佛经智言慧语 ：疏【一从佛告阿难已下。则双标二意。一明告命。二明辩定其位。此即修学大乘上善凡夫人也。】这一句很要紧，我们要把它记住。大师告诉我们，上品上生是『大乘上善凡夫人』往生的，换句话说，我们就有分了。我们努力修善，断恶修善，善恶的标准一定要能辨别清楚。这是讲真想往生，那不想往生就另当别论，就说话也不要说得那么真，是不是？真往生的就不能讲假话，讲假话对你往生是有障碍的。凡是于自己有利益的统统是恶，凡是能够利益众生的，那统统叫善，善恶的标准在此地。

　　为什么说凡是利益自己的都叫恶？诸位要知道，我们修净土决不是这一生。这一生听到这个法门能生欢喜心，佛在大经上告诉我们，过去生中曾经供养无量诸佛如来，你说这个善根多厚！生生世世久远劫以来，这个法门不晓得听了多少遍，不知道修了多少回，为什么都没有去得了？就是没有把自己忘掉。起心动念都替自己着想，舍不掉娑婆世界，西方极乐世界就去不了。所以这一生一定要搞清楚、搞明白。

　　佛在经上常常教我们「以苦为师」，生活过得苦一点，清苦一点，什么都不求，一切能放下，这往生的障碍没有了，这才能够走得了。因此综观三经，或者我们今天扩充讲五经一论，「欣厌」两个字非常明显，厌是厌离娑婆，这真正要把它放下，要把它舍掉；欣是欣喜极乐世界，就是对于极乐世界要有非常强烈向往这个心，对于这个世界要认真把它放下、舍掉，我们的障碍就没有了。所以这个地方所讲的善恶标准在此地。我们一心向往极乐世界，一心想见阿弥陀佛，这是善。在这个世间除了积极这样做法之外，我们尽心尽力把这个法门介绍给一切大众，「劝进行者」，这是大善，跟阿弥陀佛度化众生的本愿完全相应，这才决定得生。所以不可以为自己想。纵然家亲眷属不明这个事实真相，他对这个世间种种贪恋，我们学佛明理的人不能不随顺，事上可以随顺，心里不能随顺。心要清净，要用智慧、善巧方便为家人培福，只要没有太大的障碍，我们尽心尽力来修福。修福一定要依照经上所讲的标准，我们才真正做到「大乘上善」。这四个字是我们现前修学的标准，我们要学大乘上善。

#德普新片剧照#约翰尼·德普出演新片《杜巴利伯爵夫人》发布首张剧照，他饰演的法国国王路易十五亮相。#德普出演法国国王路易十五剧照#
本片由Maïwenn(《我的国王》)执导，她也出演标题人物杜巴利伯爵夫人。Why Not Productions制片，已于7月26日开拍，将拍摄11个星期，会在巴黎多个地标拍摄，主要是凡尔赛宫。
风/流成性、外号“宠儿”的波旁王朝国王路易十五5岁就即位，统治时间长达59年，是法国在位最长的国王之一，不过他充满争议，死得并不光彩，被指控腐败和沉迷酒色。#杜巴利伯爵夫人剧照#

问：师父您好！什么样的情况下可以成为慈悲之人？慈悲的对境包括哪些？可怜之人吗？

答：你好！慈悲是需要培养，有些人有可能生生世世都不能培养出来慈悲，也许看似生起了慈悲，但是，已遇到障碍时，慈悲就消失殆尽。还说慈悲是假的，没有真正的慈悲。

慈悲的对境应该是一切众生，即便慈悲的方式有一些不同，但是，最终的目的是，利益于众生。让众生具有安全感，让众生快乐和欢喜，让众生安乐清净的主要源泉，这就是慈悲和智慧。可是其时间长短、清净与不清净，因每个众生不一样。

佛陀的慈悲是平等无量，菩萨的慈悲、阿罗汉的慈悲和凡夫人的慈悲等等，具有各种不同层次，我们作为凡夫人，从凡夫人的慈悲开始修炼，逐渐进步需要精进。若没有精进，功德无法日益增长。

＿＿嘉华晋布