世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。是非天天有，不听自然无。滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
学佛的十大行愿
佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话，那就是真的修佛修心了，“如实”就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。想想看，你们学观世音菩萨救度众生，是不是在供养菩萨?你们学观世音菩萨讲经说法，让大家获益，改变自我，弘法利生，每个人都在感谢观世音菩萨，个个都在求观世音菩萨救救我，这是不是在供养佛菩萨，观世音菩萨的誓愿就是闻声救苦，救苦救难，大慈大悲，你们这种行为就是法布施，就是在供养佛菩萨。
接下来给大家简单讲讲，修行必须要有的十大行愿。
1. 敬礼诸佛，就是对诸佛菩萨要非常的尊敬，有礼貌、礼节，用心来恭敬佛，这是行愿。
2. 称赞如来，如来菩萨犹如是所有的菩萨，你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时，你的心里要称赞观世音菩萨：您这么伟大，救苦救难度我们众生，我们无法用语言来感恩您，我们赞颂菩萨。就如你们看见师父，“师父好”，那种向师父的问候感受不是假的，不是做给人家看的，是一种内心存在的由敬重产生的法喜。
3. 广修供养，也就是前面给大家讲的八种供养。要多修多供养，供水果、供鲜花、布施功德费、供油、叩拜等，都是供养，要供养佛法僧，就是大喜舍，喜舍的功德很大，能开智慧，去烦恼，积功德。
4. 忏悔业障，要经常忏悔自己的业障，才能进步，明白道理才能修得好。如果认为自己什么缺点都没有，你说能修得好吗?业障如影随行，丝毫不差，只有忏悔，才能消除。
5. 随喜功德，就是随喜他人做功德。就是不强求别人做事，一切随喜。如果你今天经济上不好，多做些法施，三施里面法施为最。如果你有钱可以供养一点，随喜功德，一定会有功德回报的，但也不要说自己连饭都没吃，把钱全部拿出来供养，那也是不可以，是执著。
6. 法物常转，师父给你们讲的法物常转，比如佛珠、念珠，是不是法物啊?要不要转?念经的时候佛珠是不是随着你的手在转?法物，如法器、念的经文等，你在念经的时候，一遍一遍的在念，是不是随着你的眼睛和大脑在转?善念一动，消灾吉祥。
7. 请佛住世，恭敬菩萨，见到各种形式来世间救人的菩萨，供养他，做一个好护法，为了救度众生，请菩萨常住在人世间，帮助人们找回本性。
8. 常随佛学，就是要紧跟着佛菩萨来学，这就叫常随佛学，学佛的行为，学佛的思维，学佛的智慧，学佛的悟性。你们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。
9. 恒顺众生，要顺着众生来修学佛法，就是要不厌其烦地去教化众生，以慈悲喜舍心去救度众生。比如这个人很喜欢讲话，我度她的时候，首先我要学会讲话，要顺着人家的缘才能把人家度上来，师父现在就是恒顺众生，顺着众生的要求来救度，如现在人需要健康，平安，学业，生意顺利，师父就顺着众生的需求来度化他们，等他们一切顺利的时候，境界提升，增长佛菩萨的智慧，自然修心修性，圆成佛道。
10. 普皆回向，我修心，我修行，我将功德、善业普遍的回向，我对谁都爱护，我把大爱回向人间，叫普皆回向。
人要常存正念，要经常有正的念头，不要有邪的念头，人很可怜的，如果没有正念，犹如在茫茫大海上漂泊不定，找不到自我，这个人就没有办法礼佛了。如果心中想的都是歪的，不正的东西，就是跪在这里磕头都是假的，所求的均属虚妄，做功德是让人家看的。
人间的常理、伦理道德犹如是一种人间的烟云。比如，儿子对我不好，用人间的常理来说，只不过像烟云一样是假的，迷惑一下，不要以为是儿子真的对你不好，其实这一切都是你与儿子前世的冤结有关系，而你看到的是今世儿子对你不好，所以用正常的伦理是不能解释，你也是不能解脱的，因为都是前世的因果，等时间到了就没有了，像烟云一样，会变的，会过去的，要常想到都是因缘果报。学佛就是要让你们看开，放下，随缘。师父给你们现在讲的这些道理就是要让你们看开，放下，随缘。
任何的缘分都是促使你修好的增上缘，是坚定你上进的一个源泉。永远要时时刻刻生出慈悲心。随缘修心，随缘结缘，随缘布施，随缘成缘，这个“缘”就是佛缘。
佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话，那就是真的修佛修心了，“如实”就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。想想看，你们学观世音菩萨救度众生，是不是在供养菩萨?你们学观世音菩萨讲经说法，让大家获益，改变自我，弘法利生，每个人都在感谢观世音菩萨，个个都在求观世音菩萨救救我，这是不是在供养佛菩萨，观世音菩萨的誓愿就是闻声救苦，救苦救难，大慈大悲，你们这种行为就是法布施，就是在供养佛菩萨。
接下来给大家简单讲讲，修行必须要有的十大行愿。
1. 敬礼诸佛，就是对诸佛菩萨要非常的尊敬，有礼貌、礼节，用心来恭敬佛，这是行愿。
2. 称赞如来，如来菩萨犹如是所有的菩萨，你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时，你的心里要称赞观世音菩萨：您这么伟大，救苦救难度我们众生，我们无法用语言来感恩您，我们赞颂菩萨。就如你们看见师父，“师父好”，那种向师父的问候感受不是假的，不是做给人家看的，是一种内心存在的由敬重产生的法喜。
3. 广修供养，也就是前面给大家讲的八种供养。要多修多供养，供水果、供鲜花、布施功德费、供油、叩拜等，都是供养，要供养佛法僧，就是大喜舍，喜舍的功德很大，能开智慧，去烦恼，积功德。
4. 忏悔业障，要经常忏悔自己的业障，才能进步，明白道理才能修得好。如果认为自己什么缺点都没有，你说能修得好吗?业障如影随行，丝毫不差，只有忏悔，才能消除。
5. 随喜功德，就是随喜他人做功德。就是不强求别人做事，一切随喜。如果你今天经济上不好，多做些法施，三施里面法施为最。如果你有钱可以供养一点，随喜功德，一定会有功德回报的，但也不要说自己连饭都没吃，把钱全部拿出来供养，那也是不可以，是执著。
6. 法物常转，师父给你们讲的法物常转，比如佛珠、念珠，是不是法物啊?要不要转?念经的时候佛珠是不是随着你的手在转?法物，如法器、念的经文等，你在念经的时候，一遍一遍的在念，是不是随着你的眼睛和大脑在转?善念一动，消灾吉祥。
7. 请佛住世，恭敬菩萨，见到各种形式来世间救人的菩萨，供养他，做一个好护法，为了救度众生，请菩萨常住在人世间，帮助人们找回本性。
8. 常随佛学，就是要紧跟着佛菩萨来学，这就叫常随佛学，学佛的行为，学佛的思维，学佛的智慧，学佛的悟性。你们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。
9. 恒顺众生，要顺着众生来修学佛法，就是要不厌其烦地去教化众生，以慈悲喜舍心去救度众生。比如这个人很喜欢讲话，我度她的时候，首先我要学会讲话，要顺着人家的缘才能把人家度上来，师父现在就是恒顺众生，顺着众生的要求来救度，如现在人需要健康，平安，学业，生意顺利，师父就顺着众生的需求来度化他们，等他们一切顺利的时候，境界提升，增长佛菩萨的智慧，自然修心修性，圆成佛道。
10. 普皆回向，我修心，我修行，我将功德、善业普遍的回向，我对谁都爱护，我把大爱回向人间，叫普皆回向。
人要常存正念，要经常有正的念头，不要有邪的念头，人很可怜的，如果没有正念，犹如在茫茫大海上漂泊不定，找不到自我，这个人就没有办法礼佛了。如果心中想的都是歪的，不正的东西，就是跪在这里磕头都是假的，所求的均属虚妄，做功德是让人家看的。
人间的常理、伦理道德犹如是一种人间的烟云。比如，儿子对我不好，用人间的常理来说，只不过像烟云一样是假的，迷惑一下，不要以为是儿子真的对你不好，其实这一切都是你与儿子前世的冤结有关系，而你看到的是今世儿子对你不好，所以用正常的伦理是不能解释，你也是不能解脱的，因为都是前世的因果，等时间到了就没有了，像烟云一样，会变的，会过去的，要常想到都是因缘果报。学佛就是要让你们看开，放下，随缘。师父给你们现在讲的这些道理就是要让你们看开，放下，随缘。
任何的缘分都是促使你修好的增上缘，是坚定你上进的一个源泉。永远要时时刻刻生出慈悲心。随缘修心，随缘结缘，随缘布施，随缘成缘，这个“缘”就是佛缘。
相貌是福报，福报大的人，一看那个相就好
俊美的相貌如何修得？
净空法师 今天
净空法师：恶念太多相貌就不好看
佛在经论上告诉我们，一切众生的相，是业力变现的。相的好丑，就是善恶业的现前。俗话常说：人心不同，各如其面。众生的相貌为什么长得不一样？心不一样，对于一切事物的想法、看法不一样，所以相貌不一样。相貌是福报，福报大的人，一看那个相就好，福相。佛说“相随心转”，这个话是真的。
学佛讲修行，从哪里修？起心动念，从这里修。佛说“相随心转”，就是命随心转，什么原因？吉凶祸福都在你的念头。
所以真正高明的人，一看你的相貌，你心里面所思所想、你的一生吉凶祸福，他都知道。所谓“诚于中而形于外”，表里决定一致，你外表怎么样的伪装，都隐瞒不了的。
世间人用他的聪明掩饰得再好，可以欺骗一些愚人；真正有修养的人、有道德的人，你是决定没有办法隐瞒他的，他一眼就把你看穿了。心善，相貌就慈祥；心恶，那个相貌叫人看到就觉得恐怖，可见“诚于中”，一定是“形于外”，这是没有方法掩饰的。
一切众生的相是业报身，这个一定要知道！你的恶念很多，贪嗔痴慢很多，相貌就不好看；你念念都是善，相貌就很好看，人家一看你的相貌，很慈祥、很有智慧。
面孔是心变现的
1 我们这个世间，每个人都是一种心，全世界决定找不到两个人心是相同的——想法、看法完全相同，找不到。怎么晓得找不到？你看面孔就晓得了，面孔是心变现的，相随心转。
2 我们人到世间来投胎，投胎就有个相貌，很多人的相貌像父母，他怎么会像？他来投胎的时候，他喜欢他父母的相，他的相就像他的父母。相是这么来的，相随心转。
3 “人心不同，各如其面”，面相是投胎那一刹那自己决定的，但是这个相貌以后会改变，到成年之后，自己懂事了，心就有善恶，相貌就随着你的心行在变。所以世间人讲遗传，佛法不承认遗传。
4 一定要知道，后半辈子的相貌，是取决于你的心地。如果你天天修善、修慈悲心，你的相貌一定愈变愈好；如果你天天作恶，相貌愈变就愈难看；学佛的人尤其变得快，他懂得方法、懂得理论，他的相貌愈变愈庄严、愈美好。
若想相貌越变越好看，不杀生（不人流堕胎），不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，相貌就会越变越好看，若再不恶口，不两舌，不绮语，不贪婪，不怨恨，不愚痴，不发脾气，相貌就会越变越好看，庄严！！！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/Ridgxl2
俊美的相貌如何修得？
净空法师 今天
净空法师：恶念太多相貌就不好看
佛在经论上告诉我们，一切众生的相，是业力变现的。相的好丑，就是善恶业的现前。俗话常说：人心不同，各如其面。众生的相貌为什么长得不一样？心不一样，对于一切事物的想法、看法不一样，所以相貌不一样。相貌是福报，福报大的人，一看那个相就好，福相。佛说“相随心转”，这个话是真的。
学佛讲修行，从哪里修？起心动念，从这里修。佛说“相随心转”，就是命随心转，什么原因？吉凶祸福都在你的念头。
所以真正高明的人，一看你的相貌，你心里面所思所想、你的一生吉凶祸福，他都知道。所谓“诚于中而形于外”，表里决定一致，你外表怎么样的伪装，都隐瞒不了的。
世间人用他的聪明掩饰得再好，可以欺骗一些愚人；真正有修养的人、有道德的人，你是决定没有办法隐瞒他的，他一眼就把你看穿了。心善，相貌就慈祥；心恶，那个相貌叫人看到就觉得恐怖，可见“诚于中”，一定是“形于外”，这是没有方法掩饰的。
一切众生的相是业报身，这个一定要知道！你的恶念很多，贪嗔痴慢很多，相貌就不好看；你念念都是善，相貌就很好看，人家一看你的相貌，很慈祥、很有智慧。
面孔是心变现的
1 我们这个世间，每个人都是一种心，全世界决定找不到两个人心是相同的——想法、看法完全相同，找不到。怎么晓得找不到？你看面孔就晓得了，面孔是心变现的，相随心转。
2 我们人到世间来投胎，投胎就有个相貌，很多人的相貌像父母，他怎么会像？他来投胎的时候，他喜欢他父母的相，他的相就像他的父母。相是这么来的，相随心转。
3 “人心不同，各如其面”，面相是投胎那一刹那自己决定的，但是这个相貌以后会改变，到成年之后，自己懂事了，心就有善恶，相貌就随着你的心行在变。所以世间人讲遗传，佛法不承认遗传。
4 一定要知道，后半辈子的相貌，是取决于你的心地。如果你天天修善、修慈悲心，你的相貌一定愈变愈好；如果你天天作恶，相貌愈变就愈难看；学佛的人尤其变得快，他懂得方法、懂得理论，他的相貌愈变愈庄严、愈美好。
若想相貌越变越好看，不杀生（不人流堕胎），不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，相貌就会越变越好看，若再不恶口，不两舌，不绮语，不贪婪，不怨恨，不愚痴，不发脾气，相貌就会越变越好看，庄严！！！
敬请常念南无阿弥陀佛！
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若有见闻者，悉发菩提心
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