【#尋找藥師佛David Crow著】
《尼泊爾山居歲月》
释迦牟尼佛创立僧团制度之初,僧尼的主要行医对象是宗教社群。佛陀的许多寺院清规如 #戒酒,#一日一食等,虽然具有强身健体的功效,但佛陀的关注并不是纯粹的健康问题。佛陀的教义强调禅定和得解脱这一使人免于疾苦的终极境界。
佛陀示寂后,医学在佛教里的地位逐渐提升。这主要归功于后来大乘的哲学发展,#它强调以服务众生来增进个人的修持。职是之故,古典医药知识和行医用药之法在全亚洲的散播,僧尼可谓居功厥伟。#在医疗艺术融入佛陀慈悲教义的同时,也就出现了几位得悟解脱,受人尊奉的医师菩萨。最先出现的是药王(King of Remedies)和圣医(Supreme Physician),但他们的声望都都不及后来的药师如来( Bhaisajyaguru,Master of Remedies)。这位住在仙境的药师如来,就是培杰医师现在说的药师佛。这位佛教的新菩萨在亚洲有众多善信,后来才正式被西藏的医药学派纳为《四部医典》的开山祖师。《四部医典》就是我新拜的师父面前桌上摆着的法本(root texts)。
培杰医师解释道:「由于众生没有福报直接看到佛陀的本相,于是佛陀便进入禅定,化现成肉眼可见的化身来救度众生。」 https://t.cn/Rxr1RK5
《尼泊爾山居歲月》
释迦牟尼佛创立僧团制度之初,僧尼的主要行医对象是宗教社群。佛陀的许多寺院清规如 #戒酒,#一日一食等,虽然具有强身健体的功效,但佛陀的关注并不是纯粹的健康问题。佛陀的教义强调禅定和得解脱这一使人免于疾苦的终极境界。
佛陀示寂后,医学在佛教里的地位逐渐提升。这主要归功于后来大乘的哲学发展,#它强调以服务众生来增进个人的修持。职是之故,古典医药知识和行医用药之法在全亚洲的散播,僧尼可谓居功厥伟。#在医疗艺术融入佛陀慈悲教义的同时,也就出现了几位得悟解脱,受人尊奉的医师菩萨。最先出现的是药王(King of Remedies)和圣医(Supreme Physician),但他们的声望都都不及后来的药师如来( Bhaisajyaguru,Master of Remedies)。这位住在仙境的药师如来,就是培杰医师现在说的药师佛。这位佛教的新菩萨在亚洲有众多善信,后来才正式被西藏的医药学派纳为《四部医典》的开山祖师。《四部医典》就是我新拜的师父面前桌上摆着的法本(root texts)。
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#荐书# 《普罗旺斯 : 骑士与薰衣草》#30万种图书 低至2折|满百元再打7折# 本书精选了让·吉奥诺各时期描写普罗旺斯的散文、游记和随笔多篇。作者以“叙事抒情诗”的手法描绘了普罗旺斯的海风山色,漫野的薰衣草、遍山的橄榄树、寡言的农民、稀落的村庄、独行的旅客,他将在故乡的山居岁月娓娓道来,俨然一首穿梭在普罗旺斯山川里的散文诗。https://t.cn/A6xifINh
【#尋找藥師佛David Crow著】
《尼泊爾山居歲月》
#现代人比古代人长寿,享受着先进医疗科技的成果,#却非由自身的身心健康提升所致,#这是一个警讯。
佛教对健康的观点,并非消极的「不生病」,而是更进一步的让身心更加生机蓬勃,在因缘条件中具足健康的活力,除了让身心完全无病无恼之外,甚至透过各种因缘的修行方法,达到完全圆满觉悟的境界,让所有的病因,病根永远不再发起。我们可以说佛教医疗不只是一种被动型的医疗,而且是一种主动性,自觉性的医疗,这才是佛教医疗的理想。
我们可以发现,由于佛陀的心安住在宇宙宽相的智慧,广大的悲心及正确的见解,所以从最微细的心到呼吸,气脉,乃至身体的每一部分构造都是很圆满理想的,最后甚至能扩大到创造外境的圆满,也就是净土的圆满。从心的圆满,到呼吸,气“身体乃至世间外境的全体圆满,完全和谐,没有对立。 https://t.cn/Rxr1RK5
《尼泊爾山居歲月》
#现代人比古代人长寿,享受着先进医疗科技的成果,#却非由自身的身心健康提升所致,#这是一个警讯。
佛教对健康的观点,并非消极的「不生病」,而是更进一步的让身心更加生机蓬勃,在因缘条件中具足健康的活力,除了让身心完全无病无恼之外,甚至透过各种因缘的修行方法,达到完全圆满觉悟的境界,让所有的病因,病根永远不再发起。我们可以说佛教医疗不只是一种被动型的医疗,而且是一种主动性,自觉性的医疗,这才是佛教医疗的理想。
我们可以发现,由于佛陀的心安住在宇宙宽相的智慧,广大的悲心及正确的见解,所以从最微细的心到呼吸,气脉,乃至身体的每一部分构造都是很圆满理想的,最后甚至能扩大到创造外境的圆满,也就是净土的圆满。从心的圆满,到呼吸,气“身体乃至世间外境的全体圆满,完全和谐,没有对立。 https://t.cn/Rxr1RK5
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