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2022.8.8立秋

悬空寺，原叫「玄空閣」，「玄」取自于中国道教教理，「空」则来源于佛教的教理，后改名为「悬空寺」，是因整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，「悬」与「玄」同音，因此得名。始建于北魏后期(公元491年)，距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

【中國｜山西大同｜懸空寺】
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懸空寺，原叫「玄空閣」，「玄」取自於中國道教教理，「空」則來源於佛教的教理，後改名為「懸空寺」，是因整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語中，「懸」與「玄」同音，因此得名。始建於北魏後期(公元491年)，距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，現國家AAAA級旅遊景區。

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心有所动，即知物哀

“哀”在某一层面可理解为“哀伤、可怜、淡淡的忧郁”，但它的意思当然远不止于此。据本居宣长论述，“哀”的意思在最初是人的各种情感，同时又是一种唯美的感动，超越了是非善恶。正所谓，心有所动，即知物哀。
日本人喜欢看樱花，一在其美，另一在其转瞬即逝，这也是一种哀的体现。物哀原是日本人为摆脱中国道教思想影响，而提出的一种独立的美学观点。物哀更多像植根于日本人心中的一种感受。这种感受并没有极大的欣喜若狂，也没有极痛的刻骨铭心，而只是一抹淡淡的宿命感，物哀的直接延伸还有能乐。初听能乐的人，应该都会为其悲怆诡异的调子而惊诧。

与中国某些戏曲，也能无端使听者坠泪一样，能剧是将日本物哀美学融会到声音里的一种展现。物哀文化的这一特点，似乎仍很大程度上影响着今天的日本文化。村上春树《挪威的森林》一段时间曾因性描写过多而被众多中国家长列为禁书。但是真的，如果砍去那些情节，整本书也失去了必要的美感。物哀已是日本文学、诗学、美学理论中一个重要概念，多年来在日本人的现代生活中，也处处有其影子。