愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。——顾炎武

“博学于文”、“行己有耻”二语，分别出自《论语》的《颜渊》篇和《子路》篇，是孔子在不同场合提出的两个主张。顾炎武二者结合一处，强调“学”与“行”的统一，将为学和做人共同作为立身之道。这也可理解为顾炎武的知行合一！
早安 2020.04.06

2020.4.1#记于心
你离开这世间17年了
这一天依然在一早便单曲循环你的歌
听着听着 ……
世间纵有千万曲
人间再无张国荣

人曲合一
是那么饱含深情与善意
想道一声谢意与你

如今世事在变
对许多事物的理解也在不断升级
其中道理也不言而喻

时间是珍贵的美好的理性的
时间也是最该去好好把握的
于一些人 一成不变是它
于另一些人 一去不返也是它
所以每个当下
尽情去享受生活吧
若可以在这其中插入备注的话
愿喜乐与平安同在其中

我记得
之前的每一年
忍不住追忆与伤感
而今的这一天
依旧怀念
却少了昔日的悲伤
更多了一份平静与憧憬

我明白
对于未知的世界
大家都要
好好照顾自己
好好生活

 
规律二：有二元对立之心，就没有证道，更没有与道合一。

原文：夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
 
老子说，当达到心物一体之境界，就进入了守静笃的状态——在极致宁静中，一份清静的虔诚心，可以体悟万事万物的纷纭变化，还有那生生不灭的规律，这个规律就是“夫物芸芸，各复归其根”。
 
这是万物衍化的根源，万物经此而生长、茂盛、衰败、消亡；人也是万物之一，也要经历生老病死，最后回归到那个根，也就是老子称之为“常”的地方——常，就是天地之根、万物之源，这是一个如如不动的存在，也是一个不变的规律。所以，老子称之为“复命日常”。
 
明白了常，才知道什么是无常？生命无常，世事无常，人生也无常。事实就是如此。出来混，总是要还的——混的过程，就是短暂的一生，来时和去时，您都无法控制，这就是无常。只有万籁俱寂之后，回到那个常，才是尘埃落定。当感悟到这种规律的存在时，就叫悟道。
 
单纯的悟道，还不一定能调服生命最深处的那个东西，您还会抗拒无常的真理，所以往往还得不到解脱。因为，解脱的心是坦然的、无求的；如果还有牵挂、好恶之心，就没有证道。