王阳明名言10句十四:晨读暮省,强大内心|王阳明心学突围
131、你真有圣人之志,良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带,便非必为圣人之志矣。
132、与愚夫愚妇同的,是谓同德;与愚夫愚妇异的,是谓异端。
133、人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然,天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明。
134、圣人不贵前知,祸福之来,虽圣人有所不免。圣人只是知几,遇变而通耳。
135、能处正是良知,众人不能,只是个不致知。
136、良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。
137、学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当。
138、人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。
139、知得过、不及处,就是中和。
140、泰山不如平地大,平地有何可见?
131、你真有圣人之志,良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带,便非必为圣人之志矣。
132、与愚夫愚妇同的,是谓同德;与愚夫愚妇异的,是谓异端。
133、人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然,天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明。
134、圣人不贵前知,祸福之来,虽圣人有所不免。圣人只是知几,遇变而通耳。
135、能处正是良知,众人不能,只是个不致知。
136、良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶就尽了是非,只是非就尽了万事万变。
137、学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当。
138、人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。
139、知得过、不及处,就是中和。
140、泰山不如平地大,平地有何可见?
有哪些经典的成语其实是出自《易经》?你知道吗?#新说周易##传统文化百问#
8、洗心革面
圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。
君子豹变,小人革面。
《易经·系辞上传》《易经·革卦·上六爻辞》
洗心革面这个成语在《易经》中有两个出处:“洗心”出自《周易·系辞上传》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。”
意思是圣人用它来洁净心思,退藏于隐秘之中,与百姓一起忧虑吉凶的发生。
“革面”出自《周易·革卦·上六爻辞》:“君子豹变,小人革面。”意思是君子改变而形貌如豹,小人变换他的面目。
儒家认为大人及君子都是要将内在的光明展现出来,以变化形貌,而小人的改变无法触及内在,外表可以改,但内心不易变,所以不能洗心,只能说革面。
洗心革面今指知错而彻底悔改。
8、洗心革面
圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。
君子豹变,小人革面。
《易经·系辞上传》《易经·革卦·上六爻辞》
洗心革面这个成语在《易经》中有两个出处:“洗心”出自《周易·系辞上传》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。”
意思是圣人用它来洁净心思,退藏于隐秘之中,与百姓一起忧虑吉凶的发生。
“革面”出自《周易·革卦·上六爻辞》:“君子豹变,小人革面。”意思是君子改变而形貌如豹,小人变换他的面目。
儒家认为大人及君子都是要将内在的光明展现出来,以变化形貌,而小人的改变无法触及内在,外表可以改,但内心不易变,所以不能洗心,只能说革面。
洗心革面今指知错而彻底悔改。
有哪些经典的成语其实是出自《易经》?你知道吗?#新说周易#
8、洗心革面
圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。
君子豹变,小人革面。
《易经·系辞上传》《易经·革卦·上六爻辞》
洗心革面这个成语在《易经》中有两个出处:“洗心”出自《周易·系辞上传》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。”
意思是圣人用它来洁净心思,退藏于隐秘之中,与百姓一起忧虑吉凶的发生。
“革面”出自《周易·革卦·上六爻辞》:“君子豹变,小人革面。”意思是君子改变而形貌如豹,小人变换他的面目。
儒家认为大人及君子都是要将内在的光明展现出来,以变化形貌,而小人的改变无法触及内在,外表可以改,但内心不易变,所以不能洗心,只能说革面。
洗心革面今指知错而彻底悔改。
8、洗心革面
圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。
君子豹变,小人革面。
《易经·系辞上传》《易经·革卦·上六爻辞》
洗心革面这个成语在《易经》中有两个出处:“洗心”出自《周易·系辞上传》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。”
意思是圣人用它来洁净心思,退藏于隐秘之中,与百姓一起忧虑吉凶的发生。
“革面”出自《周易·革卦·上六爻辞》:“君子豹变,小人革面。”意思是君子改变而形貌如豹,小人变换他的面目。
儒家认为大人及君子都是要将内在的光明展现出来,以变化形貌,而小人的改变无法触及内在,外表可以改,但内心不易变,所以不能洗心,只能说革面。
洗心革面今指知错而彻底悔改。
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