可能人本身就是如此:面对着自己的信仰,面对着自己的偶像,钟意上他可能因着近乎迥异的各种观点……面对着他的困苦有的自觉难以承受,有的转换思路,有的无可奈何发尽牢骚……其实,从来就不存在在坚守与不坚守的问题,所谓信仰与偶像,若能即时转换掉原有观点,并以极大的宽慰心与极大的顺从心来试图说服自己,并能将自己投入到另一个较为温和的安全境地,这到底也不失为良方。选择从来没有对错之分,困苦与责难的从来都是个人本身……所以,何必强求千篇一律,爱上他的理由都有千万,到了承担后果的时候,自然物以类聚,人以群分了……
其实,在年少钟意上这么一个人,也算是极大的幸运了。这种愉悦感早已超出了网球和冠军本身了……在追随的过程中,也是人在自我进化的过程中,你能看见小德的好与不好,从中也能窥视自己的内心,你也能看见自己的劣根本性在何其演变。至于我们如何面对它,那便在于人自身的选择了,我们也在接受着新观点,试图剖析人的本我,就像小德也在不停的剖析自己一样……其实,“不妄言”的本身就已经是极高的要求了,这只是我觉得该有的尊重,并非以此绑架他人。
另外,并非乐于以惨相胁,只是到了如此境地,我乐于转化而已。身陷囹圄,痛苦为大的时刻早就过去了……一味责难,一味痛斥的时刻也早就过去了……只不过是更多了份理解,看他站在场上,除了急切的想看见胜利之余,关注他的苦痛和快乐更多的成了本身。人也在这一过程中更加明晰自我,探求自我的本质,从而试图去理解与接受,因为任是再多说也无益,因为明白,如今拍头的力量撑不起我们强大的野心。
人进化的过程是很慢的,并非是想让所有人能接受以及被固定化。只是看待的方式从来都不是千篇一律,只不过是试图找到自己认为最为恰当合理,最适于自己的观念罢了。闹来说过:在行进这条路上,你的思想企图诱惑你,在不断困苦着往前进的过程,便是深掘内心力量的开始,便是人进化的过程。仅此而已吧。
其实,在年少钟意上这么一个人,也算是极大的幸运了。这种愉悦感早已超出了网球和冠军本身了……在追随的过程中,也是人在自我进化的过程中,你能看见小德的好与不好,从中也能窥视自己的内心,你也能看见自己的劣根本性在何其演变。至于我们如何面对它,那便在于人自身的选择了,我们也在接受着新观点,试图剖析人的本我,就像小德也在不停的剖析自己一样……其实,“不妄言”的本身就已经是极高的要求了,这只是我觉得该有的尊重,并非以此绑架他人。
另外,并非乐于以惨相胁,只是到了如此境地,我乐于转化而已。身陷囹圄,痛苦为大的时刻早就过去了……一味责难,一味痛斥的时刻也早就过去了……只不过是更多了份理解,看他站在场上,除了急切的想看见胜利之余,关注他的苦痛和快乐更多的成了本身。人也在这一过程中更加明晰自我,探求自我的本质,从而试图去理解与接受,因为任是再多说也无益,因为明白,如今拍头的力量撑不起我们强大的野心。
人进化的过程是很慢的,并非是想让所有人能接受以及被固定化。只是看待的方式从来都不是千篇一律,只不过是试图找到自己认为最为恰当合理,最适于自己的观念罢了。闹来说过:在行进这条路上,你的思想企图诱惑你,在不断困苦着往前进的过程,便是深掘内心力量的开始,便是人进化的过程。仅此而已吧。
《我们为什么要学佛》
我们为什么要学佛呢?无始劫来我们造作得太多了,造作了很多很多的恶因,所以我们今天会有很多不如意的果出现。其实,佛说的真理就是因果,一定要相信因果,才能很好地把握自己。不造作不如意的因,就不会得不如意的果。
因是指的业,业者,造作也。这个世界是谁造出来的?众生自己造的。就是说,你想得到一个好的结果,就应该有一个好的造作。所谓善的造作、恶的造作,出家人就是要离开恶的造作,要修善的造作。一个人的前途是由他自己造作而成的,没谁能给,学佛就是要懂得这个道理。
佛只是一个揭示真理的人,而不是创造真理的人。佛发现了真理并告诉我们,让我们能够明白世界的本质是什么,人的本体是什么,佛就是来告诉我们这些的。
所谓信仰,信是顺的意思,仰是敬慕。那就是说,你对一件事情确信无疑了,你才可以顺着它去,然后才能够从心里头产生敬仰。就像说佛陀真伟大,我愿意跟着佛陀走,这样你自然就会排除万难,一直向前。
我们为什么要学佛呢?无始劫来我们造作得太多了,造作了很多很多的恶因,所以我们今天会有很多不如意的果出现。其实,佛说的真理就是因果,一定要相信因果,才能很好地把握自己。不造作不如意的因,就不会得不如意的果。
因是指的业,业者,造作也。这个世界是谁造出来的?众生自己造的。就是说,你想得到一个好的结果,就应该有一个好的造作。所谓善的造作、恶的造作,出家人就是要离开恶的造作,要修善的造作。一个人的前途是由他自己造作而成的,没谁能给,学佛就是要懂得这个道理。
佛只是一个揭示真理的人,而不是创造真理的人。佛发现了真理并告诉我们,让我们能够明白世界的本质是什么,人的本体是什么,佛就是来告诉我们这些的。
所谓信仰,信是顺的意思,仰是敬慕。那就是说,你对一件事情确信无疑了,你才可以顺着它去,然后才能够从心里头产生敬仰。就像说佛陀真伟大,我愿意跟着佛陀走,这样你自然就会排除万难,一直向前。
所谓信仰之拙见:
信仰,是一种能更完美支撑生命运转活动的源动力源与发点。是一种高于生活而源于生活的一种精神尺度,原则上没有高低贵贱孰优孰劣之分,“适合的才是最好的”。
信仰的选择大多不存在强迫性,但可能存在着某种的劝导、开导或劝诫。
信仰是一种日常行为规范的指引与指导,是一种处世为人的理论基础。
好的信仰是劝人向善,善良是第一准则,摒弃恶俗、重回善途。
信仰是一把人生执杖的利器,能降伏邪恶,伸张正义;信仰是一盏明灯,能照亮前行路,人生得以不纠结;信仰是一种劝诫,是一种“放下屠刀立地成佛”的感念。
其实信仰并非只拘限于一种宣扬或传扬中的宗教,而是一种集宗教大成感念于一身的一条理论基础与教化
即:一心向善
善良在某种意义上并非只是一味的退让或妥协,而是一种人生意境中的缓冲、升华、感念与感染。
信仰的初衷与宗旨大概概括为:愿世人多福幸,弃邪念而多存善念…[作揖][作揖][作揖] https://t.cn/R2dyO4S
信仰,是一种能更完美支撑生命运转活动的源动力源与发点。是一种高于生活而源于生活的一种精神尺度,原则上没有高低贵贱孰优孰劣之分,“适合的才是最好的”。
信仰的选择大多不存在强迫性,但可能存在着某种的劝导、开导或劝诫。
信仰是一种日常行为规范的指引与指导,是一种处世为人的理论基础。
好的信仰是劝人向善,善良是第一准则,摒弃恶俗、重回善途。
信仰是一把人生执杖的利器,能降伏邪恶,伸张正义;信仰是一盏明灯,能照亮前行路,人生得以不纠结;信仰是一种劝诫,是一种“放下屠刀立地成佛”的感念。
其实信仰并非只拘限于一种宣扬或传扬中的宗教,而是一种集宗教大成感念于一身的一条理论基础与教化
即:一心向善
善良在某种意义上并非只是一味的退让或妥协,而是一种人生意境中的缓冲、升华、感念与感染。
信仰的初衷与宗旨大概概括为:愿世人多福幸,弃邪念而多存善念…[作揖][作揖][作揖] https://t.cn/R2dyO4S
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