立秋：青草疯长，已成过往；生命充实，已知去向
立秋，是秋天的第一个节气，标志着秋天的正式到来。
秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。
一叶知秋，秋天一到，虽然天气依然炎热，但是梧桐感知到冷气，渐渐开始落叶。
立秋是个可爱的节气，好像一杯可口的冷饮，让酷暑中人们猛地打个激灵，从心里到身体都感到凉意和惬意。
乍现的凉爽犹如荒漠中的一壶泉水，一株沙枣花，有苦尽甘来的味道，叫人惊喜莫名。
1、早上立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛
今年立秋是在8月7日晚上九点三十分。
此时中伏尚未结束，天气依然炎热，依然要注意防暑降温。
立秋后暑气一时难消，还有“秋老虎”的余威，但天气总的趋势是逐渐凉爽，气温的早晚温差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。
白居易《立秋夕有怀梦得》：“是夕凉飙起，闲境入幽情。”“凉飙”就是凉风的意思。
立秋后的阳光开始变得羞涩温和。夏天的阳光明亮热烈，但是立秋一过，太阳开始转红，秋天也就开始了。
立秋之后，气温依旧较高，空调也照常吹，但是在立秋之后，早晚天气较凉，吹空调一不小心就会出现腹痛、伤风、眼酸背痛的情况。
因此在立秋之后，使用空调务必要讲究，比如早晚不开，开放时间不要太长，身体较为虚弱又不得不处在空调环境中的人，不妨多喝点姜茶。
同时也要随身带一件外套避寒，早晚及时添加衣物，小心着凉。
2、立秋十八天，寸草皆结顶
“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。
万物疯狂生长的时节已经过去，万物开始结果，开始敛藏。
农谚说，“立秋十天遍地黄”，“立秋十八天，寸草皆结顶”。
春天播种，夏天生长，秋天收获。
立秋意味着一个收获的季节到来。
“莫问收获，但问耕耘”，是要告诫我们，不要只想着收获，而忘记了耕耘。
人人都想有好的成就，但如果我们紧紧憧憬美好未来，而不肯踏踏实实，努力耕耘当下，这必然只能是空想。
秋天让我们懂得，成功需要积累，需要踏踏实实的做好每一个环节，需要踏踏实实地接受雨水的洗礼和酷暑的蒸烤。
做一个脚踏实地的人，不要瞧不起你手头上所做的每一件琐碎小事，把它们干漂亮了，才能成就将来的大事。
秋天，属于每一个人；收获，属于每一个人。只要我们踏实做事，厚道做人，走好每一步，每个人都会迎来自己收获的秋天。
3、立秋十天草木黄，简淡真味
秋天是落叶的季节。古人认为梧桐是灵树，能首先感知岁时节令。
宋代立秋这天，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官即高声奏曰“秋来了”，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
相较于春夏的百花齐放，精彩纷呈，秋天往往是草木摇落，简单肃穆。
郑板桥曾说，“删繁就简三秋树”，在经历了春夏的百花竞放之后，要注意学会做减法，用一种简单的方式去生活。
“五色令人目盲”，颜色太多容易让人眼花缭乱。
就像我们的生活，我们拥有的物品越多，物品占用我们的生命就越多。
拿开那些无关紧要的点缀，我们才能知道我们真正需要的是什么，
大道至简。为道日损。这个世界上越是有智慧的人，生活越简淡。
世人不断追寻，不断得到，却发现身体越来越差、心情越来越躁，生活越来越累。
秋日的简淡是一种人生境界，这种境界让我们有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。就如同陶渊明那样：采菊东篱下，悠然见南山。
4、人生立秋知天命
春天稚嫩，夏天狂热，秋天充实而从容。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。
春夏秋冬，四季流转里，是一年又一年的开始与终结。
四季更替和生老病死，都是自然规律。
人到中年，看惯春花秋月，看惯离合悲欢。
白落梅说：“听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。”
夏日的繁华，秋日的简单，看过之后，人会有一种领悟，从容而知天命。
四季的更替，是自然循环的规律，我们无法阻止也无法挽留，阻止不了时光且住，让它还我们一个如夏的灿烂年华，挽留不住行将老去的父母以及那些走着走着就不见了的故人。
学做一株草木，生长于自然，懂得去遵从宿命，方可以离合不惊，枯荣随缘，随性随意地踏上旅程，不辜负一世韶光。
立秋，是秋天的第一个节气，标志着秋天的正式到来。
秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。
一叶知秋，秋天一到，虽然天气依然炎热，但是梧桐感知到冷气，渐渐开始落叶。
立秋是个可爱的节气，好像一杯可口的冷饮，让酷暑中人们猛地打个激灵，从心里到身体都感到凉意和惬意。
乍现的凉爽犹如荒漠中的一壶泉水，一株沙枣花，有苦尽甘来的味道，叫人惊喜莫名。
1、早上立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛
今年立秋是在8月7日晚上九点三十分。
此时中伏尚未结束，天气依然炎热，依然要注意防暑降温。
立秋后暑气一时难消，还有“秋老虎”的余威，但天气总的趋势是逐渐凉爽，气温的早晚温差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。
白居易《立秋夕有怀梦得》：“是夕凉飙起，闲境入幽情。”“凉飙”就是凉风的意思。
立秋后的阳光开始变得羞涩温和。夏天的阳光明亮热烈，但是立秋一过，太阳开始转红，秋天也就开始了。
立秋之后，气温依旧较高，空调也照常吹，但是在立秋之后，早晚天气较凉，吹空调一不小心就会出现腹痛、伤风、眼酸背痛的情况。
因此在立秋之后，使用空调务必要讲究，比如早晚不开，开放时间不要太长，身体较为虚弱又不得不处在空调环境中的人，不妨多喝点姜茶。
同时也要随身带一件外套避寒，早晚及时添加衣物，小心着凉。
2、立秋十八天，寸草皆结顶
“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。
万物疯狂生长的时节已经过去，万物开始结果，开始敛藏。
农谚说，“立秋十天遍地黄”，“立秋十八天，寸草皆结顶”。
春天播种，夏天生长，秋天收获。
立秋意味着一个收获的季节到来。
“莫问收获，但问耕耘”，是要告诫我们，不要只想着收获，而忘记了耕耘。
人人都想有好的成就，但如果我们紧紧憧憬美好未来，而不肯踏踏实实，努力耕耘当下，这必然只能是空想。
秋天让我们懂得，成功需要积累，需要踏踏实实的做好每一个环节，需要踏踏实实地接受雨水的洗礼和酷暑的蒸烤。
做一个脚踏实地的人，不要瞧不起你手头上所做的每一件琐碎小事，把它们干漂亮了，才能成就将来的大事。
秋天，属于每一个人；收获，属于每一个人。只要我们踏实做事，厚道做人，走好每一步，每个人都会迎来自己收获的秋天。
3、立秋十天草木黄，简淡真味
秋天是落叶的季节。古人认为梧桐是灵树，能首先感知岁时节令。
宋代立秋这天，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官即高声奏曰“秋来了”，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
相较于春夏的百花齐放，精彩纷呈，秋天往往是草木摇落，简单肃穆。
郑板桥曾说，“删繁就简三秋树”，在经历了春夏的百花竞放之后，要注意学会做减法，用一种简单的方式去生活。
“五色令人目盲”，颜色太多容易让人眼花缭乱。
就像我们的生活，我们拥有的物品越多，物品占用我们的生命就越多。
拿开那些无关紧要的点缀，我们才能知道我们真正需要的是什么，
大道至简。为道日损。这个世界上越是有智慧的人，生活越简淡。
世人不断追寻，不断得到，却发现身体越来越差、心情越来越躁，生活越来越累。
秋日的简淡是一种人生境界，这种境界让我们有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。就如同陶渊明那样：采菊东篱下，悠然见南山。
4、人生立秋知天命
春天稚嫩，夏天狂热，秋天充实而从容。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。
春夏秋冬，四季流转里，是一年又一年的开始与终结。
四季更替和生老病死，都是自然规律。
人到中年，看惯春花秋月，看惯离合悲欢。
白落梅说：“听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。”
夏日的繁华，秋日的简单，看过之后，人会有一种领悟，从容而知天命。
四季的更替，是自然循环的规律，我们无法阻止也无法挽留，阻止不了时光且住，让它还我们一个如夏的灿烂年华，挽留不住行将老去的父母以及那些走着走着就不见了的故人。
学做一株草木，生长于自然，懂得去遵从宿命，方可以离合不惊，枯荣随缘，随性随意地踏上旅程，不辜负一世韶光。
立秋：青草疯长，已成过往；生命充实，已知去向
儒风君 儒风大家 今天

授权图片 | 吕志耘 摄
立秋，是秋天的第一个节气，标志着秋天的正式到来。
秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。
一叶知秋，秋天一到，虽然天气依然炎热，但是梧桐感知到冷气，渐渐开始落叶。
立秋是个可爱的节气，好像一杯可口的冷饮，让酷暑中人们猛地打个激灵，从心里到身体都感到凉意和惬意。
乍现的凉爽犹如荒漠中的一壶泉水，一株沙枣花，有苦尽甘来的味道，叫人惊喜莫名。
1、早上立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛
今年立秋是在8月7日晚上九点三十分。
此时中伏尚未结束，天气依然炎热，依然要注意防暑降温。
立秋后暑气一时难消，还有“秋老虎”的余威，但天气总的趋势是逐渐凉爽，气温的早晚温差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。
白居易《立秋夕有怀梦得》：“是夕凉飙起，闲境入幽情。”“凉飙”就是凉风的意思。
立秋后的阳光开始变得羞涩温和。夏天的阳光明亮热烈，但是立秋一过，太阳开始转红，秋天也就开始了。
立秋之后，气温依旧较高，空调也照常吹，但是在立秋之后，早晚天气较凉，吹空调一不小心就会出现腹痛、伤风、眼酸背痛的情况。
因此在立秋之后，使用空调务必要讲究，比如早晚不开，开放时间不要太长，身体较为虚弱又不得不处在空调环境中的人，不妨多喝点姜茶。
同时也要随身带一件外套避寒，早晚及时添加衣物，小心着凉。
2、立秋十八天，寸草皆结顶
“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。
万物疯狂生长的时节已经过去，万物开始结果，开始敛藏。
农谚说，“立秋十天遍地黄”，“立秋十八天，寸草皆结顶”。
春天播种，夏天生长，秋天收获。
立秋意味着一个收获的季节到来。
“莫问收获，但问耕耘”，是要告诫我们，不要只想着收获，而忘记了耕耘。
人人都想有好的成就，但如果我们紧紧憧憬美好未来，而不肯踏踏实实，努力耕耘当下，这必然只能是空想。
秋天让我们懂得，成功需要积累，需要踏踏实实的做好每一个环节，需要踏踏实实地接受雨水的洗礼和酷暑的蒸烤。
做一个脚踏实地的人，不要瞧不起你手头上所做的每一件琐碎小事，把它们干漂亮了，才能成就将来的大事。
秋天，属于每一个人；收获，属于每一个人。只要我们踏实做事，厚道做人，走好每一步，每个人都会迎来自己收获的秋天。
3、立秋十天草木黄，简淡真味
秋天是落叶的季节。古人认为梧桐是灵树，能首先感知岁时节令。
宋代立秋这天，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官即高声奏曰“秋来了”，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
相较于春夏的百花齐放，精彩纷呈，秋天往往是草木摇落，简单肃穆。
郑板桥曾说，“删繁就简三秋树”，在经历了春夏的百花竞放之后，要注意学会做减法，用一种简单的方式去生活。
“五色令人目盲”，颜色太多容易让人眼花缭乱。
就像我们的生活，我们拥有的物品越多，物品占用我们的生命就越多。
拿开那些无关紧要的点缀，我们才能知道我们真正需要的是什么，
大道至简。为道日损。这个世界上越是有智慧的人，生活越简淡。
世人不断追寻，不断得到，却发现身体越来越差、心情越来越躁，生活越来越累。
秋日的简淡是一种人生境界，这种境界让我们有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。就如同陶渊明那样：采菊东篱下，悠然见南山。
4、人生立秋知天命
春天稚嫩，夏天狂热，秋天充实而从容。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。
春夏秋冬，四季流转里，是一年又一年的开始与终结。
四季更替和生老病死，都是自然规律。
人到中年，看惯春花秋月，看惯离合悲欢。
白落梅说：“听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。”
夏日的繁华，秋日的简单，看过之后，人会有一种领悟，从容而知天命。
四季的更替，是自然循环的规律，我们无法阻止也无法挽留，阻止不了时光且住，让它还我们一个如夏的灿烂年华，挽留不住行将老去的父母以及那些走着走着就不见了的故人。
学做一株草木，生长于自然，懂得去遵从宿命，方可以离合不惊，枯荣随缘，随性随意地踏上旅程，不辜负一世韶光。
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立秋，是秋天的第一个节气，标志着秋天的正式到来。
秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。
一叶知秋，秋天一到，虽然天气依然炎热，但是梧桐感知到冷气，渐渐开始落叶。
立秋是个可爱的节气，好像一杯可口的冷饮，让酷暑中人们猛地打个激灵，从心里到身体都感到凉意和惬意。
乍现的凉爽犹如荒漠中的一壶泉水，一株沙枣花，有苦尽甘来的味道，叫人惊喜莫名。
1、早上立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛
今年立秋是在8月7日晚上九点三十分。
此时中伏尚未结束，天气依然炎热，依然要注意防暑降温。
立秋后暑气一时难消，还有“秋老虎”的余威，但天气总的趋势是逐渐凉爽，气温的早晚温差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。
白居易《立秋夕有怀梦得》：“是夕凉飙起，闲境入幽情。”“凉飙”就是凉风的意思。
立秋后的阳光开始变得羞涩温和。夏天的阳光明亮热烈，但是立秋一过，太阳开始转红，秋天也就开始了。
立秋之后，气温依旧较高，空调也照常吹，但是在立秋之后，早晚天气较凉，吹空调一不小心就会出现腹痛、伤风、眼酸背痛的情况。
因此在立秋之后，使用空调务必要讲究，比如早晚不开，开放时间不要太长，身体较为虚弱又不得不处在空调环境中的人，不妨多喝点姜茶。
同时也要随身带一件外套避寒，早晚及时添加衣物，小心着凉。
2、立秋十八天，寸草皆结顶
“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。
万物疯狂生长的时节已经过去，万物开始结果，开始敛藏。
农谚说，“立秋十天遍地黄”，“立秋十八天，寸草皆结顶”。
春天播种，夏天生长，秋天收获。
立秋意味着一个收获的季节到来。
“莫问收获，但问耕耘”，是要告诫我们，不要只想着收获，而忘记了耕耘。
人人都想有好的成就，但如果我们紧紧憧憬美好未来，而不肯踏踏实实，努力耕耘当下，这必然只能是空想。
秋天让我们懂得，成功需要积累，需要踏踏实实的做好每一个环节，需要踏踏实实地接受雨水的洗礼和酷暑的蒸烤。
做一个脚踏实地的人，不要瞧不起你手头上所做的每一件琐碎小事，把它们干漂亮了，才能成就将来的大事。
秋天，属于每一个人；收获，属于每一个人。只要我们踏实做事，厚道做人，走好每一步，每个人都会迎来自己收获的秋天。
3、立秋十天草木黄，简淡真味
秋天是落叶的季节。古人认为梧桐是灵树，能首先感知岁时节令。
宋代立秋这天，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官即高声奏曰“秋来了”，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
相较于春夏的百花齐放，精彩纷呈，秋天往往是草木摇落，简单肃穆。
郑板桥曾说，“删繁就简三秋树”，在经历了春夏的百花竞放之后，要注意学会做减法，用一种简单的方式去生活。
“五色令人目盲”，颜色太多容易让人眼花缭乱。
就像我们的生活，我们拥有的物品越多，物品占用我们的生命就越多。
拿开那些无关紧要的点缀，我们才能知道我们真正需要的是什么，
大道至简。为道日损。这个世界上越是有智慧的人，生活越简淡。
世人不断追寻，不断得到，却发现身体越来越差、心情越来越躁，生活越来越累。
秋日的简淡是一种人生境界，这种境界让我们有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。就如同陶渊明那样：采菊东篱下，悠然见南山。
4、人生立秋知天命
春天稚嫩，夏天狂热，秋天充实而从容。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。
春夏秋冬，四季流转里，是一年又一年的开始与终结。
四季更替和生老病死，都是自然规律。
人到中年，看惯春花秋月，看惯离合悲欢。
白落梅说：“听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。”
夏日的繁华，秋日的简单，看过之后，人会有一种领悟，从容而知天命。
四季的更替，是自然循环的规律，我们无法阻止也无法挽留，阻止不了时光且住，让它还我们一个如夏的灿烂年华，挽留不住行将老去的父母以及那些走着走着就不见了的故人。
学做一株草木，生长于自然，懂得去遵从宿命，方可以离合不惊，枯荣随缘，随性随意地踏上旅程，不辜负一世韶光。
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大行神迹的神：
接受神奇妙的供应：（诗78:17-31）诗人继续追忆神子民从埃及向应许之地进发的历史。虽然神给以色列人奇妙的供应，但他们却“行恶更甚”，“他们心中试探神，随私欲求食物。并且妄论神，说，神在旷野岂能摆设筵席吗？”但神却一如既往帮助以色列人。神“降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们”。吗哪预表耶稣所供应的灵粮（约6:30-35）。同样，神 “曾击打磐石，使水涌出，成了江河”。耶和华大行神迹，从磐石中送出源源不断的水流。然而，以色列人仍然怀疑他，“因为他们不信服神，不倚赖他的救恩”。虽然神迹很伟大，但它却不能保证让人信靠神。圣经不仅是在记录一个历史事件，“磐石出水”预表一件将来会发生的，更加奇妙的事件。使徒保罗写道：“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督”（林前10:4）。耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的”（约7:37-39）。
最大的神迹耶稣复活：（徒17:22-18:8）我们传给世人的信息就是：耶稣。面对雅典人，保罗从他们的角度切入。保罗并没有像对犹太人那样，从旧约出发来证明耶稣是弥赛亚。雅典人素来敬拜各种神明，保罗从那位“未知之神”开始，把耶稣介绍给他们。保罗的讲道非常正面。他非但没有批判雅典人膜拜偶像，反而说，“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。关于神，保罗提到三点：他是造物主，他是一无所缺的，人人都需要他。保罗引用雅典人的一句名言：“就如你们作诗的也说”。基督徒并非是唯一一群掌握真理的人。神也借着造物启示自己；不信神的人也能对真理持有深刻见解。随着宣告人类历史上最重大的神迹，即耶稣基督的复活，保罗的讲论来到了高潮。保罗声称，复活是有历史证据的。在去大马士革的路上，他亲自遇到了复活的主。这件事的意义巨大。既然死亡无法吞没耶稣，那么死亡也不会成为你、我的结局。你也会复活。有一天，神要借着他所拣选的公义之主耶稣基督来审判世界。耶稣复活表明，最后的审判一定会来临。保罗呼吁人们响应这一信息。面对耶稣死而复活的好消息，雅典人的反应与今天的人们颇为相似，归结起来有三类：
1.嗤之以鼻“有讥诮他的”。当你在传讲耶稣基督时，若是碰到这类讥笑的人千万不要觉得奇怪。
2.发生兴趣“又有人说，我们再听你讲这个吧”。很多人对福音是真的感兴趣，要有足够的时间来思考消化。
3.立时信了还有“几个人贴近他，信了主”。这些人当时就信了主。这种情况虽然不常见，但的确有人在第一次听到福音后就立刻接受主耶稣，这是一件多么美好的事啊。在哥林多，保罗为当地教会带去的信息也是关于耶稣基督和他的复活。“每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人”。保罗并没有要求人们盲目相信。你的信仰是有据可循的。耶稣的生、死、复活都是真实发生的历史事件，这给我们充分的理由去相信。如果耶稣真的从死里复活，这当然能够证明他就是基督。哥林多人对保罗的态度也各不相同。
经历从神而来的火：（王上18:16-19:21）神通过以利亚，这个人为媒介，大行神迹。圣经彰显出这个事件的超自然性质。我们都需要决定该怎样生活，以及要跟随谁。以利亚对众人说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力”。以利亚设了一个擂台，为要考验众人：“你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神”。以利亚完全不需要大喊大叫，因为他所求告的是又真又活的神。当你祷告时，也应该有以利亚的信心，知道你是在和又真又活的神说话，神垂听你的祷告，并要替你出头。每当我们祈求“圣灵，请你来”时，我们就是在呼求神再次彰显五旬节圣灵如火舌降下的神迹。我们不需要大喊大叫，不需要煽动情绪，我们只需要安静祈求。神回应了以利亚的祷告，神的火从天而降。当人们看到这个场面后就同时拜倒，呼叫说：“耶和华是神。耶和华是神”。这个神迹真是太奇妙了。然而，以利亚不过是和你我一样的普通人。在经历了灵命的高峰后，他瞬间跌落到情绪的低谷。他“极其疲乏”，感到害怕、灰心……因为我不胜于我的列祖”。当我们极其疲乏时，很容易会感到被欺负、被误解、被辜负。但在一顿饱饭和一个好觉之后，以利亚的身心就复原了。但以利亚仍然觉得很委屈，认为自己是唯一一个坚守信仰的人。事实并非如此。神“在以色列人……未曾与巴力亲嘴的”。我们也很容易认为，自己是办公室、家庭或邻舍中唯一一个基督徒，因而感到孤独无助。但当基督徒聚集在一起时（比如星期日），我们就知道自己并不孤单。圣灵的带领异常温柔。我们必须远离浮躁安静己心。此时，神便会在你灵魂深处低语，让你知道他的心意。
感谢主！因你是大行神迹的神；你是让耶稣从死里复活的神；你是点燃烈火的神；你是让磐石出水的神。你用轻柔的声音跟我们说话。今天，请帮助我聆听你的话语。阿们！
接受神奇妙的供应：（诗78:17-31）诗人继续追忆神子民从埃及向应许之地进发的历史。虽然神给以色列人奇妙的供应，但他们却“行恶更甚”，“他们心中试探神，随私欲求食物。并且妄论神，说，神在旷野岂能摆设筵席吗？”但神却一如既往帮助以色列人。神“降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们”。吗哪预表耶稣所供应的灵粮（约6:30-35）。同样，神 “曾击打磐石，使水涌出，成了江河”。耶和华大行神迹，从磐石中送出源源不断的水流。然而，以色列人仍然怀疑他，“因为他们不信服神，不倚赖他的救恩”。虽然神迹很伟大，但它却不能保证让人信靠神。圣经不仅是在记录一个历史事件，“磐石出水”预表一件将来会发生的，更加奇妙的事件。使徒保罗写道：“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督”（林前10:4）。耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的”（约7:37-39）。
最大的神迹耶稣复活：（徒17:22-18:8）我们传给世人的信息就是：耶稣。面对雅典人，保罗从他们的角度切入。保罗并没有像对犹太人那样，从旧约出发来证明耶稣是弥赛亚。雅典人素来敬拜各种神明，保罗从那位“未知之神”开始，把耶稣介绍给他们。保罗的讲道非常正面。他非但没有批判雅典人膜拜偶像，反而说，“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。关于神，保罗提到三点：他是造物主，他是一无所缺的，人人都需要他。保罗引用雅典人的一句名言：“就如你们作诗的也说”。基督徒并非是唯一一群掌握真理的人。神也借着造物启示自己；不信神的人也能对真理持有深刻见解。随着宣告人类历史上最重大的神迹，即耶稣基督的复活，保罗的讲论来到了高潮。保罗声称，复活是有历史证据的。在去大马士革的路上，他亲自遇到了复活的主。这件事的意义巨大。既然死亡无法吞没耶稣，那么死亡也不会成为你、我的结局。你也会复活。有一天，神要借着他所拣选的公义之主耶稣基督来审判世界。耶稣复活表明，最后的审判一定会来临。保罗呼吁人们响应这一信息。面对耶稣死而复活的好消息，雅典人的反应与今天的人们颇为相似，归结起来有三类：
1.嗤之以鼻“有讥诮他的”。当你在传讲耶稣基督时，若是碰到这类讥笑的人千万不要觉得奇怪。
2.发生兴趣“又有人说，我们再听你讲这个吧”。很多人对福音是真的感兴趣，要有足够的时间来思考消化。
3.立时信了还有“几个人贴近他，信了主”。这些人当时就信了主。这种情况虽然不常见，但的确有人在第一次听到福音后就立刻接受主耶稣，这是一件多么美好的事啊。在哥林多，保罗为当地教会带去的信息也是关于耶稣基督和他的复活。“每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人”。保罗并没有要求人们盲目相信。你的信仰是有据可循的。耶稣的生、死、复活都是真实发生的历史事件，这给我们充分的理由去相信。如果耶稣真的从死里复活，这当然能够证明他就是基督。哥林多人对保罗的态度也各不相同。
经历从神而来的火：（王上18:16-19:21）神通过以利亚，这个人为媒介，大行神迹。圣经彰显出这个事件的超自然性质。我们都需要决定该怎样生活，以及要跟随谁。以利亚对众人说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力”。以利亚设了一个擂台，为要考验众人：“你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神”。以利亚完全不需要大喊大叫，因为他所求告的是又真又活的神。当你祷告时，也应该有以利亚的信心，知道你是在和又真又活的神说话，神垂听你的祷告，并要替你出头。每当我们祈求“圣灵，请你来”时，我们就是在呼求神再次彰显五旬节圣灵如火舌降下的神迹。我们不需要大喊大叫，不需要煽动情绪，我们只需要安静祈求。神回应了以利亚的祷告，神的火从天而降。当人们看到这个场面后就同时拜倒，呼叫说：“耶和华是神。耶和华是神”。这个神迹真是太奇妙了。然而，以利亚不过是和你我一样的普通人。在经历了灵命的高峰后，他瞬间跌落到情绪的低谷。他“极其疲乏”，感到害怕、灰心……因为我不胜于我的列祖”。当我们极其疲乏时，很容易会感到被欺负、被误解、被辜负。但在一顿饱饭和一个好觉之后，以利亚的身心就复原了。但以利亚仍然觉得很委屈，认为自己是唯一一个坚守信仰的人。事实并非如此。神“在以色列人……未曾与巴力亲嘴的”。我们也很容易认为，自己是办公室、家庭或邻舍中唯一一个基督徒，因而感到孤独无助。但当基督徒聚集在一起时（比如星期日），我们就知道自己并不孤单。圣灵的带领异常温柔。我们必须远离浮躁安静己心。此时，神便会在你灵魂深处低语，让你知道他的心意。
感谢主！因你是大行神迹的神；你是让耶稣从死里复活的神；你是点燃烈火的神；你是让磐石出水的神。你用轻柔的声音跟我们说话。今天，请帮助我聆听你的话语。阿们！
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