哲学是关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。哲即是聪明、智慧之意。哲学的任务在于探究世界最根本、最普遍的规律。美学是艺术的哲学思考和评价,美的标准就是各部分匀称、比例和谐,就是多样性的统一。
当我们谈论保险时,尤其是寿险(life insurance),就不可避免地涉及到人生中很多根本的问题:生活的目的、意义、担忧和恐惧、安全和稳定、爱和责任等等。如果我们从人生的高度看保险,保险就是“生活的哲学,生命的美学”。这个哲学就是“居安思危,有备无患”,“人无远虑,必有近忧”,“好谋而成,分段治事,不疾而速,无为而治”,“完成心愿,拿走担忧”。这个美学就是“爱可以永恒”,“责任不仅仅是承诺”,“尊严有了依托”,“生命得以延续”,“死而不亡者寿”,“让生者拥有不朽的爱,让死者拥有不朽的名”。买保险不是投资,是为了生活的安宁。在买保险的过程中,我们需要对人生进行深度的思考,既要兼顾眼前利益(消费的需要),又要兼顾长远利益(养老,康复等)。在没有保险的时代,我们靠储蓄和节约来应对未来的不确定性,总是牺牲宝贵的现在去迎接虚无缥缈的未来。但有了保险,我们终于可以做到“天天认真过,将来不会错”,用把握现在的模式拥抱未来!
角度改变观念。从风险管理的角度看保险,保险就是独一无二的发明。这个发明就是“人人为我,我为人人”,“人间有爱,一人一块”的社会互助体系,是“用有限的财务支出,避免无限的经济损失”的财务安排,是依靠“指定受益权”来避免家属间经济纠纷的法律保障,是有效规避不必要的财务损失的遗产规划。买保险不是为了赚钱,是为了资产的安全。
尺度把握人生。用资产匹配的尺度看保险,保险就是对冲人生及投资风险的工具,是鸡蛋不要都放在一个篮子里的常识。这个工具就是既考虑短命的风险,也考虑长寿的风险;既考虑减少损失,又考虑增值盈利;既实现强制储蓄,有保证应急管用。保险不能替代一切,什么也代替不了保险。
综上所述,保险是“风险规划的科学,互助和谐的文化,生活方式的艺术”,保险保证我们“生存时创造精彩,离开时续写辉煌” https://t.cn/RJhikNE
当我们谈论保险时,尤其是寿险(life insurance),就不可避免地涉及到人生中很多根本的问题:生活的目的、意义、担忧和恐惧、安全和稳定、爱和责任等等。如果我们从人生的高度看保险,保险就是“生活的哲学,生命的美学”。这个哲学就是“居安思危,有备无患”,“人无远虑,必有近忧”,“好谋而成,分段治事,不疾而速,无为而治”,“完成心愿,拿走担忧”。这个美学就是“爱可以永恒”,“责任不仅仅是承诺”,“尊严有了依托”,“生命得以延续”,“死而不亡者寿”,“让生者拥有不朽的爱,让死者拥有不朽的名”。买保险不是投资,是为了生活的安宁。在买保险的过程中,我们需要对人生进行深度的思考,既要兼顾眼前利益(消费的需要),又要兼顾长远利益(养老,康复等)。在没有保险的时代,我们靠储蓄和节约来应对未来的不确定性,总是牺牲宝贵的现在去迎接虚无缥缈的未来。但有了保险,我们终于可以做到“天天认真过,将来不会错”,用把握现在的模式拥抱未来!
角度改变观念。从风险管理的角度看保险,保险就是独一无二的发明。这个发明就是“人人为我,我为人人”,“人间有爱,一人一块”的社会互助体系,是“用有限的财务支出,避免无限的经济损失”的财务安排,是依靠“指定受益权”来避免家属间经济纠纷的法律保障,是有效规避不必要的财务损失的遗产规划。买保险不是为了赚钱,是为了资产的安全。
尺度把握人生。用资产匹配的尺度看保险,保险就是对冲人生及投资风险的工具,是鸡蛋不要都放在一个篮子里的常识。这个工具就是既考虑短命的风险,也考虑长寿的风险;既考虑减少损失,又考虑增值盈利;既实现强制储蓄,有保证应急管用。保险不能替代一切,什么也代替不了保险。
综上所述,保险是“风险规划的科学,互助和谐的文化,生活方式的艺术”,保险保证我们“生存时创造精彩,离开时续写辉煌” https://t.cn/RJhikNE
越孤独的人,心理越健康
周国平
我很有兴味地读完了英国医生安东尼·斯托尔所著的《孤独》一书。在我的概念中,孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验,为哲学家、诗人所乐于探究或描述。
我曾担心,一个医生研究孤独,会不会有职业偏见,把它仅仅视为一种病态呢?令我满意的是,作者是一位有着相当人文修养的精神科医生,善于把开阔的人文视野和精到的专业眼光结合起来,因此不但没有抹杀、反而更有说服力地揭示了孤独在人生中的价值,其中也包括它的心理治疗作用。
交往和独处原是人在世上生活的两种方式,对于每个人来说,这两种方式都是必不可少的,只是比例很不相同罢了。
由于性格的差异,有的人更爱交往,有的人更喜独处。
人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
反过来说,不擅交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
从心理学的观点看,人之需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合,就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程,外来的印象才能被自我所消化,自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。
周国平
我很有兴味地读完了英国医生安东尼·斯托尔所著的《孤独》一书。在我的概念中,孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验,为哲学家、诗人所乐于探究或描述。
我曾担心,一个医生研究孤独,会不会有职业偏见,把它仅仅视为一种病态呢?令我满意的是,作者是一位有着相当人文修养的精神科医生,善于把开阔的人文视野和精到的专业眼光结合起来,因此不但没有抹杀、反而更有说服力地揭示了孤独在人生中的价值,其中也包括它的心理治疗作用。
交往和独处原是人在世上生活的两种方式,对于每个人来说,这两种方式都是必不可少的,只是比例很不相同罢了。
由于性格的差异,有的人更爱交往,有的人更喜独处。
人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
反过来说,不擅交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
从心理学的观点看,人之需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合,就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程,外来的印象才能被自我所消化,自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。
很有兴味地读完了英国医生安东尼·斯托尔所著的《孤独》一书。在我的概念中,孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验,为哲学家、诗人所乐于探究或描述。我曾担心,一个医生研究孤独,会不会有职业偏见,把它仅仅视为一种病态呢?令我满意的是,作者是一位有着相当人文修养的精神科医生,善于把开阔的人文视野和精到的专业眼光结合起来,因此不但没有抹杀、反而更有说服力地揭示了孤独在人生中的价值,其中也包括它的心理治疗作用。
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