施特劳斯在《自然权利与历史》一书中曾对柏克做了以下描述：

柏克思想的实践品质部分地解释了他为何会毫不犹豫地使用现代自然权利的语言。只要那有助于说服他的现代读者认可他倡导的政策的合理性，他会谈自然状态、自然权利或人权，社会契约以及共同体（commonwealth）的人为特性。但是，可以说他把这些概念都整合到了古典的或托马斯主义的框架中。

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《中论》白话文
原文龙树菩萨造
观时品第十九
时，就是时间。世人都认为，时间是真实存在的。因为诸法都在运动变化中，有情有生老病死，无情有生住异灭，宇宙有成住坏空，所以应该有时间，有过去现在与未来。
现代自然科学家，也认为时间是真实存在的。比如经典物理学的奠基人牛顿就认为，时间是绝对性的存在，与物质的存在与运动无关，并且时间只能向前，即一纬性。如果时间能向后，那人类就能回到过去了。绝对性的时间，意味着无论其中的物质如何运动，时间的性质都不会变化。
而爱因斯坦则打破了这一理论，他说时间空间都是假象。比如一对孪生兄弟，哥哥坐在宇宙飞船里以光速运行，弟弟则留在地球上。飞船在宇宙中飞行一年以后，重新回到地球上，发现弟弟已经年长了二十岁。而哥哥呢，只是年长一岁，因为飞船里的钟表就走了一年时间。对比外表，弟弟比哥哥的确苍老。
如果飞船以超光速运行呢？那不但飞船消失不见，而且时间会倒流。如果有某种仪器，飞船里的哥哥就能惊异地看到自己还有弟弟过去生活的样子！
这说明，时间也不是真实、绝对的。所以，时间就也是没有自性的。