#佛教[超话]#第十二品尊重正教分
复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人,尽能受持读诵。须菩提,当知是
人,成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。
接着,佛又说:“须菩提,如人们随时随地解说这部《金刚经》,甚而至于仅只念诵四句偈语等,应当知道这个地方,所有一切的人和阿修罗,
都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提,应当知道,此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。
如果有这部经典所在的地方,就是有佛的地方,就是有佛最尊贵的弟子的地方。”
复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人,尽能受持读诵。须菩提,当知是
人,成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。
接着,佛又说:“须菩提,如人们随时随地解说这部《金刚经》,甚而至于仅只念诵四句偈语等,应当知道这个地方,所有一切的人和阿修罗,
都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提,应当知道,此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。
如果有这部经典所在的地方,就是有佛的地方,就是有佛最尊贵的弟子的地方。”
第十二品尊重正教分
复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人,尽能受持读诵。须菩提,当知是
人,成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。
接着,佛又说:“须菩提,如人们随时随地解说这部《金刚经》,甚而至于仅只念诵四句偈语等,应当知道这个地方,所有一切的人和阿修罗,
都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提,应当知道,此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。
如果有这部经典所在的地方,就是有佛的地方,就是有佛最尊贵的弟子的地方。”
复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人,尽能受持读诵。须菩提,当知是
人,成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。
接着,佛又说:“须菩提,如人们随时随地解说这部《金刚经》,甚而至于仅只念诵四句偈语等,应当知道这个地方,所有一切的人和阿修罗,
都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩提,应当知道,此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。
如果有这部经典所在的地方,就是有佛的地方,就是有佛最尊贵的弟子的地方。”
#佛教[超话]##国学智慧# 人生警言;感悟空性智慧!规规矩矩做人,正正经经做事,才是人间正道。[鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][微风][微风]
人间万事,皆在陶冶。人杰在悟,悟透则为智;人高在忍,能忍品自高。诸事适可而止,不可尽兴,乐极生悲,福极生祸,物极必反。万物水洗而净,不洗则污;万物沐阳而艳,不沐则衰;万物静寂而清,不静则罔。《菜根谭》中说:“岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。”生活的最高境界是理解,人生的最高境界是心静。以静养身,静待喜乐,心神安泰,随遇而安,才是真正的人生态度。
烟火人生,红尘一梦。勤能改变命运,善能改变人生。正所谓:积德虽无人见,行善自有天知。人为善福虽未至祸已远离,人为恶祸虽未至福已远离。行善之人如春园之草,不见其长日有所增。做恶之人如磨刀之石,不见其损日有所亏。人生一世,活着都不容易,凡事别做太绝。给别人留后路,也是给自己留出路。别人没了退路,你也丢了出路。人在做天在看,善恶有报,谁也逃不掉,规规矩矩做人,正正经经做事,才是人间正道。 https://t.cn/z8AUNSy
人间万事,皆在陶冶。人杰在悟,悟透则为智;人高在忍,能忍品自高。诸事适可而止,不可尽兴,乐极生悲,福极生祸,物极必反。万物水洗而净,不洗则污;万物沐阳而艳,不沐则衰;万物静寂而清,不静则罔。《菜根谭》中说:“岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。”生活的最高境界是理解,人生的最高境界是心静。以静养身,静待喜乐,心神安泰,随遇而安,才是真正的人生态度。
烟火人生,红尘一梦。勤能改变命运,善能改变人生。正所谓:积德虽无人见,行善自有天知。人为善福虽未至祸已远离,人为恶祸虽未至福已远离。行善之人如春园之草,不见其长日有所增。做恶之人如磨刀之石,不见其损日有所亏。人生一世,活着都不容易,凡事别做太绝。给别人留后路,也是给自己留出路。别人没了退路,你也丢了出路。人在做天在看,善恶有报,谁也逃不掉,规规矩矩做人,正正经经做事,才是人间正道。 https://t.cn/z8AUNSy
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