谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
1918：女人，你越是费劲心思的去取悦一个人，那个人就越有可能让你痛彻心扉85.7万
1917：女人，人生若只如初见，初见便已是一生 51.0万
1916：女人不断挑战自己，才能变成更好的自己25.8万
1915：女人当你老了，我也老了，平行而进，平行而尽19.8万
1914：女人，你那么孤独，却说一个人真好 27.8万
1913：女人，你至今还单身的原因是什么？ 27.8万
1912：女人，男朋友到底有什么好处？20.1万
1911：女人，恋爱谈久了没有新鲜感怎么办？19.8万
1910：女人，有些人你已经见过这辈子的最后一面了，只是你不知道罢了 30.4万
1909：女人在爱别人之前，要先爱自己 30.6万
1908.搞婚姻里的三个真相，瞬间豁然的开朗一身轻松。4.9w
1907.夫妻之间最难熬的四道坎跨过九死一生。2.6w
1906.这是一个妻子哭诉给老公的一段话，有点扎心。14.0w
1905.对女生好的男人，最有可能输得很惨。14.1w
1904.嫁错人了，又不想离婚，该如何自救？4.1w
1903.婚前两个应该开诚布公协商的10个问题13.7w
1902.婚姻如何更幸福，你要知道的真相。1.2w
1901.老婆如果不管理这三件事情着男人一定输得很惨。10.0w
1900.如果你纠结要不要离婚，看完这个视频会让你重新认识到婚姻。32.8 w
1899.一个结婚20年的人道出的真相。10.7w
1898.女人35+做到三个“舍得”1.7w
1897.这才是一个清醒的女人该发的朋友圈7w
1897.活得漂亮的女人都会做到以下几点14.1w
1896.什么样的女人最聪明1w
1895.女人的气质比漂亮更重要5.3w
1894.因为这个社会上的一切套路她都懂2.2w
1893.异性关系再好1.6w
1892.当一个女人无法养活自己的时候1.1w
1891.以为傻女人她就是傻4.3w
1890.姐弟恋蒋来成为趋势，你认同吗20.0w
1889：女人，原来不是所有的真心都会被认真对待157.3万
1888：一个刷抖音的女人有对象吗？ 42.6万
1887：女人，“愿你遇到的事都是小事，遇到的人皆是好人。” 28.8万
1886：女人，先有能力爱自己，再有余力爱别人 14.0万
1885：女人，你错过了那个最想嫁的人会怎样？34.2万
1884：女人，为什么对一个人越好就越不被在乎？27.1万
1883：错过了曾经在你生命里出现的那个女人，其他人都会变成将就34.2万
1882：女人，人心真有那么险恶吗？28.8万
1881：女人，我从不喜欢迁就，却愿意为你一直妥协 52.9万
1880：女人，什么叫多余？ 145.4万
1879.为什么男人都不提离婚。28.9w
1878.结婚一定早谈钱吗？2.5w
1877.遇到这样的女人必将断送一个家庭的幸福.2.1w
1876.男女之间有没有纯友谊.6.8w
1875.我放弃了一个喜欢很久的人，不知道是对还是错。6.5w
1874.一个女人如何测出对方的真心。 1.8w
1873.为什么人到中年更加珍惜婚姻感情4.5w
1872.为什么现在大龄剩男剩女很多。5.6w
1871.我不物质不代表我廉价。7.2w
1870.如果有来生你会选择现在的老公吗？4.5w
1869.男人范了错为什么不道歉5.9.w
1868.为什么说太强势的女人婚姻往往只有悲剧的结局.2.1w
1867.检验婚姻最好的标准是睡觉.5.9w
1866.婚姻的本质就是一起搭伙过日子。4.2w
1865.男人有了老婆之后，就不应该做这三件事情了。29.4w
1864.关于婚姻分忠告33.0w
1863.我嫁给一个有钱的有钱男人的下场.21.0w
1862.没离的快离的千万不要离婚8.5w
1861.婚姻中做到这两点的女人幸福一辈子1.1w
1860.获得幸福的三个方法.17.4w
1859. 能听懂这五句话才算真正的成熟 9.3万
1858. 没爱过的人看不懂这句话10.1万
1857. 怎样挽回一段淡了的感情 7.8万
1856. 感情里再喜欢也不要这样做 6.4万
1855. 好的爱情一定要谈钱 1.9万
1854. 男生什么样的联系方式代表“我不喜欢你”6万
1853. 永远不要太在乎一个人 1.6万
1852. 我的底线就五句话 11万
1851. 如何跟男人撒娇 3.8万
1850.为什么会有人既想出轨 又要婚姻 17.5万
1849.女人的心不是一天凉的6.4w
1848.狠狠爱自己18.3w
1847.聪明的女人2.5w
1846.女人一定要G养自己12.5w
1845.心里到底有没有你1.6w
1844.有一部分女性1.2w
1843.女人的天敌1w
1842.女人的变心6.3w
1841.再爱你14w
1840.30岁女性必须买的大牌化妆品2.6w
1839：女人，做人太实在了，是不会有好下场的 99.8万
1838：女人，初期交往看什么？52.0万
1837：女人记住，永远不要跟别人解释自己 44.7万
1836：女人，哪个瞬间曾让你心如死灰？20.9万
1835：女人，为什么大多数感情都走不到最后呢？ 42.6万
1834：女人，“喜欢这件事，就是道理抵不过乐意吧？”19.1万
1833：女人最舒服的关系是什么？ 42.6万
1832：女人到底有多看重细节？20.9万
1831：女人，世界上最厉害的女人是这样的？ 20.9万
1830：女人，其实做人无需人人理解，只求自己问心无愧就好 44.7万
你想知道为什么嘛？
你想知道问题答案嘛？
付钱，付钱我就有可能告诉你
1917：女人，人生若只如初见，初见便已是一生 51.0万
1916：女人不断挑战自己，才能变成更好的自己25.8万
1915：女人当你老了，我也老了，平行而进，平行而尽19.8万
1914：女人，你那么孤独，却说一个人真好 27.8万
1913：女人，你至今还单身的原因是什么？ 27.8万
1912：女人，男朋友到底有什么好处？20.1万
1911：女人，恋爱谈久了没有新鲜感怎么办？19.8万
1910：女人，有些人你已经见过这辈子的最后一面了，只是你不知道罢了 30.4万
1909：女人在爱别人之前，要先爱自己 30.6万
1908.搞婚姻里的三个真相，瞬间豁然的开朗一身轻松。4.9w
1907.夫妻之间最难熬的四道坎跨过九死一生。2.6w
1906.这是一个妻子哭诉给老公的一段话，有点扎心。14.0w
1905.对女生好的男人，最有可能输得很惨。14.1w
1904.嫁错人了，又不想离婚，该如何自救？4.1w
1903.婚前两个应该开诚布公协商的10个问题13.7w
1902.婚姻如何更幸福，你要知道的真相。1.2w
1901.老婆如果不管理这三件事情着男人一定输得很惨。10.0w
1900.如果你纠结要不要离婚，看完这个视频会让你重新认识到婚姻。32.8 w
1899.一个结婚20年的人道出的真相。10.7w
1898.女人35+做到三个“舍得”1.7w
1897.这才是一个清醒的女人该发的朋友圈7w
1897.活得漂亮的女人都会做到以下几点14.1w
1896.什么样的女人最聪明1w
1895.女人的气质比漂亮更重要5.3w
1894.因为这个社会上的一切套路她都懂2.2w
1893.异性关系再好1.6w
1892.当一个女人无法养活自己的时候1.1w
1891.以为傻女人她就是傻4.3w
1890.姐弟恋蒋来成为趋势，你认同吗20.0w
1889：女人，原来不是所有的真心都会被认真对待157.3万
1888：一个刷抖音的女人有对象吗？ 42.6万
1887：女人，“愿你遇到的事都是小事，遇到的人皆是好人。” 28.8万
1886：女人，先有能力爱自己，再有余力爱别人 14.0万
1885：女人，你错过了那个最想嫁的人会怎样？34.2万
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1883：错过了曾经在你生命里出现的那个女人，其他人都会变成将就34.2万
1882：女人，人心真有那么险恶吗？28.8万
1881：女人，我从不喜欢迁就，却愿意为你一直妥协 52.9万
1880：女人，什么叫多余？ 145.4万
1879.为什么男人都不提离婚。28.9w
1878.结婚一定早谈钱吗？2.5w
1877.遇到这样的女人必将断送一个家庭的幸福.2.1w
1876.男女之间有没有纯友谊.6.8w
1875.我放弃了一个喜欢很久的人，不知道是对还是错。6.5w
1874.一个女人如何测出对方的真心。 1.8w
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1872.为什么现在大龄剩男剩女很多。5.6w
1871.我不物质不代表我廉价。7.2w
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1869.男人范了错为什么不道歉5.9.w
1868.为什么说太强势的女人婚姻往往只有悲剧的结局.2.1w
1867.检验婚姻最好的标准是睡觉.5.9w
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1864.关于婚姻分忠告33.0w
1863.我嫁给一个有钱的有钱男人的下场.21.0w
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1861.婚姻中做到这两点的女人幸福一辈子1.1w
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【韩国铁帅李章洙：中国球员没有危机感，也没有责任感】#韩国足球教练李章洙谈中国球员# 中超新赛季开始前的备战期里，一个熟悉的名字回到中国球迷的视野——李章洙执教深圳队。这是他执教的第7支中国球队。
对于再次来到中国执教，李章洙的太太十分不理解，甚至有些指责他说：“都这个年纪了，又不是让你出去赚钱的，在家里边看看孙子孙女多好。”
李章洙觉得如果错过了，可能就再也没有这样的机会，但孙子和孙女可以过一段时间再看。他还是割舍不掉做了一辈子的足球。
对于即将年满66岁的李章洙来说，深圳队大概率是他教练生涯的最后一站，他也觉得要慢慢开始做一些退休的准备了。
“但是未来的事谁能说得准呢？”李章洙话锋一转。
那个24年前来到中国仅一个月就想反悔的李章洙，确实也不会想到，能和中国足球结下这么久的缘分。
“累了，太累了，不是一般的累。”李章洙用中文半开玩笑地吐槽道。
接受中新网记者专访前，李章洙刚刚参加完了球队的会议，已经是将近晚上9点。
由于第一阶段中超联赛采用赛会制，密集赛程以及封闭的环境之下，压力和工作强度要远高于正常的主客场比赛。
李章洙有时也不理解自己，为什么一把年纪了，还要做主教练。
回到中国之前，韩国足协和一些韩国的俱乐部也曾邀请过李章洙出任一些职务，正在犹豫之际，中超联赛的深圳队向他抛出橄榄枝。
李章洙认为还是主教练更适合自己，他也觉得，如果错过了这次机会，可能之后也不会再有了。
“还是热爱吧，毕竟我一生都投给了足球，已经做了50多年。”他说。
一个月
教练生涯初期，李章洙曾在韩国城南一和俱乐部从助理教练一路成为球队主教练，一待就是8年。
从球队离任之后，李章洙觉得自己在执教方面有所欠缺，便前往欧洲和巴西研修一年，但回到韩国之后，他迟迟没能收到球队的邀约。
待业5个月之后，李章洙等到了来自中国球队的合同。
“当时我已经成家了，作为两个孩子的父亲，经济上也有一点小困难，为了养家糊口，我决定接受这份邀请。”李章洙回忆道。
这是一份需要勇气的决定，在上世纪90年代的中国足坛，收获成功的外籍教练并不多。李章洙的朋友也劝他不用来中国，只要稍微等一等，在韩国也会有机会。
但李章洙认为，自己才40岁出头，还是要把握住出国执教的机会。
残酷的现实还是超出了李章洙的预料。
1998赛季中期，李章洙接手前卫寰岛(今年解散的重庆两江竞技前身)，在14支球队中排名倒数第二，留给他带队保级的场次只有13场。
重庆炎热的天气和条件简陋的训练场，也给李章洙带来了难题。
他现在还记得当时训练场所在的位置。“在袁家岗，一个就近借用的大学运动场，场地没有草坪，就是一个土场。”
更让李章洙萌生退意的，是球员对于个人的管理以及职业态度。
“这方面和韩国球员有些不一样？”我问道。
“不是不一样，是完全不一样。”李章洙直接用中文回答。
当时李章洙接手球队仅有一个月，鉴于已经签了合同，他还是选择坚持执教下去。
在前卫寰岛，李章洙待了四年，是他在中国的执教生涯中带队时间最长的。
三年合同到期时，李章洙本有机会执教四川全兴。不过，他思考再三还是选择与重庆续约。
“球队的负责人来重庆跟我见过面，那时候四川队的成绩和球员构成会更好一些，比如姚夏，而且给出的年薪也要比我在重庆高两倍，当时还是有点心动的。”他透露。
但李章洙总觉得转投四川全兴有些对不起重庆。“带队三年了，无论跟球队还是球迷，都是有感情的，而且两个队也有‘德比’的成分在。”
与此同时，尹明善的重庆力帆收购了遭遇资金问题的前卫寰岛。李章洙与尹明善谈续约时提出三个条件，后者很痛快的答应了。
“我现在还记得，当时在万豪大酒店二楼中餐厅。”为了准确表达当时的地点，李章洙用中文说道。
不过，李章洙当时提的三个条件，最后一个都没有被兑现。“其实也不是什么大的条件，但因此还是产生了一些摩擦。”
李章洙觉得是时候离开重庆队了，于是在2002赛季转投青岛贝莱特(现中甲球队青岛海牛)，带队两年之后，他决定回韩国执教。
十五年
踏上归国旅途的李章洙不会想到，这仅仅是在中国执教生涯的三分之一而已。
执掌韩国球队首尔FC三年后，李章洙接到了中超传统强队北京国安的邀请，开始了又一段中国旅途。
2009赛季中途下课后，转年李章洙就任广州队主帅，带领球队从中甲到中超，并拿下2011赛季冠军。而后他还执教过成都天诚、长春亚泰。
结束执教首尔FC之后，虽然有过几次回到韩国，但李章洙的教练生涯都是在中国度过。
“每次都是有来有回，对中国产生了感情。”他感慨。
李章洙还开玩笑地透露了另一个在中国长期执教的原因。在执教首尔FC时期，他曾与主裁判起了争执，因此被韩国足协处罚，不过到现在他也没交这笔罚款。
“那确实不是我的错，裁判出现了一些问题。如果我回国执教的话，我可能还得先把罚款交了。”李章洙笑着说。
从前卫寰岛到长春亚泰，李章洙执教中国俱乐部15年之久，如果从第一次来中国算起，他与中国的缘分已经24年。
李章洙对于之前执教过的6支俱乐部经历记得清清楚楚，甚至下课日期都记得很准确。
他坦言也想遗忘这些，但不知道为什么会记得这么清楚。
2017年从长春亚泰下课后，李章洙有近5年时间没有执掌过中超球队。不过他一直在关注着中超。
对于目前面临重重困难的中国足球，李章洙表示自己既着急也很担心。
正轨
和2016年执掌长春亚泰时不同，如今的中国足球正处于后金元时代的阵痛中。
李章洙说，之前有很多朋友问他，为什么会选择在中国足球“最坏”的时候回来执教。
不过在他看来，中国足球现在的节点恰恰是很好的。
“之前10年的中国足球环境肯定是不正常的，现在出现了后遗症，足球行业里的人必须要承认这一点。在前10年里，包括我当初执教广州队，都是金元足球的受益者。现在回归了正轨，好多人觉得这不像是自己的位置。”李章洙说。
在后金元时代的“后遗症”中，李章洙曾经执教的重庆两江竞技(前身前卫寰岛)倒在了新赛季开始前。
他对此感到很惋惜。“重庆有很多球迷，虽然性格有点急，但都很单纯，所以这让我感到更加惋惜。我相信重庆不会一直没有球队，一定会有新的俱乐部继续发展足球。”
李章洙认为，回归正轨会有一个过程，现在这样更符合足球的规律，也更有利于取得长远发展。
不过，在李章洙看来，这20多年来中国足球在一些方面还是没能取得改变。
“比如中超球员在球队里出现了一些问题，但中甲的球队还是会邀请这个球员，开的工资甚至比中超球队还要高。”
李章洙认为，出现这种氛围对于中国足球很不好，球员没有危机感，也没有责任感。所以前10年中国足球投入很多，但回报是不成正比的。
“至于出现这种问题的原因是什么，身为中超俱乐部主教练的我来说肯定不合适，但出于中国足球未来发展，以及对于现状和一些人的惋惜而言，我以后会说的。”李章洙说。
对于之后的打算，李章洙表示深圳队很可能是自己执教生涯的最后一站。
“毕竟之前都是两地分隔，家庭方面肯定是不希望我再出去做一些工作。但比以前好多了，孩子们都长大了，也都成家了。”
“虽然没人能说准未来的事，但我也知道，得慢慢开始做一些退休的准备了。”李章洙说。
对于再次来到中国执教，李章洙的太太十分不理解，甚至有些指责他说：“都这个年纪了，又不是让你出去赚钱的，在家里边看看孙子孙女多好。”
李章洙觉得如果错过了，可能就再也没有这样的机会，但孙子和孙女可以过一段时间再看。他还是割舍不掉做了一辈子的足球。
对于即将年满66岁的李章洙来说，深圳队大概率是他教练生涯的最后一站，他也觉得要慢慢开始做一些退休的准备了。
“但是未来的事谁能说得准呢？”李章洙话锋一转。
那个24年前来到中国仅一个月就想反悔的李章洙，确实也不会想到，能和中国足球结下这么久的缘分。
“累了，太累了，不是一般的累。”李章洙用中文半开玩笑地吐槽道。
接受中新网记者专访前，李章洙刚刚参加完了球队的会议，已经是将近晚上9点。
由于第一阶段中超联赛采用赛会制，密集赛程以及封闭的环境之下，压力和工作强度要远高于正常的主客场比赛。
李章洙有时也不理解自己，为什么一把年纪了，还要做主教练。
回到中国之前，韩国足协和一些韩国的俱乐部也曾邀请过李章洙出任一些职务，正在犹豫之际，中超联赛的深圳队向他抛出橄榄枝。
李章洙认为还是主教练更适合自己，他也觉得，如果错过了这次机会，可能之后也不会再有了。
“还是热爱吧，毕竟我一生都投给了足球，已经做了50多年。”他说。
一个月
教练生涯初期，李章洙曾在韩国城南一和俱乐部从助理教练一路成为球队主教练，一待就是8年。
从球队离任之后，李章洙觉得自己在执教方面有所欠缺，便前往欧洲和巴西研修一年，但回到韩国之后，他迟迟没能收到球队的邀约。
待业5个月之后，李章洙等到了来自中国球队的合同。
“当时我已经成家了，作为两个孩子的父亲，经济上也有一点小困难，为了养家糊口，我决定接受这份邀请。”李章洙回忆道。
这是一份需要勇气的决定，在上世纪90年代的中国足坛，收获成功的外籍教练并不多。李章洙的朋友也劝他不用来中国，只要稍微等一等，在韩国也会有机会。
但李章洙认为，自己才40岁出头，还是要把握住出国执教的机会。
残酷的现实还是超出了李章洙的预料。
1998赛季中期，李章洙接手前卫寰岛(今年解散的重庆两江竞技前身)，在14支球队中排名倒数第二，留给他带队保级的场次只有13场。
重庆炎热的天气和条件简陋的训练场，也给李章洙带来了难题。
他现在还记得当时训练场所在的位置。“在袁家岗，一个就近借用的大学运动场，场地没有草坪，就是一个土场。”
更让李章洙萌生退意的，是球员对于个人的管理以及职业态度。
“这方面和韩国球员有些不一样？”我问道。
“不是不一样，是完全不一样。”李章洙直接用中文回答。
当时李章洙接手球队仅有一个月，鉴于已经签了合同，他还是选择坚持执教下去。
在前卫寰岛，李章洙待了四年，是他在中国的执教生涯中带队时间最长的。
三年合同到期时，李章洙本有机会执教四川全兴。不过，他思考再三还是选择与重庆续约。
“球队的负责人来重庆跟我见过面，那时候四川队的成绩和球员构成会更好一些，比如姚夏，而且给出的年薪也要比我在重庆高两倍，当时还是有点心动的。”他透露。
但李章洙总觉得转投四川全兴有些对不起重庆。“带队三年了，无论跟球队还是球迷，都是有感情的，而且两个队也有‘德比’的成分在。”
与此同时，尹明善的重庆力帆收购了遭遇资金问题的前卫寰岛。李章洙与尹明善谈续约时提出三个条件，后者很痛快的答应了。
“我现在还记得，当时在万豪大酒店二楼中餐厅。”为了准确表达当时的地点，李章洙用中文说道。
不过，李章洙当时提的三个条件，最后一个都没有被兑现。“其实也不是什么大的条件，但因此还是产生了一些摩擦。”
李章洙觉得是时候离开重庆队了，于是在2002赛季转投青岛贝莱特(现中甲球队青岛海牛)，带队两年之后，他决定回韩国执教。
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踏上归国旅途的李章洙不会想到，这仅仅是在中国执教生涯的三分之一而已。
执掌韩国球队首尔FC三年后，李章洙接到了中超传统强队北京国安的邀请，开始了又一段中国旅途。
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“每次都是有来有回，对中国产生了感情。”他感慨。
李章洙还开玩笑地透露了另一个在中国长期执教的原因。在执教首尔FC时期，他曾与主裁判起了争执，因此被韩国足协处罚，不过到现在他也没交这笔罚款。
“那确实不是我的错，裁判出现了一些问题。如果我回国执教的话，我可能还得先把罚款交了。”李章洙笑着说。
从前卫寰岛到长春亚泰，李章洙执教中国俱乐部15年之久，如果从第一次来中国算起，他与中国的缘分已经24年。
李章洙对于之前执教过的6支俱乐部经历记得清清楚楚，甚至下课日期都记得很准确。
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对于目前面临重重困难的中国足球，李章洙表示自己既着急也很担心。
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和2016年执掌长春亚泰时不同，如今的中国足球正处于后金元时代的阵痛中。
李章洙说，之前有很多朋友问他，为什么会选择在中国足球“最坏”的时候回来执教。
不过在他看来，中国足球现在的节点恰恰是很好的。
“之前10年的中国足球环境肯定是不正常的，现在出现了后遗症，足球行业里的人必须要承认这一点。在前10年里，包括我当初执教广州队，都是金元足球的受益者。现在回归了正轨，好多人觉得这不像是自己的位置。”李章洙说。
在后金元时代的“后遗症”中，李章洙曾经执教的重庆两江竞技(前身前卫寰岛)倒在了新赛季开始前。
他对此感到很惋惜。“重庆有很多球迷，虽然性格有点急，但都很单纯，所以这让我感到更加惋惜。我相信重庆不会一直没有球队，一定会有新的俱乐部继续发展足球。”
李章洙认为，回归正轨会有一个过程，现在这样更符合足球的规律，也更有利于取得长远发展。
不过，在李章洙看来，这20多年来中国足球在一些方面还是没能取得改变。
“比如中超球员在球队里出现了一些问题，但中甲的球队还是会邀请这个球员，开的工资甚至比中超球队还要高。”
李章洙认为，出现这种氛围对于中国足球很不好，球员没有危机感，也没有责任感。所以前10年中国足球投入很多，但回报是不成正比的。
“至于出现这种问题的原因是什么，身为中超俱乐部主教练的我来说肯定不合适，但出于中国足球未来发展，以及对于现状和一些人的惋惜而言，我以后会说的。”李章洙说。
对于之后的打算，李章洙表示深圳队很可能是自己执教生涯的最后一站。
“毕竟之前都是两地分隔，家庭方面肯定是不希望我再出去做一些工作。但比以前好多了，孩子们都长大了，也都成家了。”
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