精神里头有物质。精神是什么？精神是受想行识。受想行识从哪来的？是从自性里头本来具足的见闻觉知。
见闻觉知是性德，觉悟了，受想行识就没有，就转变成见闻觉知；迷了，见闻觉知就变成受想行识，就这么回事情，变质了。
受想行识是六道凡夫里有五种受，这不是真的。所以佛在经上讲，我们的身叫五蕴和合，成了这个身体，众缘和合，众生；一个人叫众生，众缘和合而生。
这里头有色法，色法是物质，就是形；有受想行识，心法，受是前五识，想第六识，行第七识，末后那个识就是阿赖耶，精神现象。
所以我们说唯物说唯心都错了，心物同源，是一桩事情，决定分不开的。我们动物有受想行识很明显，植物有没有？有。
矿物有没有？有。很难得，日本江本博士，水是矿物，他细心去观察水，水能看、能听，能懂得人的意思，有见闻觉知。
那是矿物，有见闻觉知。我告诉他：不但水有见闻觉知，所有矿物都有见闻觉知，现在你只是把它的色看到了，色相看到了，它还有声、香、味，这三种你还没有能够发觉，你要好好继续努力，任何物质里它有香，你能闻得到，它有味，它有音声，你现在只看到它的色相。这就是佛讲的，在三千年前说得这么清楚，他现在做实验才看到一个，他佩服。
原来以为佛教是迷信，不敢接触，现在他明白了、相信了。我们这是讲的「出佛身血」，插这么一段闲话，都是属于佛学常识。
djyy8-3
我们学了之后，虽然没有证悟，有解悟，我们明白这个事实真相，佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们，我们对他要有坚定的信心。
我们学佛没有别的，就是把它找回来，把自己的本来面目找回来。所以他论文的题目「妄尽还源」，还源就找回来，把真的我找回来。
身是假我，把身认为是我，那你就错了，错到家了，所以头一个觉悟身不是我，身是我所有的。
这个事实真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，为什么？没有生死，你怕什么！舍身命就跟脱衣服一样，我衣服脏了脱掉，丢掉再换一件新的。
阿赖耶就是这样，阿赖耶在佛法里叫神识。这个身体老了，不好使用，换一个新的，可是有的人愈换愈好，有的人是愈换愈差。
这个关系大，六道里面人天好，畜生、饿鬼、地狱那就很差，你换什么身？这里面讲业因果报，你的心善行善，善恶的标准是什么？是自性，自性的性德。
自性性德里面的核心，用我们现在一般的话来说就是爱，佛法里面讲慈悲，中国古人讲仁义，本性里头就是一个爱。
确实，见性之后自性的爱自然流露出来，决定没有分别，决定没有执着，他的爱心遍宇宙、遍法界，像光波、电磁波一样，遍法界虚空界统统感受到。
我们现在的念头，起心动念，这个念头可了不起，无论是个善念、是个恶念，才动就周遍法界，我们自己不知道。
为什么？《还源观》上告诉我们，无论是物质现象或者是精神现象，物质也有波动现象，任何物质都有波动现象，所以现在科学家讲宇宙是个波动的状况，实际上什么都没有，物质是波动形成的，精神也是波动形成，如果没有波动，精神跟物质都不存在。
这跟佛法讲的宇宙万物的缘起就很接近。佛经上讲「一念不觉，而有无明」，从一念不觉就生起万物，那一念就是波动。可是科学家没有把那个一念讲清楚，佛经讲清楚了。
我们看到佛跟弥勒菩萨的对话，这个对话在《菩萨处胎经》里面，这部经有这么一段对话，佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们一般凡夫，六道里面凡夫，心里起一个念头，佛就问：这一念里头有几念？这我们想不到的，一念里头还有几念？谁能想到这问题？我想现在最聪明的科学家也没想到。
一念里头有几念？换句话说，这一念是多少个细念组成的？这问的才有意义，有几念？后头还接着问：有几相？有几识？相是物质现象，识是精神现象。佛问了这么个问题。
弥勒菩萨是我们佛教的心理学家，如果把佛教看作教育，他专门教心理学的。他回答世尊，实际上他们两个人谈话是给我们听的，不是不知道。
弥勒菩萨说一弹指，这一弹指的时间很短，我们这个世间人起一个念头大概就一弹指。这一弹指多少个细念？三十二亿百千念。
单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，三十二亿百千念，我们中国人讲三百二十兆，一弹指。
一弹指三百二十兆，佛经上说出来，科学家没说出来。弥勒菩萨说「念念成形」，形就是物质，就是佛说的相，相分，阿赖耶的相分，「形皆有识」，每一个形都有识。
这就是说，物质跟精神从产生的时候就同时，没有先后，物质里头一定有精神，精神里头一定有物质。
这个物质，佛经里有一个名词叫无表色，我们肉眼能看到的是有表，这个物质现象；无表色我们看不见，真有，能感觉到吗？能。
什么叫无表色？我们曾经见过，在香港我们看到香港跟九龙当中是海，是海水，不是淡水，海水，我们都看见。
现在我们坐在房间里，我们想想这个海下的水，能不能很清楚有种概念？问你有没有色？有，你自己很清楚，别人看不见。
这是物质，这是说明精神里头有物质。精神是什么？精神是受想行识。受想行识从哪来的？是从自性里头本来具足的见闻觉知。
见闻觉知是性德，觉悟了，受想行识就没有，就转变成见闻觉知；迷了，见闻觉知就变成受想行识，就这么回事情，变质了。
受想行识是六道凡夫里有五种受，这不是真的。所以佛在经上讲，我们的身叫五蕴和合，成了这个身体，众缘和合，众生；一个人叫众生，众缘和合而生。
这里头有色法，色法是物质，就是形；有受想行识，心法，受是前五识，想第六识，行第七识，末后那个识就是阿赖耶，精神现象。
所以我们说唯物说唯心都错了，心物同源，是一桩事情，决定分不开的。我们动物有受想行识很明显，植物有没有？有。
矿物有没有？有。很难得，日本江本博士，水是矿物，他细心去观察水，水能看、能听，能懂得人的意思，有见闻觉知。
那是矿物，有见闻觉知。我告诉他：不但水有见闻觉知，所有矿物都有见闻觉知，现在你只是把它的色看到了，色相看到了，它还有声、香、味，这三种你还没有能够发觉，你要好好继续努力，任何物质里它有香，你能闻得到，它有味，它有音声，你现在只看到它的色相。这就是佛讲的，在三千年前说得这么清楚，他现在做实验才看到一个，他佩服。
原来以为佛教是迷信，不敢接触，现在他明白了、相信了。我们这是讲的「出佛身血」，插这么一段闲话，都是属于佛学常识。
djyy8-3
今天放假，无聊刷视频，有两个感悟。
1，有一手做菜的好手艺，在国外真是融入圈子的利器。什么兰州拉面，松鼠桂鱼，糖醋里脊，宫爆鸡丁，鱼香肉丝，蒙古牛肉，这都是外国人的最爱，随便露一手就让他们认定你是奇异博士。还有蛋挞和驴打滚，简直是吃一回就记终身的存在。还有中式烧烤也是无敌的存在，外国人只会撒盐和胡椒粉，一道烤茄子就能让他们认清自己是还在茹毛饮血的阶段。
2，如果我生活在日本，我觉得我挺不过一个星期。日本的饮食太清淡了，虽然看起来都很精致，但不适合我这样的粗人，我只爱红烧肉、烤鱼、火锅。
说到饮食，这段时间我们公司的人真的很幸福。
我们高薪聘请了一位专业厨师，
天天换着花样的给我们做好吃的。
日常小炒就不说了
胡辣汤、饺子、锅贴、油条、油饼、肉夹馍、豆浆、茶叶蛋、酸汤鱼、火锅、烤鱼、糍粑鱼、三鲜米线、炸萝卜丸子、鱼香肉丝、糖醋排骨、红焖羊肉………
重点要说一下火锅，我们花了一千五买了一个商业用的切肉机，切出来的羊肉卷和国内火锅店里一模一样，而且羊都是现杀的，不用担心参假，也不用担心太贵吃不起。反正就是吃到饱，吃到腻为止。加上中国超市里能买到豆腐和千张，还有各种火锅丸子，以及我们菜地现摘的各种未打过农药的有纯机蔬菜……
中国人就是这样，民以食为天
吃好，是第一重要的事
吃好了，就能感觉很幸福；吃不好，就特别想家。
在国外，很多中国公司都会自己种菜。再荒瘠的土地，都不会让它闲着，每年我们差不多都会买好几千块人民币的鸡粪牛粪去施肥，去改良土地。招人方面，我们也会优先招聘有种菜经验的师傅。
我们现在不仅种菜，还养了鸡。
鸡可以下蛋，鸡粪还能施肥。
下一步，我们还准备养个五六只羊。因为这边的羊都太瘦了，不肥美。我们自己喂的羊，饲料里会加很多粮食，这样羊长的就会更好吃一些[馋嘴]
反正我们在吃方面，是真的没少下功夫和成本。
ps：那种烤鱼和烤肉的盘子，正在紧急采购中。到时候就可以用菜地里新鲜生菜包烤五花肉吃了。
1，有一手做菜的好手艺，在国外真是融入圈子的利器。什么兰州拉面，松鼠桂鱼，糖醋里脊，宫爆鸡丁，鱼香肉丝，蒙古牛肉，这都是外国人的最爱，随便露一手就让他们认定你是奇异博士。还有蛋挞和驴打滚，简直是吃一回就记终身的存在。还有中式烧烤也是无敌的存在，外国人只会撒盐和胡椒粉，一道烤茄子就能让他们认清自己是还在茹毛饮血的阶段。
2，如果我生活在日本，我觉得我挺不过一个星期。日本的饮食太清淡了，虽然看起来都很精致，但不适合我这样的粗人，我只爱红烧肉、烤鱼、火锅。
说到饮食，这段时间我们公司的人真的很幸福。
我们高薪聘请了一位专业厨师，
天天换着花样的给我们做好吃的。
日常小炒就不说了
胡辣汤、饺子、锅贴、油条、油饼、肉夹馍、豆浆、茶叶蛋、酸汤鱼、火锅、烤鱼、糍粑鱼、三鲜米线、炸萝卜丸子、鱼香肉丝、糖醋排骨、红焖羊肉………
重点要说一下火锅，我们花了一千五买了一个商业用的切肉机，切出来的羊肉卷和国内火锅店里一模一样，而且羊都是现杀的，不用担心参假，也不用担心太贵吃不起。反正就是吃到饱，吃到腻为止。加上中国超市里能买到豆腐和千张，还有各种火锅丸子，以及我们菜地现摘的各种未打过农药的有纯机蔬菜……
中国人就是这样，民以食为天
吃好，是第一重要的事
吃好了，就能感觉很幸福；吃不好，就特别想家。
在国外，很多中国公司都会自己种菜。再荒瘠的土地，都不会让它闲着，每年我们差不多都会买好几千块人民币的鸡粪牛粪去施肥，去改良土地。招人方面，我们也会优先招聘有种菜经验的师傅。
我们现在不仅种菜，还养了鸡。
鸡可以下蛋，鸡粪还能施肥。
下一步，我们还准备养个五六只羊。因为这边的羊都太瘦了，不肥美。我们自己喂的羊，饲料里会加很多粮食，这样羊长的就会更好吃一些[馋嘴]
反正我们在吃方面，是真的没少下功夫和成本。
ps：那种烤鱼和烤肉的盘子，正在紧急采购中。到时候就可以用菜地里新鲜生菜包烤五花肉吃了。
#大陆仍为台最大农产品外销地# 【#台最新统计显示大陆仍为最大农产品外销地# ，网友：不是要“抗中”吗？】据台湾《联合报》14日报道，台“农委会”最新出炉的农业贸易统计，大陆仍蝉联台湾最大农产品外销地。2021年台湾农产品外销大陆出口值为11亿1985万7000美元，比2020年10亿1741万美元增加10.1%。有岛内网友讽刺民进党当局，“不是要抗中吗？”嘴巴喊“反中”、“抗中”，结果还是猛赚人民币。
据报道，即使大陆禁止台湾凤梨、凤梨释迦（番荔枝的一个品种）、莲雾输往大陆，水果销陆大幅衰退，但部分渔产、羽毛羽绒、酒类却增加；整体来说，台湾农产品出口大陆仍比2020年增加一成。“农委会”宣称，水果出口衰退，还是希望能与大陆好好谈，也从未放弃大陆市场。
报道提到，大陆仍是台湾最大出口地，去年因为介壳虫问题，大陆禁止台湾凤梨、凤梨释迦、莲雾输入，凤梨因此外销出口值大减90.7%；莲雾减少51.6%；芒果减少45.4%；茶业减少58.5%。台“农委会”国际处副处长林志鸿称，水果大幅减少，主要还是因为受到禁运事件影响，而茶叶非民生必需品，可能受到疫情影响有关。
报道称，根据最新出炉的农业贸易统计显示，去年台湾农产品出口56亿6776万4000美元，比前年49亿1174万9000美元增加15.4%。其中，大陆蝉联第一，占台湾农产品总出口值的19.8%，年增率10.1%。
对于这一数据的出炉，有岛内网友表示，“嘴巴喊反中、抗中，结果还是猛赚人民币。”“台湾农产品如没出口大陆，必定完蛋！假博士症腐（‘政府’）反中、抗中没道理！”
还有人称，“不是要抗中吗？”“整天喊抗中，一遇到经贸就软了？！真可笑！”
也有人质疑，“不是要开发多元市场？讲一堆最后还是中国大陆是农产进口最大地，连ECFA老菜喊糖衣毒药，吃这么多年也不戒断？”
去年，中国海关总署发布通知表示，多次从台湾地区输入大陆的番荔枝和莲雾中检出检疫性有害生物，并宣布暂停输入台湾地区番荔枝和莲雾，民进党当局指责大陆方面“政治打压”，“损害台湾农民的利益”。
对此，国台办发言人朱凤莲去年9月29日表示，大陆海关多次从台湾地区输入的番荔枝和莲雾中截获检疫性有害生物--大洋臀纹粉蚧，均依法采取退回或销毁措施，并及时通报台湾方面。该有害生物危及多种水果和粮食作物，对农林业生产和生态安全造成严重威胁。据海关方面反映，除了大洋臀纹粉蚧，从台湾输入的番荔枝和莲雾中还检出可可花瘿病菌和新菠萝灰粉蚧等有害生物。为从源头上防范植物疫情风险，依据大陆有关法律法规和标准，海关总署决定自2021年9月20日起暂停台湾地区番荔枝和莲雾输入大陆。
朱凤莲还提到，大陆方面多年来高度重视台湾农民的利益福祉，积极采取措施为台湾农民排忧解难，协助他们拓展大陆市场。2021年3月17日，国台办会同农业农村部、国家林草局等10部门出台了“农林22条措施”，进一步为台胞台企参与大陆农业林业高质量发展及乡村振兴提供同等待遇、创造更多发展机会。此次大陆暂停台湾地区番荔枝和莲雾输入，是为了保护农业生产和生态安全、保护民众的切身利益，科学合理、完全正当。民进党当局把必要的暂停措施政治化，恶意抹黑大陆，丝毫不为台湾农民着想，他们的企图是煽动岛内同胞情绪，制造两岸对立。（环球网）
据报道，即使大陆禁止台湾凤梨、凤梨释迦（番荔枝的一个品种）、莲雾输往大陆，水果销陆大幅衰退，但部分渔产、羽毛羽绒、酒类却增加；整体来说，台湾农产品出口大陆仍比2020年增加一成。“农委会”宣称，水果出口衰退，还是希望能与大陆好好谈，也从未放弃大陆市场。
报道提到，大陆仍是台湾最大出口地，去年因为介壳虫问题，大陆禁止台湾凤梨、凤梨释迦、莲雾输入，凤梨因此外销出口值大减90.7%；莲雾减少51.6%；芒果减少45.4%；茶业减少58.5%。台“农委会”国际处副处长林志鸿称，水果大幅减少，主要还是因为受到禁运事件影响，而茶叶非民生必需品，可能受到疫情影响有关。
报道称，根据最新出炉的农业贸易统计显示，去年台湾农产品出口56亿6776万4000美元，比前年49亿1174万9000美元增加15.4%。其中，大陆蝉联第一，占台湾农产品总出口值的19.8%，年增率10.1%。
对于这一数据的出炉，有岛内网友表示，“嘴巴喊反中、抗中，结果还是猛赚人民币。”“台湾农产品如没出口大陆，必定完蛋！假博士症腐（‘政府’）反中、抗中没道理！”
还有人称，“不是要抗中吗？”“整天喊抗中，一遇到经贸就软了？！真可笑！”
也有人质疑，“不是要开发多元市场？讲一堆最后还是中国大陆是农产进口最大地，连ECFA老菜喊糖衣毒药，吃这么多年也不戒断？”
去年，中国海关总署发布通知表示，多次从台湾地区输入大陆的番荔枝和莲雾中检出检疫性有害生物，并宣布暂停输入台湾地区番荔枝和莲雾，民进党当局指责大陆方面“政治打压”，“损害台湾农民的利益”。
对此，国台办发言人朱凤莲去年9月29日表示，大陆海关多次从台湾地区输入的番荔枝和莲雾中截获检疫性有害生物--大洋臀纹粉蚧，均依法采取退回或销毁措施，并及时通报台湾方面。该有害生物危及多种水果和粮食作物，对农林业生产和生态安全造成严重威胁。据海关方面反映，除了大洋臀纹粉蚧，从台湾输入的番荔枝和莲雾中还检出可可花瘿病菌和新菠萝灰粉蚧等有害生物。为从源头上防范植物疫情风险，依据大陆有关法律法规和标准，海关总署决定自2021年9月20日起暂停台湾地区番荔枝和莲雾输入大陆。
朱凤莲还提到，大陆方面多年来高度重视台湾农民的利益福祉，积极采取措施为台湾农民排忧解难，协助他们拓展大陆市场。2021年3月17日，国台办会同农业农村部、国家林草局等10部门出台了“农林22条措施”，进一步为台胞台企参与大陆农业林业高质量发展及乡村振兴提供同等待遇、创造更多发展机会。此次大陆暂停台湾地区番荔枝和莲雾输入，是为了保护农业生产和生态安全、保护民众的切身利益，科学合理、完全正当。民进党当局把必要的暂停措施政治化，恶意抹黑大陆，丝毫不为台湾农民着想，他们的企图是煽动岛内同胞情绪，制造两岸对立。（环球网）
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