長篇晓説《黄帝装睡》

第三十八章

封

年年殉葬

大地飛雪，千古情殇一夜凉，梦醒已不在人间。多少恨瘦了芳华，冷透了衣裳。从此人间无宁日，秋風秋雪葬繁华。秋来秋風为秋红，秋花满目怨秋風。花开花睡梦不成，城南脚下飛雪扬花。夜夜秋花愁愁愁，门外可有人经過。北雁南飛秋水茫茫，秋風吹過沙场。指天指地指秋風，壹佰将帅年年殉葬。。

《中国古代文学作品选（一）》#自考##鹰视教育#
[鲜花]今日知识点分享———杜牧《早雁》通篇以“雁”为比兴象征，请分析其层次。【简答题】
[并不简单]这个知识点是【简答题】的高频考题哦~

（1）首联想象鸿雁遭射四散的情景。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写，比喻边民惊恐万状，流离失所；
（2）颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。“孤影过”“数声来”，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。比喻朝廷对百姓苦难麻木不仁，寄寓作者的讥讽；
（3）颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻；
（4）尾联中的潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳，所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米，是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。莓苔，是一种蔷薇科植物，子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，都可以作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴与宽慰。

#猫超姐姐[超话]##读书#

捣衣诗多是用文字描绘的思妇图，辅以寒夜秋意，反映了文人对女性美的一种诠释。

班婕妤《捣素赋》中对美人姿态的描写清楚地表明了这一点：“若乃盼睐生姿，动容多制，弱态含羞，妖风靡丽。皎若明魄之升崖，焕若荷华之昭晰。调铅无以玉其貌，凝朱不能异其唇。胜云霞之迩日，似桃李之向春。红黛相媚，绮组流光，笑笑移妍，步步生芳。两靥如点，双眉如张，穨肌柔液，音性闲良。”

一些捣衣诗则直接写佳人，没有跳出《捣素赋》所表现的主题。如曹毗《夜听捣衣诗》中的“佳人理衣”，《子夜四时歌·秋歌十八首》中的“佳人理寒服”，柳《捣衣诗》中的“佳人饰净容”，温子升《捣衣诗》中的“佳人锦石捣流黄”等等。

唐代诗人捣衣诗中的思妇和南朝诗描绘的差异不大，有些诗中的优美多于忧伤。

如王昌龄《长信秋词五首》：“长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。”

张说《伤妓人董氏四首》：“董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。”

李澄之《秋庭夜月有怀》：“夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。”

王勃《杂曲歌辞• 秋夜长》：“鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳，纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤，思自伤。征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。所在天一方，寒衣徒自香。”

——曹喆《片花落无声：演变中的古代时尚》