留守儿童是社会的一个特殊群体，他们的成长、教育已成为家庭、学校、社会共同关注的问题。关心留守儿童,“让他们都能感受到社会主义大家庭的温暖”。关爱留守儿童，体现着一种有温度的人文关怀，为此，新乡医学院三全学院德馨书院关爱留守儿童团队在河南省禹州市朱阁镇北郝庄村开展了为期一周的以"情系留守 ，爱暖童心"为主题的暑期社会实践活动。留守一份真情，奉献一片爱心。实践伊始，关爱留守儿童实践团前往禹州市朱阁镇北郝庄村进行了实地考察，向当地村委会大致了解了留守儿童的家庭情况和心理状况，并通过开展分发调查问卷的方式与当地的留守儿童以及当地的居民进行了初步的接触。掌握了大多数留守儿童的家庭情况和讲普通话的能力后，关爱留守儿童实践团深入到当地的留守儿童之间去，通过与孩子们一起做游戏，教孩子们做手抄报的方式，打开孩子们的心房。随后，为孩子们普及了一些简单的医疗卫生知识，一定程度上消除孩子们的孤独感，为健康成长提供基础。

这次活动旨在让留守儿童感受到温暖，抚慰他们的情感饥饿，防止他们产生孤独无助的心理，也为留守儿童的健康成长保驾护航。给孩子们送去关爱与欢乐的同时，也是对当代大学生的一次教育活动，有利于培养大学生们的社会责任感。有太阳，世界才会有温暖；有春风，大地才会有生机。团结就是力量，让我们团结起来，铭记“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，每一个人都献出一份自己的爱心，关心和爱护留守伙伴们，让他们感受到社会大家庭的温暖，与我们手牵手，交朋友，献爱心，共成长，让留守儿童不会是“被遗忘的花朵”，而将在祖国的土地上健康成长，迎接灿烂美好的明天。#壮丽河山说#

我们走向哪里去？
穿和服被抓的事，很多人完全抓不住重点，就在这里胡搅蛮缠。这件事的根本不在于穿和服有没有伤害到民众感情，而在于公权力执法，需不需要有法律依据？！如果JC可以根据自己的立场情感随意执法，我们的社会会走向哪里去？法治会不会全面溃败？这是我觉得这件事最可怕的地方。
更可怕的是，此事发酵成这样，登上了卫报、CNN等多个国外主流媒体的headline，苏州警方就此事没有给出如何解释，不了了之。这是一种ZF默许的态度吗？
以前U型锁砸了车了打了人，还要被处罚还要进监狱。现在好了，JC和公全力直接参与其中并不被纠正，这是否默许了“爱国情感”高于法律？民粹不可怕，哪个国家都有，可怕的是民粹被公全力加持后的示范效应，可能很快会在全国得到效仿。
现在是和服，接下来是什么？砸日餐厅，打日本人，砸日本车？日本砸完了，又是谁呢？美国？德国？英国？以后拿着苹果手机走在街上，被砸了，被打了，怎么办？毕竟美国很严重地伤害了我们的民族情感。
咱们离“砸烂一个旧世界，砸出一个新世界”的时代，究竟还有多远？摘自@苏菲的世界806

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今天张志安老师这篇论文，让我了解到其实，非理性现象是个人的理性因素和非理性因素共同作用的结果，其中，网络舆论中非理性因素（个体情绪、社会情感、集体意志）三个方面是相互交融，并不是完全独立的。网络舆论呈现出较强的负面状态的原因，要看社会层面，人的本质属性是社会属性，目前，我过社会结构存在着某种不平衡，各地区的发展不平衡，社会主要矛盾也转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，社会资源分配不均→社会欲求无法得到满足，进而导致民间舆论表达流露出负面状态的倾向。此外，在后真相时代，“情绪的影响力超过事实”，人们受到非理性的情绪影响会被放大。

看完此篇论文后，我脑海中联想的是著名的“李杜之争”，李普曼认为理性公众如同“幻影”认为普通的民众缺乏民主决策的能力，普通大众应为“局外人”，主张精英治国，对民众抱有消极态度；而杜威则对公众持有乐观态度，认为民主需要公民的积极参与，民主的实现需要放置在“大共同体中”。而在当今新媒体背景下，新媒体冲击了两者的观点，一方面打破了李普曼“局外人”和“局内人”的界限，甚至有时，“局外人”诉诸情绪的表达会“淹没”“局内人”；另一方面，技术赋能多元化主体，促使杜威“参与式民主”的实现，但似乎民主的实现没有达到理性的效果，出现许多新问题。因此，新媒体环境下我们要用辩证统一的眼光看待“李杜之争”，主流媒体既要促进多元主体参与以促进“大共同体”的实现，同时公众表达的内容良莠不齐，生产成本减低难掩质量的平庸，受众更呼唤主流媒体提供的优质内容，特别是在突发事件下，主流媒体的“主心骨”地位不可或缺。