《嫦娥奔月》
羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。产生的大得多、普遍得多的个人财产上的革命。
但货币却就在这情况下，成为一切文明国商业上的通用媒介。通过这媒介，一切货物都能进行买卖，都能相互交换。
我现在要讨论人们在以货币交换货物或只货物交换货物时所遵循的法则。这些法则决定所谓商品相对价值戌交换价值。
应当注意，价值一词有二个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；
羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。产生的大得多、普遍得多的个人财产上的革命。
但货币却就在这情况下，成为一切文明国商业上的通用媒介。通过这媒介，一切货物都能进行买卖，都能相互交换。
我现在要讨论人们在以货币交换货物或只货物交换货物时所遵循的法则。这些法则决定所谓商品相对价值戌交换价值。
应当注意，价值一词有二个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；
莲师心咒的功德
在噶玛朗巴大师的伏藏品中，莲师对措嘉佛母说：
嗡阿吽班扎格热贝玛色德吽，并非为我一人之心咒，它是四续本尊、九乘次第、八万四千法蕴的命根，在此咒中，三世诸佛、上师、本尊、空行、护法等的心咒全然具备。
嗡阿吽，是诸佛身、语、意的心咒，
班扎，是金刚部的心咒，
格热，是珍宝部的心咒，
贝玛，是莲花部的心咒，
色德，是事业部的心咒，
吽，是佛部的心咒。
嗡字圆满报身五部如来，
阿字圆满无变法身佛，
吽字圆满化身莲花生，
班扎圆满忿怒黑如嘎圣众，
格热圆满持明上师胜众，
贝玛圆满空行佛母坛城，
色德为财神、伏藏王之命脉，
吽是所有护法的命脉。
莲师心咒中，已具足法、报、化三身，以及上师、本尊、空行、护法一切皈依境。持诵莲师心咒，即持诵一切皈依境之咒语。
嗡阿吽三字是如来密意传、持明表示传、补特伽罗口耳传三大传承的命脉，
班扎是经藏与律藏的命脉，
格热是论藏与事续之命脉，
贝玛是行续与瑜伽续之命脉，
色德是玛哈与阿努之命脉，
吽是大圆满阿底之命脉。
莲师心咒是三传承所有教法及显密九乘次第三切法脉之命根，持诵莲师心咒，同时受持了浩瀚无边的所有法义。
嗡阿吽三字能够净化相续中的贪、嗔、痴三毒障碍，
班扎能净化嗔心障碍，
格热能净化我慢障，
贝玛能净化贪心障，
色德能净化嫉妒障，
吽字能净化烦恼障。
莲师心咒能够无余净化相续中的一切五毒烦恼，令行人获得究竟的断德。
嗡阿吽可令获得法、报、化三身，
班扎可令获得大圆满镜智，
格热可令获得平等性智，
贝玛可令获得妙观察智，
色德可令获得成所作智，
吽可令五种本智任运成就。
莲师心咒可令行人获得三身、五智之大菩提的证德。
嗡阿吽可降伏天、鬼、人三类众生，
班扎可降伏乾闼婆、火神两类魔障，
格热可降伏阎罗、罗刹两类魔障，
贝玛可降伏水神、风神两类魔障，
色德可降伏夜叉、自在天两类魔障，
吽可隆伏恶矅、地神两类魔障。
莲师心咒可降伏对修行人作障的一切妖魔鬼怪。
嗡阿吽可成就布施等六波罗蜜多，
班扎可成就所有息业，
格热可成就所有增业，
贝玛可成就一切怀业，
色德可成就任何事业，
吽可成就所有诛业。
莲师心咒可成就菩萨的六波罗蜜多及密宗的息、增、怀、诛四大事业。
嗡阿吽可回遮本教等的邪法诅咒，
班扎可回遮他人修持智慧本尊的恶意诅咒，
格热可回遮天龙八部的恶意诅咒，
贝玛可回遮世间鬼神的诅咒，
色德可回遮龙王、土地的恶意诅咒，
吽可回遮天、鬼、人的恶意诅咒。
莲师心咒可无余回遮一切人与非人所作的诅咒、压伏等，可保护行人不受伤害。
嗡阿吽可摧毁所有五毒之魔军，
班扎可摧毁嗔心之魔军，
格热可摧毁我慢之魔军，
班扎可摧毁贪心之魔军，
色德可摧毁嫉妒之魔军，
吽字可摧毁天、鬼、人一切魔军。
莲师心咒可以摧毁内道五毒烦恼魔，以及外的天魔外道，可令修行顺利无障。
嗡阿吽可令获得身、语、意的悉地，
班扎可令获得忿怒本尊的悉地，
格热可令获得持明上师的悉地，
贝玛可令获得空行、护法的悉地，
色德可令获得共同与殊胜的悉地，
吽可令获得所求的一切悉地。
莲师心咒像如意宝一样，可以满足我们心中所求的一切世间、出世间的所有悉地。
嗡阿吽可令往生本来刹土，
班扎可令往生东方现喜刹土，
格热可令往生南方具德刹土，
贝玛可令往生西方极乐世界，
色德可令往生北方事业刹土，
吽可令往生中方不动刹土。
莲师心咒可令行人随意往生于五方佛及本来自性刹土中。
嗡阿吽可令获得三身持明，
班扎可令获得住地持明，
格热可令获得寿自在持明，
贝玛可令获得大手印持明，
色德可令获得任运持明，
吽可令获得异熟持明。
莲师心咒可令行人自在获得密宗一切持明圣果。
莲师说，无需持诵千万遍：嗡阿吽班扎格热贝玛色德吽，即使仅仅持诵一遍莲师心咒，其功德若是有形体的色法，整个世界也将无法容纳。见闻忆念莲师心咒的众生，必将被安置在男女持明者的行列中。 https://t.cn/z8O8jpI
在噶玛朗巴大师的伏藏品中，莲师对措嘉佛母说：
嗡阿吽班扎格热贝玛色德吽，并非为我一人之心咒，它是四续本尊、九乘次第、八万四千法蕴的命根，在此咒中，三世诸佛、上师、本尊、空行、护法等的心咒全然具备。
嗡阿吽，是诸佛身、语、意的心咒，
班扎，是金刚部的心咒，
格热，是珍宝部的心咒，
贝玛，是莲花部的心咒，
色德，是事业部的心咒，
吽，是佛部的心咒。
嗡字圆满报身五部如来，
阿字圆满无变法身佛，
吽字圆满化身莲花生，
班扎圆满忿怒黑如嘎圣众，
格热圆满持明上师胜众，
贝玛圆满空行佛母坛城，
色德为财神、伏藏王之命脉，
吽是所有护法的命脉。
莲师心咒中，已具足法、报、化三身，以及上师、本尊、空行、护法一切皈依境。持诵莲师心咒，即持诵一切皈依境之咒语。
嗡阿吽三字是如来密意传、持明表示传、补特伽罗口耳传三大传承的命脉，
班扎是经藏与律藏的命脉，
格热是论藏与事续之命脉，
贝玛是行续与瑜伽续之命脉，
色德是玛哈与阿努之命脉，
吽是大圆满阿底之命脉。
莲师心咒是三传承所有教法及显密九乘次第三切法脉之命根，持诵莲师心咒，同时受持了浩瀚无边的所有法义。
嗡阿吽三字能够净化相续中的贪、嗔、痴三毒障碍，
班扎能净化嗔心障碍，
格热能净化我慢障，
贝玛能净化贪心障，
色德能净化嫉妒障，
吽字能净化烦恼障。
莲师心咒能够无余净化相续中的一切五毒烦恼，令行人获得究竟的断德。
嗡阿吽可令获得法、报、化三身，
班扎可令获得大圆满镜智，
格热可令获得平等性智，
贝玛可令获得妙观察智，
色德可令获得成所作智，
吽可令五种本智任运成就。
莲师心咒可令行人获得三身、五智之大菩提的证德。
嗡阿吽可降伏天、鬼、人三类众生，
班扎可降伏乾闼婆、火神两类魔障，
格热可降伏阎罗、罗刹两类魔障，
贝玛可降伏水神、风神两类魔障，
色德可降伏夜叉、自在天两类魔障，
吽可隆伏恶矅、地神两类魔障。
莲师心咒可降伏对修行人作障的一切妖魔鬼怪。
嗡阿吽可成就布施等六波罗蜜多，
班扎可成就所有息业，
格热可成就所有增业，
贝玛可成就一切怀业，
色德可成就任何事业，
吽可成就所有诛业。
莲师心咒可成就菩萨的六波罗蜜多及密宗的息、增、怀、诛四大事业。
嗡阿吽可回遮本教等的邪法诅咒，
班扎可回遮他人修持智慧本尊的恶意诅咒，
格热可回遮天龙八部的恶意诅咒，
贝玛可回遮世间鬼神的诅咒，
色德可回遮龙王、土地的恶意诅咒，
吽可回遮天、鬼、人的恶意诅咒。
莲师心咒可无余回遮一切人与非人所作的诅咒、压伏等，可保护行人不受伤害。
嗡阿吽可摧毁所有五毒之魔军，
班扎可摧毁嗔心之魔军，
格热可摧毁我慢之魔军，
班扎可摧毁贪心之魔军，
色德可摧毁嫉妒之魔军，
吽字可摧毁天、鬼、人一切魔军。
莲师心咒可以摧毁内道五毒烦恼魔，以及外的天魔外道，可令修行顺利无障。
嗡阿吽可令获得身、语、意的悉地，
班扎可令获得忿怒本尊的悉地，
格热可令获得持明上师的悉地，
贝玛可令获得空行、护法的悉地，
色德可令获得共同与殊胜的悉地，
吽可令获得所求的一切悉地。
莲师心咒像如意宝一样，可以满足我们心中所求的一切世间、出世间的所有悉地。
嗡阿吽可令往生本来刹土，
班扎可令往生东方现喜刹土，
格热可令往生南方具德刹土，
贝玛可令往生西方极乐世界，
色德可令往生北方事业刹土，
吽可令往生中方不动刹土。
莲师心咒可令行人随意往生于五方佛及本来自性刹土中。
嗡阿吽可令获得三身持明，
班扎可令获得住地持明，
格热可令获得寿自在持明，
贝玛可令获得大手印持明，
色德可令获得任运持明，
吽可令获得异熟持明。
莲师心咒可令行人自在获得密宗一切持明圣果。
莲师说，无需持诵千万遍：嗡阿吽班扎格热贝玛色德吽，即使仅仅持诵一遍莲师心咒，其功德若是有形体的色法，整个世界也将无法容纳。见闻忆念莲师心咒的众生，必将被安置在男女持明者的行列中。 https://t.cn/z8O8jpI
唐·唐临《冥报记·卷上》
杨州严恭者，本泉州人，家富于财，而无兄弟。父母爱恭，言无所违。陈太建初，恭年弱冠，请于父母，愿得钱五万，往杨州市物，父母从之。恭乘船载钱而下，去杨州数十里，江中逢一船载鼋，将诣市卖之;恭问知其故，念鼋当死，请赎之，鼋主曰：“我鼋大头，千钱乃可。”恭问：“有几头?”答：“有五十。”恭曰：“我正有钱五万，愿以赎之。”鼋主喜，取钱付鼋而去。恭尽以鼋放江中，空船诣杨州。其鼋主，别恭行十余里，船没而死。是日，恭父母在家，昏时，有乌衣客五十人，诣门寄宿，并送钱五万付恭父曰：“君儿在杨州市，附此钱归，愿依数受也。”恭父怪愕，疑谓恭死，因审之，客曰：“儿无恙，但不须钱，故附归耳。”恭父受之，记是本钱，而皆水湿。留客为设食，客止。明旦辞去。后月余日，恭还，父母大喜。既而问附钱所由，恭答：“无之。”父母说客形状、及附钱月日，乃赎鼋之日。于是知：五十客皆所赎鼋也。父子惊叹，因共往杨州起精舍，专写《法华经》。遂徙家杨州，家转富，大起房廊为写经之室，庄严清净，供给丰厚，书生常数十人。杨州道俗，共相崇敬，号曰“严法华”。尝有知亲，从贷经钱一万，恭不获已，与之。贷者受钱，以船载归，中路船倾，所贷之钱落水，而船人不溺。是日恭入钱库，见有一万湿钱如新出水，恭甚怪之。后见前贷钱人，乃知湿钱是所贷者。又有商人，至宫湖，于神庙所，祭酒食、并上物。其夜梦神送物还之，谓曰：“倩君为我持此奉严法华，以供经用也。”且而所上神物，皆在其前，于是商人叹异，送达恭处，而倍加厚施。其后，恭至市买经纸，适遇少钱，忽见一人，持钱三千授恭曰：“君买纸。”言毕不见，而钱在其前。怪异如此非一。隋开皇末，恭死，子孙传其业。隋季，盗贼至江都者，皆相与约“勿入严法华里”，里人赖之获全。其家至今写经不已。(州邑共见，京师人士亦多知之。驸马守国公萧锐最所详审也。)
#唐临##冥报记#
杨州严恭者，本泉州人，家富于财，而无兄弟。父母爱恭，言无所违。陈太建初，恭年弱冠，请于父母，愿得钱五万，往杨州市物，父母从之。恭乘船载钱而下，去杨州数十里，江中逢一船载鼋，将诣市卖之;恭问知其故，念鼋当死，请赎之，鼋主曰：“我鼋大头，千钱乃可。”恭问：“有几头?”答：“有五十。”恭曰：“我正有钱五万，愿以赎之。”鼋主喜，取钱付鼋而去。恭尽以鼋放江中，空船诣杨州。其鼋主，别恭行十余里，船没而死。是日，恭父母在家，昏时，有乌衣客五十人，诣门寄宿，并送钱五万付恭父曰：“君儿在杨州市，附此钱归，愿依数受也。”恭父怪愕，疑谓恭死，因审之，客曰：“儿无恙，但不须钱，故附归耳。”恭父受之，记是本钱，而皆水湿。留客为设食，客止。明旦辞去。后月余日，恭还，父母大喜。既而问附钱所由，恭答：“无之。”父母说客形状、及附钱月日，乃赎鼋之日。于是知：五十客皆所赎鼋也。父子惊叹，因共往杨州起精舍，专写《法华经》。遂徙家杨州，家转富，大起房廊为写经之室，庄严清净，供给丰厚，书生常数十人。杨州道俗，共相崇敬，号曰“严法华”。尝有知亲，从贷经钱一万，恭不获已，与之。贷者受钱，以船载归，中路船倾，所贷之钱落水，而船人不溺。是日恭入钱库，见有一万湿钱如新出水，恭甚怪之。后见前贷钱人，乃知湿钱是所贷者。又有商人，至宫湖，于神庙所，祭酒食、并上物。其夜梦神送物还之，谓曰：“倩君为我持此奉严法华，以供经用也。”且而所上神物，皆在其前，于是商人叹异，送达恭处，而倍加厚施。其后，恭至市买经纸，适遇少钱，忽见一人，持钱三千授恭曰：“君买纸。”言毕不见，而钱在其前。怪异如此非一。隋开皇末，恭死，子孙传其业。隋季，盗贼至江都者，皆相与约“勿入严法华里”，里人赖之获全。其家至今写经不已。(州邑共见，京师人士亦多知之。驸马守国公萧锐最所详审也。)
#唐临##冥报记#
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