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庄子《田子方》之十五

肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。吾始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独奈何？” 孙叔敖曰：“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪，亡乎我；在我邪，亡乎彼。方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！”

译文：肩吾问孙叔敖：“先生三次为令尹而不炫耀，三次去职而无忧色。我开始也怀疑先生，今见先生鼻间栩栩从容，你之用心是如何特别对待？” 孙叔敖曰说“我怎么会有过人的地方！我认为其来不可拒绝，其去不可阻止。我认为得失不在我，故无忧色而已。我怎么会有过人地方！且不知道其在于彼还是在于我？其在于彼，不关乎我；在于我，不关乎彼。方将踌躇不定，方将四顾茫然，还有什么时间考虑人贵人贱！”

体会：有无职务，一方面不是我决定的，一方面或者是我的事，与别人无关，不须炫耀，或者是别人的事，与我无关，不须逢迎，。所以，超然独立，无喜无忧。方将踌躇，方将四顾，指一派漠然不知道样子，也就是纯朴天真的样子。

拙作：临江仙•读《田子方》之十五

令尹三为人不喜，
三除忧色无形。
人情世故应难能。
鼻间犹栩栩，
自在一仙翁。

来去不能拦或阻
得失犹应当空
一于彼我更无情。
踌躇方四顾，
贵贱不暇明。

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庄子《田子方》之十五

肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。吾始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独奈何？” 孙叔敖曰：“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪，亡乎我；在我邪，亡乎彼。方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！”

译文：肩吾问孙叔敖：“先生三次为令尹而不炫耀，三次去职而无忧色。我开始也怀疑先生，今见先生鼻间栩栩从容，你之用心是如何特别对待？” 孙叔敖曰说“我怎么会有过人的地方！我认为其来不可拒绝，其去不可阻止。我认为得失不在我，故无忧色而已。我怎么会有过人地方！且不知道其在于彼还是在于我？其在于彼，不关乎我；在于我，不关乎彼。方将踌躇不定，方将四顾茫然，还有什么时间考虑人贵人贱！”

体会：有无职务，一方面不是我决定的，一方面或者是我的事，与别人无关，不须炫耀，或者是别人的事，与我无关，不须逢迎，。所以，超然独立，无喜无忧。方将踌躇，方将四顾，指一派漠然不知道样子，也就是纯朴天真的样子。

拙作：临江仙•读《田子方》之十五

令尹三为人不喜，
三除忧色无形。
人情世故应难能。
鼻间犹栩栩，
自在一仙翁。

来去不能拦或阻
得失犹应当空
一于彼我更无情。
踌躇方四顾，
贵贱不暇明。

最近工作烦躁，依然在忙论文的事情。家里讨论对象的事也是张口闭口条件。仿佛不找个事业编，公务员就没有前途一样。
自己面对感情也没有了那种飞蛾扑火心动的感觉。变成了随缘，你不搭理我，我坚决不搭理你，绝不做舔狗，事事计较得失，然后退化为直男。
直到我今天看到一句话，彼方尚有荣光在。瞬间让我精神了，不亚于小樊跟我讲的万物可期。虽然我工作在让人麻痹自我，消极，充满负能量。但是我不应该堕落，失去上进心。任若没有梦想个咸鱼有什么区别。不能让赶考的精神丢了！
“彼方尚有荣光在”意思大概就是：远方还有值得追寻的美好事物，不应该轻言放弃，我希望你能成为我的光，成为我的希望。 https://t.cn/R2WxS6T