#与你一起感动的车来了#这个中间有个问题，佛说“无主宰，非自然”，没有什么阎王、上帝、菩萨、佛做你的主宰;你的生命，完全是看你自己因缘成熟，业报如何。这里面的重点是三世因果。所以佛有一个最重要的吩咐，这个三世因果，就是你的心理行为和你平常作人做事，过去到现在无数生的行为，累积起来的，这是个动力。拿现在的话讲，也不是唯物，也不是唯心，但也包括唯物唯心力量在内，这个叫做业力。前面说过，“造业”包括善、恶、无记三种业。无记业是中性的，有时候记忆里没有，不要认为记忆里没有就真没有，有的，存在的，都会报应的。

　　所以学佛为什么要学戒定慧?有个基本的原则，有一个偈语大家注意：“假使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。

　　“假使经百劫”，不管你过去生，多少时间，百千万亿年，“所作业不亡”，你所做的行为没有亡，没有消失，“因缘会遇时，果报还自受”，我们所做的行为，在物理世界也好，精神世界也好，一切做过的事都有记录的。譬如，我们年轻时，所遭遇的最痛苦的事情，最喜欢的事情，永远不会忘，就算平常不去想它，但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫，所作业不亡，没有忘失过，永远存在，所以这个叫“一切有”，不是“一切空”。因缘会遇时，就受这个果报，生死是这样来的。

万法唯心，命自我造。你的一切都是自己的心念所造就。从前，有兄弟俩因为家乡闹饥荒，不得已去外地打工。辛辛苦苦一年劳作赚得一些钱，本想回家过个好年，不料途中遇到劫匪，身上的财物被洗劫一空。归途遥遥，两手空空的兄弟俩绝望至极，不知所措的在路边大哭起来。这时正好一位禅师路过，禅师了解情况后问道：“被抢走的财物，会自行回来吗？”兄弟俩摇摇头。禅师又说：“既然财物回不来，那你们眼前就只有两条路可走。一条通往绝望，一条通往希望。如果你们选择前者，劫匪不仅抢走了你们的财物，同时抢走的还有奋发的精神，你们失去的代价可太大了；如果选择后者，劫匪抢走的只是一点财物，只要你们心中还有希望，一切都可以重来，就看你们如何选择了。”兄弟俩互相看了看，异口同声地说：“我们选择那条通往希望的路。”听到兄弟俩的回答，禅师满意地点点头。禅师知道他们会些瓦匠手艺，便留他们在庙里修葺房屋。三天后，房屋修葺好，禅师给了他们盘缠，兄弟俩感激万分。禅师却对两人说道：“这是你们应得的，不用感谢我，而应该感谢自己。因为你们选择了希望自己做了自己的贵人。没人能把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓的痛苦与快乐，都只是内心的感受。每个人都有很难的时候，熬过去后，你会觉得那些当时快要了你的命的事情，都会慢慢好起来。就算再慢，只要你愿意坚守，也会成为过去。而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的，就告诉自己，凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。真正的强者，从不认命。古人云：命由己作，福自己求。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。早上好！

微尘是佛学里的名辞，微尘又叫外色尘，过去佛经所讲的外色尘，等于现在说电子、核子、原子之类。除了外色尘，还有内色尘，学佛的人假使念佛念到一心不乱，或者修观想的人，观成功了，心物一元，可以变成另外一个人站在前面。人家还可以看得到，也能说话，也能作事，这就是一切唯心所造，这是内色尘的力量把它发出来的。当然，现在世界上很少有人证到这个道理，但是这是绝对的真理，是可以证到的，也就是缘起性空，性空缘起。