阴翳礼赞 | 谷崎润一郎
“正如古歌有云:‘捡拾断梗,以柴结庵;瓦解星散,荒原复现。’我们思考方式也是如此。美并不存在于物体,而在物体与物体之间的阴翳与明暗之间。就如同夜明珠如置于暗处,则光彩耀人;但如曝于白日,则顿失宝石魅力。”
“我写这些文字的用意,在于想在某个层面,比方说文学艺术等层面,记录下弥补这损失的可行之路。我想阴翳的世界已渐渐离我们远去,但至少在文学领域,我想试着将它唤回。我想将文学殿堂的屋檐加深,将墙壁抹黑,将看得太清楚的东西推回暗处,将无用的室内装饰剥除。”
古歌那句竟然没看懂…没文化的锅 百度都找不到解释 老谷这书真逗想到啥写啥 哈哈哈哈哈哈哈被懒人养生法逗的不行
“正如古歌有云:‘捡拾断梗,以柴结庵;瓦解星散,荒原复现。’我们思考方式也是如此。美并不存在于物体,而在物体与物体之间的阴翳与明暗之间。就如同夜明珠如置于暗处,则光彩耀人;但如曝于白日,则顿失宝石魅力。”
“我写这些文字的用意,在于想在某个层面,比方说文学艺术等层面,记录下弥补这损失的可行之路。我想阴翳的世界已渐渐离我们远去,但至少在文学领域,我想试着将它唤回。我想将文学殿堂的屋檐加深,将墙壁抹黑,将看得太清楚的东西推回暗处,将无用的室内装饰剥除。”
古歌那句竟然没看懂…没文化的锅 百度都找不到解释 老谷这书真逗想到啥写啥 哈哈哈哈哈哈哈被懒人养生法逗的不行
一句阿弥陀佛,是阿伽陀药,无病不疗。是如意珠王,无愿不满。是生死苦海之慈航,无苦不度。是无明长夜之慧灯,无暗不破。但得一历耳根,便为有缘。但能一念信心,便可相应。信心果真,愿不期发而自发。只将此信愿二法,常存在心。如忠臣之奉圣君密旨,孝子之受慈父严命,忆念不忘,作为第一件要事。不论所处境界,静闹闲忙,多念少念,总皆为往生正因。只恐介在勤怠间耳。吾人旷大劫来,久在轮回,岂永不发求出离之心,修向道之行耶。盖皆废于因循,败于怠惰,所以常在生死,受大苦恼。今闻持名简要法门,若仍因循故辙,安于覆败,可谓第一等无血性汉子矣。 https://t.cn/zQdWKL5
当知
一句“南无阿弥陀佛”,
是我生命中唯一真实的依靠。
一句“南无阿弥陀佛”,
是我本命元辰,
还丹一粒;
是阿伽陀药,
无病不疗;
是如意珠王,
无愿不满。
是生死苦海之慈航,
无苦不渡;
是无明长夜之慧灯,
无暗不破。
念佛时即见佛时,
求生时即往生时;
三际同时,更无前后。
(意指念佛,
自然暗合道妙,
巧入无为实相法,
无三世前后分别相,
亦名无际也)
一句“南无阿弥陀佛”,
是我生命中唯一真实的依靠。
一句“南无阿弥陀佛”,
是我本命元辰,
还丹一粒;
是阿伽陀药,
无病不疗;
是如意珠王,
无愿不满。
是生死苦海之慈航,
无苦不渡;
是无明长夜之慧灯,
无暗不破。
念佛时即见佛时,
求生时即往生时;
三际同时,更无前后。
(意指念佛,
自然暗合道妙,
巧入无为实相法,
无三世前后分别相,
亦名无际也)
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