生命哲学

什么是生命哲学？顾名思义，即以生命为研究对象而展开的哲学思考及其理论体系……延伸开来讲，生命是一个综合概念，它既指个体生命，也指文化生命、历史生命、社会生命乃至整个形而上的宇宙大生命。

中国生命哲学起源的经典依据在于号称“群经之首”的《易经》，该书蕴含着人类对生命精神最古老的认知。

儒家认为生命来源于天，天的地位相当于形而上的本体。
“天何言哉”（《论语·阳货》）——“天”在无言之中生养万物。
孟子是儒家生命哲学的突破者，提出“尽心—知命—知天”的认知结构，并建构了“养气”的工夫论。

老子提出“道”生成天地万物，主张致虚守静、归根复命的生命哲学。
庄子认为生命的最高境界是“逍遥”，其主要旨趣在于超越古今时空的对待。

禅宗主张明心见性成佛，吸收了儒家的心性概念与道家的自然无为方法，把成佛论证为内在的生命境界。

佛道生命哲学侧重个体生命对死亡的超越，儒家则重视伦理生命的绵延。

中国生命哲学的独特性首先肯定人的主体能力，个体境界可以靠其内在的精神力量来实现。

中国生命哲学重建也有待于生命哲学史的梳理与生命哲学学科体系的建设。中国生命哲学史包括了儒道佛医等生命哲学思想，其学科体系也在形成之中。

摘自詹石窗 樊兵策 《 中国生命哲学的重建——以梁漱溟的探索为先导》，载于《哲学动态》2022年第2期。

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四書蕅益解·論語點睛·子張第十九之9·君子有三變
【原文】
子夏曰：“君子有三變：望之俨然，即之也溫，聽其言也厲。”
【翻譯】
子夏說：“君子有三種變化：遠看他的樣子莊嚴可怕，接近他又溫和可親，聽他說話語言嚴厲不苟。”
【蕅益解】
像赞。
【“蕅益解”解】
這是對孔子像的贊美，孔子确實如此。這個相是因爲有其體，它的體是清淨平等正覺。
清淨，孔子說自己「空空如也」，心中沒有任何的念頭，空的。又說「予欲無言，天何言哉」，他沒有話說，即使是說了很多話也是說而無說，心地還是清淨。
平等，他有教無類，這是平等。對任何的人來求學，隻要你有誠敬心，你來求學沒有不教的，教也是平等的教。你看《論語》裏面講，他對自己的兒子所教的跟對一般弟子所教的沒有什麽兩樣，這就是有教無類、平等。
正覺、覺悟，他對人生、對天地萬物都徹底的明暸。所以能有不惑，能夠知天命，能夠從心所欲不踰矩，這是孔子的大用。這句主要是贊歎聖人的那種形态，知道這種形态的根本在心地，養自己的清淨平等覺重要。

天何言哉？四时行焉，百物生焉
461.孔子说：古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！
462.孔子说：“花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德。”
463.孔子说：我厌恶用紫色(杂色)取代红色（正色），厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。
464.孔子说：我想不说话了。子贡说：你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？孔子说：天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？
465.孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。#论语#