唯岳书心短篇:妈妈听不懂歌词
二妞在酒吧驻场,唱的都是她自己写的歌,她的歌词都是大白话,像朋友唠嗑,专业作词人作曲人肯定看不上她的歌,二妞也不是学音乐专业的。
我是音乐系的,唯岳说我们搞艺术的犯罪率远远高于理科生,这我也承认,艺术确实像唯岳说的是开放性逻辑,你怎么说都对,我爸说不许我画画,不许唱歌玩音乐,可是我的脑子真记不住物理公式,太难了。
所以我作为音乐系学生挺自卑的,有时候圈里喊说让我们跟科学家一个待遇,喊的人不是鲁迅先生。
但我提拔二妞的能力还是有的,我们工作室有录音棚。二妞说她不想出名,也不要提拔,妈妈的愿望是让她普普通通过完一生。
她唱自己的歌词,她唱我家的小黑咬了你,那天真的忘了栓狗绳,不要生气了好不好
我问她,在酒吧唱歌乱么,累么,她喉咙都哑了。摇头不说话,但在笑。
为什么歌词这么不艺术呢?她说,怕妈妈听不懂。以前练歌的时候,唱天亮了,妈妈说天亮了就亮了,你唱的那么哀伤干啥?我唱我们一起学猫叫,妈妈说,猫叫的不好听,春天外面的猫叫声太闹心,唱的都是些啥?我唱我的心好疼,妈妈说你疼去医院看,你到底唱的歌什么意思,心疼是大病,是血管堵塞了还是怎么了快去医院查,这有啥可唱呢?
妈妈听不懂那些歌词,妈妈欣赏不来,妈妈是被音乐疏远的群体,所以,她想唱妈妈喜欢的能听懂的歌,还有很多妈妈们,听不懂你的心好疼,妈妈们关心的是要不要去医院看看。
二妞在酒吧驻场,唱的都是她自己写的歌,她的歌词都是大白话,像朋友唠嗑,专业作词人作曲人肯定看不上她的歌,二妞也不是学音乐专业的。
我是音乐系的,唯岳说我们搞艺术的犯罪率远远高于理科生,这我也承认,艺术确实像唯岳说的是开放性逻辑,你怎么说都对,我爸说不许我画画,不许唱歌玩音乐,可是我的脑子真记不住物理公式,太难了。
所以我作为音乐系学生挺自卑的,有时候圈里喊说让我们跟科学家一个待遇,喊的人不是鲁迅先生。
但我提拔二妞的能力还是有的,我们工作室有录音棚。二妞说她不想出名,也不要提拔,妈妈的愿望是让她普普通通过完一生。
她唱自己的歌词,她唱我家的小黑咬了你,那天真的忘了栓狗绳,不要生气了好不好
我问她,在酒吧唱歌乱么,累么,她喉咙都哑了。摇头不说话,但在笑。
为什么歌词这么不艺术呢?她说,怕妈妈听不懂。以前练歌的时候,唱天亮了,妈妈说天亮了就亮了,你唱的那么哀伤干啥?我唱我们一起学猫叫,妈妈说,猫叫的不好听,春天外面的猫叫声太闹心,唱的都是些啥?我唱我的心好疼,妈妈说你疼去医院看,你到底唱的歌什么意思,心疼是大病,是血管堵塞了还是怎么了快去医院查,这有啥可唱呢?
妈妈听不懂那些歌词,妈妈欣赏不来,妈妈是被音乐疏远的群体,所以,她想唱妈妈喜欢的能听懂的歌,还有很多妈妈们,听不懂你的心好疼,妈妈们关心的是要不要去医院看看。
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善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。 感恩是一种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩世界万物,并且知恩图报,感恩是一种生活态度,是一种品德。常怀感恩之情,必得善念之恩泽,心境自然安宁。宽恕别人,就是善待自己。
善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。 感恩是一种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩世界万物,并且知恩图报,感恩是一种生活态度,是一种品德。常怀感恩之情,必得善念之恩泽,心境自然安宁。宽恕别人,就是善待自己。
今生残障之判例
冥府三殿文判张
诗曰:今生残障是何因。前世骄凌恃势人。纵马市廛(chán)为非作。于兹业报自伤身。
圣示:吾今夜奉谕,降尔道场,再述判例,列入宝书,以作劝世。
述:今生残障之判例
在苗栗地区,有一刘氏子,生在小康家庭,年幼即为颇具善根,知礼佛拜神,且皈依入道后,亦清口,虔诚求修大道。本是一慧善俱佳之青年,但却身有残障,下身肢体不便,肇(zhào)因于自小之小儿麻痹,因而潜意识之间,乃颇多尤怨,道心因而时有摇动,虽然凭着一股坚诚之信仰热忱(chén),尚未退道,但已意兴阑珊,殊为可惜。吾乃来述此因原,并以之开示众生明悟,以挽善慧者之道根。此案乃为本殿所判,兹将案例详述于后:
于清朝嘉庆年间,蜀东地区,有一何姓之望族,育有子女成群,其中一名顶诠者,尤甚聪敏,不但家庭事业样样与闻,且多能涉猎参与,故颇受亲长器重。
年少得志,且手握职权,财势具足,不免意气风发,出入声色场所,结交三教九流朋友,因而醉生梦死,灯红酒绿之中,自有一番酒性;曾在一场应酬之间,喝得酩酊大醉,但又禁不起朋友起哄,竟个个纵马市廛,疯狂放马。虽然个个尽兴,但却也因此肇祸,在放马狂奔之际,何某因大醉之间,醉眼朦胧,视线不清,疯马撞击行人,并且冲进民宅,连伤数人;并且有一老妇,更因此受重伤,缠绵病榻达三年之久。
何某虽也受伤甚重,但因醉梦之间,较少外皮之重伤,仅受撞击之内伤,得名医之救治,卧床月余,即已痊愈。此事虽经苦主告官,但何氏一族,望重一方,官府易得疏通。虽然有人重伤,但厚予补偿,亦可消弭无事,因而老妇病榻之苦,满腹怨怒,其都萦(yíng)住何某一身;此事过后,何某仍然不改其性,放纵自己。虽何某因交游广阔,亦不免会在佛堂寺庙之间,做护法布施,且因为如此,不但可得善名,且友侪(chái)之间,更是推赞奉承,故何某倒也颇积善功,享年六十有七,一命归阴。魂到冥府,案经本殿冥王判决如下:
一、按何某一生恃势而行,依律削其福报三世。
二、纵马伤人,未受国法所制,虽有厚恤,但非属真心补过,仅仍恃势之行,故判处三世转为残障之身。老妇怨力所注,并得在已定谳(yàn)之后,加以讨报。
三、何某一生尚知护法坛场,虽属沽名之举,功德仍在,故准为判处生具慧根,得在三世残障之身,受贵人之助,乃得脱苦海之机。
四、以上判处定案,但何某转轮之间,残障之身,又削福报,则机遇难得,故准附带条文,转轮之后,生而过业,不逾讨报冥罚之标准,则可随缘,准受立即福报,以助人生运。以上是为本案之始末,吾奉劝世人,深知警惕,切莫逞一时之快,而贻(yí)百年之后患。
附注:示解释冥府修例:
附注一:不逾(yú)讨报之意,即乃明定转轮之身,造业犯过,不在冥律所列,须以处罚之一半。换言之,冥律中明定,凡有犯重大罪业,可经冥王命差役拘魂,即为天谴之一种,此罪恶之标准是为十分,而人之一生所犯过及业,不过五分,则可不受罚报。
附注二:随缘立即福报,此乃冥律之中,嘉助自新之但书条例,意即几受判处定案之报,在受报之过程,得有发心之功德、善德、阴德等,其可立即赐予福报,以助人生运势,及受判处低劣因素之命运。唯此一附加条文之判,须有在世积有天律赏善标准之三分之一,始得受此条例。
冥府三殿文判张
诗曰:今生残障是何因。前世骄凌恃势人。纵马市廛(chán)为非作。于兹业报自伤身。
圣示:吾今夜奉谕,降尔道场,再述判例,列入宝书,以作劝世。
述:今生残障之判例
在苗栗地区,有一刘氏子,生在小康家庭,年幼即为颇具善根,知礼佛拜神,且皈依入道后,亦清口,虔诚求修大道。本是一慧善俱佳之青年,但却身有残障,下身肢体不便,肇(zhào)因于自小之小儿麻痹,因而潜意识之间,乃颇多尤怨,道心因而时有摇动,虽然凭着一股坚诚之信仰热忱(chén),尚未退道,但已意兴阑珊,殊为可惜。吾乃来述此因原,并以之开示众生明悟,以挽善慧者之道根。此案乃为本殿所判,兹将案例详述于后:
于清朝嘉庆年间,蜀东地区,有一何姓之望族,育有子女成群,其中一名顶诠者,尤甚聪敏,不但家庭事业样样与闻,且多能涉猎参与,故颇受亲长器重。
年少得志,且手握职权,财势具足,不免意气风发,出入声色场所,结交三教九流朋友,因而醉生梦死,灯红酒绿之中,自有一番酒性;曾在一场应酬之间,喝得酩酊大醉,但又禁不起朋友起哄,竟个个纵马市廛,疯狂放马。虽然个个尽兴,但却也因此肇祸,在放马狂奔之际,何某因大醉之间,醉眼朦胧,视线不清,疯马撞击行人,并且冲进民宅,连伤数人;并且有一老妇,更因此受重伤,缠绵病榻达三年之久。
何某虽也受伤甚重,但因醉梦之间,较少外皮之重伤,仅受撞击之内伤,得名医之救治,卧床月余,即已痊愈。此事虽经苦主告官,但何氏一族,望重一方,官府易得疏通。虽然有人重伤,但厚予补偿,亦可消弭无事,因而老妇病榻之苦,满腹怨怒,其都萦(yíng)住何某一身;此事过后,何某仍然不改其性,放纵自己。虽何某因交游广阔,亦不免会在佛堂寺庙之间,做护法布施,且因为如此,不但可得善名,且友侪(chái)之间,更是推赞奉承,故何某倒也颇积善功,享年六十有七,一命归阴。魂到冥府,案经本殿冥王判决如下:
一、按何某一生恃势而行,依律削其福报三世。
二、纵马伤人,未受国法所制,虽有厚恤,但非属真心补过,仅仍恃势之行,故判处三世转为残障之身。老妇怨力所注,并得在已定谳(yàn)之后,加以讨报。
三、何某一生尚知护法坛场,虽属沽名之举,功德仍在,故准为判处生具慧根,得在三世残障之身,受贵人之助,乃得脱苦海之机。
四、以上判处定案,但何某转轮之间,残障之身,又削福报,则机遇难得,故准附带条文,转轮之后,生而过业,不逾讨报冥罚之标准,则可随缘,准受立即福报,以助人生运。以上是为本案之始末,吾奉劝世人,深知警惕,切莫逞一时之快,而贻(yí)百年之后患。
附注:示解释冥府修例:
附注一:不逾(yú)讨报之意,即乃明定转轮之身,造业犯过,不在冥律所列,须以处罚之一半。换言之,冥律中明定,凡有犯重大罪业,可经冥王命差役拘魂,即为天谴之一种,此罪恶之标准是为十分,而人之一生所犯过及业,不过五分,则可不受罚报。
附注二:随缘立即福报,此乃冥律之中,嘉助自新之但书条例,意即几受判处定案之报,在受报之过程,得有发心之功德、善德、阴德等,其可立即赐予福报,以助人生运势,及受判处低劣因素之命运。唯此一附加条文之判,须有在世积有天律赏善标准之三分之一,始得受此条例。
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