不知花何在，常有暗香浮。长夜漫漫，留得半塘枯荷，听取蛙声一片，心中清寂，不争美丑，不辩利害，秋在远，若强说愁的少时，掬水捧影月，随波逐红尘，秋正立，若尽沧桑的眼下，信手拈花笑，高处不胜寒。青瓦上，焜黄花叶，天阴秋声起，一场清梦，喧嚣纷尘。灯影下，朦胧景致，热闹渐归寂，秋江别雁，落日孤烟。
清冷的秋色，淡泊的人生，匆匆而去的过往，在旧忆里重温，彼时不辩，今亦无声，秋意薄，月色新，旧事若一场清梦，何不把苦恨都忘却，独留美好。轻寒的秋意，清寂的己心，慨叹世事的无常，又庆幸一路的缘遇，感恩所有的拥有，亦感恩所有的失去，得不作有，失不作怅。
喧嚣纷尘，尽是虚妄。看到的繁华，留下的落寞，漫漫长夜里，醒转一场清梦，多少繁华中的忘形，多少落寞处的失意，不过是虚妄一场。

不至心念地藏名号,是不是就没有功德

《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解

地藏菩萨是普遍加持的，但是在这个地球上的六十多亿人口，恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号；纵使听到名号，也生不起信乐心，没有去求他，也得不到这个愿望。没有这个因缘，怎么能得到呢？连名号都不得闻呢。

所以地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说：如果不至心，虽念我的名号，等于没有念；听到我的名号，“不名为闻”，也等于没有听到。

这个含义就是你跟地藏菩萨这个因缘没有建立起来，虽然听到名号，你没有什么信乐心，没有感觉到他对你能产生什么利益，因此就叫“不名为闻”——虽然听到，等于没有听到是一样的，尽管他有这么多的功德，普遍利益一切。

如果没有生起信乐心，乃至不能至心，那么，是不是完全没有功德呢？

不是的。虽然听到地藏菩萨名号，或者拜忏不至心，连“下至心”都没有，但是你已经种下远因。功德是种下了，种子是种下了，当你再次遇到，就会生起信乐心，又生起精进心，渐渐也就成熟了。

像大家之所以能够这样拜忏，都不是一生两生，而是多生结的因缘，从此更能增长，今生你就能离苦得乐，自己对佛法能够有所了悟。

要经常注意这样的一个问题，因缘遇到了，你一定要承当。无论是苦的、乐的，因缘已经成熟，你现在受到的，要承当；过去了，因缘没有了，要放下，这就叫做解脱。因缘会遇时，应该自己受果报，你不想承受，推也推不了，更增加烦恼，更增加灾难；你承当了，就会减少。

一件事情已经过去了，要放下，不要总是留恋、回忆，也就是每一个人在心中，过去的事情已经过去了，还在留恋，这对我们的害处非常地大。所以要知道“因缘所生法”，一切都是假的。

地藏菩萨启示我们的，就是一个总的方向。要是有这样的心情，懂得这种道理去学法，你容易悟、容易进入，不然的话很不容易进入。 https://t.cn/R2WxuoH

#輕舞飛揚雲飛揚繁華玖天#
有时候，人不快乐不是因为得到的太少，而是想要的太多。心中没有过分的贪求，苦就少；口里不说多余的话，祸就少；人际交往中没有过分的攀比，忧就少！
一生痴情为谁守？一颗痴心为谁候？一份真爱为谁收？一份缘份为谁求？尘世如梦，岁月匆匆，年华似水，痴心难懂。
此生不相逢，来世终是梦。真情成凄空，痴心皆朦胧。一场相遇，一份离别，一份情缘，一生痴迷。一次相聚，一世铭记，一份缠绵，一世存留。想你只是一种无缘的痴望，念你只是一种无份的空想。思你只是一种难言的伤痛，爱你只是一种忧伤的折磨。前世情，今生怨。前世缘，今生盼。
若无缘为何来遇见？若有缘为何成期盼？难道只是命中注定的一份无法成就的情缘？人生路短，有多少时光让我们去期盼？又有多少精力等到我们去眷恋？
https://t.cn/A6Sh3uVv