#情感##婚姻#
什么是八字合婚?
所谓合婚,就是把男女的八字匹配在一起,评估两人之间的八字五行是否和谐,男女皆有阴阳干支,金木水火土的五种命。接着看双方大运流年有无严重的不好和冲克等经行分析,由此推算出婚姻吉凶,以防患不幸的婚姻,提高婚姻后的幸福质量。不管是婚前还是婚后八字合婚测看都是非常有必要!
什么是八字合婚?
所谓合婚,就是把男女的八字匹配在一起,评估两人之间的八字五行是否和谐,男女皆有阴阳干支,金木水火土的五种命。接着看双方大运流年有无严重的不好和冲克等经行分析,由此推算出婚姻吉凶,以防患不幸的婚姻,提高婚姻后的幸福质量。不管是婚前还是婚后八字合婚测看都是非常有必要!
#婚姻##情感#
什么是八字合婚?
所谓合婚,就是把男女的八字匹配在一起,评估两人之间的八字五行是否和谐,男女皆有阴阳干支,金木水火土的五种命。接着看双方大运流年有无严重的不好和冲克等经行分析,由此推算出婚姻吉凶,以防患不幸的婚姻,提高婚姻后的幸福质量。不管是婚前还是婚后八字合婚测看都是非常有必要!
什么是八字合婚?
所谓合婚,就是把男女的八字匹配在一起,评估两人之间的八字五行是否和谐,男女皆有阴阳干支,金木水火土的五种命。接着看双方大运流年有无严重的不好和冲克等经行分析,由此推算出婚姻吉凶,以防患不幸的婚姻,提高婚姻后的幸福质量。不管是婚前还是婚后八字合婚测看都是非常有必要!
红尘皆苦各自有命
老子讲:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。恒,即永远不变的道理,即对立统一。
吕蒙正说:有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
以上的话其实也是对命运的客观见解跟态度。命有其定律,运有其变化。人之一生,没有永远的好运、败运。
所谓的苦是相对的,再者有苦自有乐。所以说,红尘皆苦这种绝对的说法,是值得商榷的,并不符合阴阳之道。
事实上,红尘皆苦并非华夏思想。
儒释道三教,其中的“释”严格讲只是禅宗、净土等汉化后的佛教,但还是把印度的“红尘皆苦”思想嫁接过来了,并且融入到我们的文化中。诸如《正法念处经》、《瑜伽师地论》等诸多佛经都有“一切皆苦”的教义。这种思想并非华夏本有。
蜗居在贫民窟、吃不起美酒佳肴算不算苦?——儒家尊崇的颜回依然感到快乐!
相对于儒家,今天的人对道家的误解更大。 很多人认为修道高人居住在山中,穿破衣服、吃很差的饭菜,不杀生、最好还特别能忍,你打他一巴掌,一声不吭让你打……
但是道家经典《抱朴子》说“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林”,《太平经》中说“上士学道,辅佐帝王”。也就是说在古代道家的鄙视链中,住在山里面,过不好自己的生活的人是下士。
“上士乐生,可学其真道。”在古代道家之人的眼中,如果一个人觉得红尘皆苦,他就丧失了学其真道的资格。
一切皆苦和红尘喜乐这两种思想诞生的环境也很有意思。佛祖时代印度虽是邦国林立,但不是战国乱世。老子、孔子都是生活在春秋乱世之中,各种灭国之战在频繁发生,楚国围困宋国都城时,出现了人相食的地狱场面。
老子、孔子虽然生活在非常坏的世道中,依旧认为红尘是好的,是美的。佛祖生活在一个和平的环境,且所处地理气候很适合农业相对远离饥饿,却得出了“一切皆苦”。
华夏先贤充满希望的乐观主义思想,是教人在困难前开辟道路、困顿时寻找出路,在悲伤下寻找快乐、在绝望中点燃希望。
历史中,很多文人墨客的著名诗词都是在人生低谷时写下,却不会写丧到绝望的诗词,能青史留名的佳作有很多抨击“一切皆苦”。而讲,天无绝人之路。 https://t.cn/z8ty9xB
老子讲:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。恒,即永远不变的道理,即对立统一。
吕蒙正说:有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
以上的话其实也是对命运的客观见解跟态度。命有其定律,运有其变化。人之一生,没有永远的好运、败运。
所谓的苦是相对的,再者有苦自有乐。所以说,红尘皆苦这种绝对的说法,是值得商榷的,并不符合阴阳之道。
事实上,红尘皆苦并非华夏思想。
儒释道三教,其中的“释”严格讲只是禅宗、净土等汉化后的佛教,但还是把印度的“红尘皆苦”思想嫁接过来了,并且融入到我们的文化中。诸如《正法念处经》、《瑜伽师地论》等诸多佛经都有“一切皆苦”的教义。这种思想并非华夏本有。
蜗居在贫民窟、吃不起美酒佳肴算不算苦?——儒家尊崇的颜回依然感到快乐!
相对于儒家,今天的人对道家的误解更大。 很多人认为修道高人居住在山中,穿破衣服、吃很差的饭菜,不杀生、最好还特别能忍,你打他一巴掌,一声不吭让你打……
但是道家经典《抱朴子》说“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林”,《太平经》中说“上士学道,辅佐帝王”。也就是说在古代道家的鄙视链中,住在山里面,过不好自己的生活的人是下士。
“上士乐生,可学其真道。”在古代道家之人的眼中,如果一个人觉得红尘皆苦,他就丧失了学其真道的资格。
一切皆苦和红尘喜乐这两种思想诞生的环境也很有意思。佛祖时代印度虽是邦国林立,但不是战国乱世。老子、孔子都是生活在春秋乱世之中,各种灭国之战在频繁发生,楚国围困宋国都城时,出现了人相食的地狱场面。
老子、孔子虽然生活在非常坏的世道中,依旧认为红尘是好的,是美的。佛祖生活在一个和平的环境,且所处地理气候很适合农业相对远离饥饿,却得出了“一切皆苦”。
华夏先贤充满希望的乐观主义思想,是教人在困难前开辟道路、困顿时寻找出路,在悲伤下寻找快乐、在绝望中点燃希望。
历史中,很多文人墨客的著名诗词都是在人生低谷时写下,却不会写丧到绝望的诗词,能青史留名的佳作有很多抨击“一切皆苦”。而讲,天无绝人之路。 https://t.cn/z8ty9xB
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