@深圳大易室内设计有限公司@邱春瑞
首发 | 邱春瑞:九江中海国际社区—延伸雅致生活向往
与生活、自然、光影对话
以现代艺术刻画自然的质朴
删繁去简,回归空间居住本身
以恰如其分的生活温度,开启家的故事
九江中海国际社区紧靠芬兰湖湿地公园,临近庐山风景,依山傍水的自然环境与深远厚重的在地文化底蕴,赋予了空间自然氛围与文化精神。大易设计以“诧寂·收获”为主题描画B7#118户型样板房,采用“少即是多”的设计理念,透过质朴的材料呈画自然,于空间中融入“双首层”豪宅空间布局,营造一个新颖而质朴的「在地化」人居空间。
“城市向上发展,而从平层延伸至地下空间的‘底墅’,却是生活半径向下的延伸。”大易设计在重塑家文化时,着墨在地化设计,思考空间与情感的关联,赋予每个单体空间独特的气质。
https://t.cn/A6aVq3QU
首发 | 邱春瑞:九江中海国际社区—延伸雅致生活向往
与生活、自然、光影对话
以现代艺术刻画自然的质朴
删繁去简,回归空间居住本身
以恰如其分的生活温度,开启家的故事
九江中海国际社区紧靠芬兰湖湿地公园,临近庐山风景,依山傍水的自然环境与深远厚重的在地文化底蕴,赋予了空间自然氛围与文化精神。大易设计以“诧寂·收获”为主题描画B7#118户型样板房,采用“少即是多”的设计理念,透过质朴的材料呈画自然,于空间中融入“双首层”豪宅空间布局,营造一个新颖而质朴的「在地化」人居空间。
“城市向上发展,而从平层延伸至地下空间的‘底墅’,却是生活半径向下的延伸。”大易设计在重塑家文化时,着墨在地化设计,思考空间与情感的关联,赋予每个单体空间独特的气质。
https://t.cn/A6aVq3QU
6.25
起床涂防晒隔离打个底,放了好久的流沙包和粕籽粿终于蒸着吃完了
九点半集合,不知道在搞什么,十点多才开始加班,搞完之后我就不想帮忙整理资料了,高姐又帮我找借口,撤退[哈哈](但其实总在给我树敌)
路上点个麦当劳,有券真香
开小电动真是烫屁股,周周说是炮烙之刑[苦涩]
中午吃粿汁~
幌子咦说她想做吃的,最后还不是老用我的手[doge]
看着就又饱又腻
晚上吃完饭歇一歇,跟二二约个会
喝奶茶,聊志愿,分析分析
好晚了回家洗漱,路上又拐去花店买花,突然很喜欢这种雅致生活,给自己的家增添点颜色,看着就心情很好~
小吃街逛一圈,回到家十一点多[污]
洗完澡还开家庭会议[哈哈]一点多回房间继续小团体讨论,两点多终于顶不住,明天再来了[困]
起床涂防晒隔离打个底,放了好久的流沙包和粕籽粿终于蒸着吃完了
九点半集合,不知道在搞什么,十点多才开始加班,搞完之后我就不想帮忙整理资料了,高姐又帮我找借口,撤退[哈哈](但其实总在给我树敌)
路上点个麦当劳,有券真香
开小电动真是烫屁股,周周说是炮烙之刑[苦涩]
中午吃粿汁~
幌子咦说她想做吃的,最后还不是老用我的手[doge]
看着就又饱又腻
晚上吃完饭歇一歇,跟二二约个会
喝奶茶,聊志愿,分析分析
好晚了回家洗漱,路上又拐去花店买花,突然很喜欢这种雅致生活,给自己的家增添点颜色,看着就心情很好~
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洗完澡还开家庭会议[哈哈]一点多回房间继续小团体讨论,两点多终于顶不住,明天再来了[困]
#汀说##无大用且有趣之物##梦华录#
宋代的文化与生活方式是历史长河中的一颗璀璨明珠,那时候相对平和的环境和繁荣的经济状况,让整个社会对于“美”有了更深远的理解与阐述,有人在诗词歌赋里追问生命的意义,也有人在点茶、焚香里感受时间的流逝,更有人在绘画中勾勒心中的山水宇宙。✨
南宋人吴自牧在回忆钱塘风物的《梦梁录》里就有写道:“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家。”这其中就点出了宋代文人雅致生活的“四事”(或“四艺”),这在近期大热的热播剧《梦华录》里也得到了体现,想必大家最近也看到N多博主对这些雅事的分享和科普了。[偷笑]
据说现在已经可以看大结局了,但我断断续续才看到16集赵盼儿斗茶阶段,哈哈~不过正好今天发现了一个细节想跟大家分享一下,感觉这个剧的服化道上还是很用心的,比如斗茶时使用的建盏就有体现(盼儿选用的应该是黑釉盏,黑釉的底色也更容易衬托茶色和观察茶痕)。[羞嗒嗒]
宋代是中国茶文化的巅峰,建盏也是在宋代因茶而生的器物,承担着激发最好茶品的最好特征的责任。宋人建盏,最妙之处在于它身上有许多纹样,如苏轼点茶喜欢用的便是兔毫斑盏——“忽惊午盏兔毛斑,打作春瓮鹅儿酒”,细细密密的兔毛,从沿口集中到了盏心,就像春瓮里飘进来了鹅羽,洁白如雪。
宋末元初后,盛极一时的建盏被停烧和废烧,烧制技艺逐渐消失在人们的视线中,到了20世纪80年代才被恢复。传承总会变化,可能如今我们要求恢复大宋审美是不可能的事,毕竟那个时代已经成为历史,并且而今的科技水平,生活节奏都不一样了,但是或许,我们可以通过还原当年的“风雅”,从而感觉到古人的生活,好像离我们也并不遥远。[可爱]
宋代的文化与生活方式是历史长河中的一颗璀璨明珠,那时候相对平和的环境和繁荣的经济状况,让整个社会对于“美”有了更深远的理解与阐述,有人在诗词歌赋里追问生命的意义,也有人在点茶、焚香里感受时间的流逝,更有人在绘画中勾勒心中的山水宇宙。✨
南宋人吴自牧在回忆钱塘风物的《梦梁录》里就有写道:“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家。”这其中就点出了宋代文人雅致生活的“四事”(或“四艺”),这在近期大热的热播剧《梦华录》里也得到了体现,想必大家最近也看到N多博主对这些雅事的分享和科普了。[偷笑]
据说现在已经可以看大结局了,但我断断续续才看到16集赵盼儿斗茶阶段,哈哈~不过正好今天发现了一个细节想跟大家分享一下,感觉这个剧的服化道上还是很用心的,比如斗茶时使用的建盏就有体现(盼儿选用的应该是黑釉盏,黑釉的底色也更容易衬托茶色和观察茶痕)。[羞嗒嗒]
宋代是中国茶文化的巅峰,建盏也是在宋代因茶而生的器物,承担着激发最好茶品的最好特征的责任。宋人建盏,最妙之处在于它身上有许多纹样,如苏轼点茶喜欢用的便是兔毫斑盏——“忽惊午盏兔毛斑,打作春瓮鹅儿酒”,细细密密的兔毛,从沿口集中到了盏心,就像春瓮里飘进来了鹅羽,洁白如雪。
宋末元初后,盛极一时的建盏被停烧和废烧,烧制技艺逐渐消失在人们的视线中,到了20世纪80年代才被恢复。传承总会变化,可能如今我们要求恢复大宋审美是不可能的事,毕竟那个时代已经成为历史,并且而今的科技水平,生活节奏都不一样了,但是或许,我们可以通过还原当年的“风雅”,从而感觉到古人的生活,好像离我们也并不遥远。[可爱]
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