阅读‖130。《刘擎西方现代思想讲义》，刘擎。阅读记录。2022/1/24。

我喜欢在上海的路上瞎走，看人，思索。也许因为无聊，在这座喜欢的城市毫无归属感，却又不忍割舍，于是尽量多产生些联系。
今天突然想这个问题：人为什么要活着？有些人有存在和活着的必要吗？谁需要我们的存在？怎样存在才是有价值？（才对，才好，才应该，这都是相对的易被反驳的字眼）那些底层的整天为生计奔波得心力交瘁，抱怨不停的人，他们何必活在世上受这个苦，又好像没有谁需要他们，只是自己要活着而已？
对于地球和宇宙，人不就是和星辰植物一样的点缀吗？既然存在了，又拥有大脑，人类就创造一些神灵和信仰来让自己的存在合理自洽，是自欺欺人吗？
最终需要我们的，是我们对其产生持续积极影响的人们，是人心之间的联结和情感。每个人一生中都没几个这样的重要关系，大多数人都可有可无。
反了，来这座城市，先想怎样才能有能力hold住 活下来，再去想怎样享受它。

下午，朋友带我到一家惬意安静的书店，幸福集荟。一半焦躁一半寻觅，到底什么书可以为我解答？于是，捧起了这本，正好是我假期书单之一。
有些收获，可是不多，因为我暂时还大多读不懂。“现代人的思想危机”这一章，和尼采的相关观点，写到我的点上，几乎要解决了我前面的问题，但还是差些。点到人类需要信仰，人能自赋价值，终为虚空。可是我们为什么活着？我还是回到自己的想法：就是因为人类底色悲凉孤独，终为虚空，人生苦短，那么尽管现在遇到了难题和困境，也没有必要悲伤，面对人类最终的大悲哀这都不算什么，不如笑着面对渡过，至少获得了当下的幸福快乐。

一些笔记：
1，消极自由和积极自由。唯我论，本真性。

2，不断追问生命的意义，会遇到死亡和贪欲这两大难题。应对这种挑战，我们需要确立可靠的人生信仰。
如果说信仰是心灵的故乡，那么对于许许多多达不到信仰的现代人来说，就陷入了心灵无家可归的困境——“现代人的精神危机”。
（有图）（我今天思考的人生问题，果然，靠信仰解决。可是信仰，不就是人脑无中生有捏造的神，以此自洽吗？所以，我的问题还是没完全找到答案。）

3，孙周兴概括尼采三大命题：人生虚无，理论虚假，生命强健。
人生虚无，意思就是人生本来没有什么意义，所有意义都是人为制造或者赋予的。（所以人的本质还是自欺欺人啊——西西弗斯）
尼采说：人类的高贵在于自身有决定价值的能力，不需要别人同意。他懂得自己给事物以荣耀。（哈哈哈哈哈。）奴隶道德和主人道德。
尼采绝啊！否定自己。《扎拉图斯特拉如是说》（我下次要去看这本书！）

4。王尔德：生活中只有两种悲剧：一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到了我们想要的。（不满足，欲望无限。）

每次上完Steve的课，虽然我对他的话永远会有不同意的地方，但我总能感觉到能受到一些启发。那些不一样的思维、知识的冲击，把我拽出了大脑的舒适区，而我时而又能和他讲的东西产生共鸣，获得认同感。珍惜这样思考的时刻。
今天他提到了王尔德的“人生只有两种悲剧，一种是求而不得，一种是得偿所愿。”我十分认同，但我并不觉得这是悲剧。
之前看到这句话的时候，我觉得王尔德说出了我心里的话，像是一种灵光一闪，发现人生的状态好像就是在“求得”和“求不得”之间周而复始。所以我反而一下子对很多事就释怀了，既然不管怎么样，也不过这两种状态，这两种状态的感受都差不多，那我又何必计较得失。得之、失之，真的有那么重要吗？
我翻开我的备忘录，发现原来我的想法一直都没有怎么变过。有可能是我掉进了思维的范式，也有可能是我比我想象中的还要想法坚定，那就是，永远不过度地沉浸在当下中，不论是喜悦，还是悲伤。

今天推荐的是《后物欲时代的来临》。
《后物欲时代的来临》以消费社会的诸多现象为研究对象，提出了不同于“消费狂欢”的观点，认为消费社会是在商家逐利目的和消费者舒适、牛逼、刺激三大需求的共同推动下产生的，而未来社会中，消费的主流趋势必将衰落，取而代之的是能够模拟现实生活且具有明确规则的游戏，人类将开启真正意义上的游戏人生。
读书收获：
1.商人在消费社会中扮演逐利者的角色，其往往采取两种策略：一是降低消费门槛，二是创造消费环境。
2.人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。
3.我们对物的依赖不仅在身体上，更重要的在心理上。
一句话总结：游戏成为社会的主流趋势，如同消费一样，必定是迎合和满足人的本质需求。