十善業確實是好，尤其佛教導我們，「晝夜常念善法」。這個「善法」就是十善業道，「晝夜」是不間斷。不是把十善業道掛在口上，不是的，晝夜起心動念都與善法相應，這叫「常念」。不起心動念則已，一起心動念決定與十善業相應。「思惟善法」，思惟善法是我們在生活當中、工作裡面、待人接物，我們要怎樣幫助別人修善斷惡，這是要思惟。「觀察善法」，日常生活之中只見別人善，不見別人惡，這是菩薩行，我們要學。

　　為什麼要學？這個道理很簡單，見別人惡，把別人惡記在自己心裡面，我們的心這個「善」就被破壞了。我們的心裡頭夾雜不善，很冤枉，夾雜的不是自己的不善，是別人的不善，你說冤不冤枉？把別人的不善放在自己心裡面，自己的心就不善了，這個善心、善行就被破壞了。所以我們應當在這個地方深深去體會到，一切善惡因果完全自己負責任，與別人不相干。別人的言語不善、行為不善，與我不相干，為什麼自己一定要把它攬過來，破壞自己的善心、善行？

　　責任要自己負，見到別人惡行、種種不善，不把它放在心上，佛法裡面常常說的「見如不見，聞如不聞」，儒家教人也是，「視而不見，聽而不聞」，決定不把它放在自己心上，就什麼事都沒有。凡夫不了解這個道理，不懂事實真相，自己心行不善總是怨天尤人，好像都是別人害的，這個想法錯了，別人不能害你。別人要能害你，佛菩薩就能救你；別人害不了你，佛菩薩也救不了你。就是這個道理。

　　佛菩薩能不能幫助一個人？不能幫助，佛菩薩真的要能幫助人，因果定律就推翻了，佛菩薩做不到。所以說佛菩薩救不了你，這一切人也害不了你。誰害你？自己害自己。誰救你？自己救自己。這是真話，這是真理，這是真實的事實真相。佛能夠幫助我們的，教導我們，把宇宙人生的道理跟我們說清楚，事實真相說清楚，我們覺悟了，改過自新，這樣才得救。所以你自己修行，自悟，自己覺悟了，自修、自證。佛不度眾生，是你自己覺悟、自己修行、自己證得的。

不要生气 不要生气 生气给魔鬼留地步不是我的娃 不气 不气命是我自己的 爱谁谁 没什么大不了的尊重他人命运 放下助人情节装生气 别真气别犯傻 惩罚他们 就是在惩罚我自己深呼吸 一二三佛度有缘人 莫生气 气出病来无人替不气不气 我若生气谁如意况且伤神又费力小气乳腺增生 大气卵巢囊肿努力挣钱 没空生气珍爱生命 努力活过59孔子弟子三千 贤者才72人春种一筐怨气 秋收一筐结气拿着2000的工资 操着2000万的心 孩子是家长的 命是我自己的 仙女是不会生气的

上篇 （五）

予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，而仙家特称为道门，是更以道自任也，复何言哉！平允论之曰：“儒也者，行道济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也。”各讲各的妙处，各讲各的好处，何必口舌是非哉！夫道者，无非穷理尽性以至于命而已矣。孔子隐诸罕言，仙家畅言之，喻言之。字样多而道义微，故人不知耳。

人由天地而育，亦由父母而生。顺而用之，则鼻祖儿孙，嗣续而成；逆而用之，则真仙上圣，亦接踵而出，同其理也。《悟真篇》云：“修身之事，不拘男女。此金丹大药，虽愚昧野人，得之立登仙位。”不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，仙道自然不远也。又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅铅汞之真宗，方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地同久，日月同明。此正大丈夫分内事也。

至于旁门邪径，御女采阴，服炼三黄，烧饵八石，是旁门无功也。又有以按摩导引、吐纳呵嘘、修服药草为养生之方者，虽能暂去其疾，难逃老衰命尽，而被达人耻笑也。伯端翁云：“闭息一法，若能忘机绝念，亦可入定出神。奈何精气神属阴，宅舍难固，不免有迁徙之苦。”更有进气补血，名为抽添接命之术者，亦能避疾延年，保身健体。若欲服食养就胎仙，必不能也。其他旁门邪径，乃实为吾道之异端也，何足道哉！#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]# https://t.cn/RTv4Kyo