#和姐姐同居时光#
姐姐晚上十一点多跑了两家水果店给我买的西瓜[泪]就因为我和她说我想吃西瓜，她对我真的好好啊[泪]我何德何能
和姐姐一起喝奶茶，给姐姐买的奶茶
姐姐给我买的炸鸡（甘梅味好特别！）
姐姐朋友送我的铜锣烧/姐姐给买的脆骨肠，因为我和她说我喜欢吃，所以她就给我买了
半圆的月亮/自己煮的炸酱面

敏而好学,不耻下问
今天我们来说说《论语》里面一个有趣的故事。有一天子贡问孔子。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
我们大家对“敏而好学，不耻下问”都非常熟悉了。子贡为什么会这么问呢？子贡意思：孔文子何德何能能够谥号为“文”？谥号是古代对帝王高官死后的评价，譬如商纣王，中的“纣”就是谥号，表示“残义损善曰纣”，范仲淹谥号“文正”。
其实子贡对孔文子，获得这个谥号是表示怀疑，嗤之以鼻的，或者是不太认可的。那么我们就要来介绍一下孔文子。
这里的孔文子，并不是子贡的老师孔子。孔文子，姓孔名圉，是卫国大夫。开始孔文子将自己女儿孔姞嫁给卫国太叔疾做妻子，后来又将女儿孔姞嫁给太叔疾的弟弟遗做妻子。还带兵攻打自己国君。家庭关系比较混乱，按照现代人话说，就是：人设崩塌。然而这样一个人，却能够谥号为“文”，人家周文王，谥号也是“文”，简直是“是可忍，孰不可忍”。所以子贡才会发出这样的质疑。
孔子说：孔文子，聪明好学，不耻下问，所以谥号为“文”。孔子跟孔文子关系不错。孔文子比孔子早一年过世。孔子在这里有暗示子贡的意思。子贡是孔子所有弟子中，官位最高的人。孔子暗示子贡：孔文子虽然有很多不靠谱行为，但人家身居高职，依然“聪明好学，不耻下问”，你不要总看着人家错误的地方，要看到别人的优点。
这也是孔子提倡的因材施教。

​#故事[超话]#

佛说大乘妙法莲华经·如来寿量品：
　　诸善男子！我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽复倍上数。然今非实灭度，而便唱言当取灭度，如来以是方便教化众生。所以者何？若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫穷下贱贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起骄恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：比丘当知，诸佛出世难可值遇！所以者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者。以此事故，我作是言：诸比丘，如来难可得见！斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕渴仰于佛，便种善根。是故如来，虽不实灭而言灭度。
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　　自我得佛来，所经诸劫数，
　　　无量百千万，亿载阿僧祇。
　　　常说法教化，无数亿众生，
　　　令入于佛道，尔来无量劫。
　　　为度众生故，方便现涅槃，
　　　而实不灭度，常住此说法。
　　　我常住于此，以诸神通力，
　　　令颠倒众生，虽近而不见。
　　　众见我灭度，广供养舍利，
　　　咸皆怀恋慕，而生渴仰心。
　　　众生既信伏，质直意柔软，
　　　一心欲见佛，不自惜身命。
　　　时我及众僧，俱出灵鹫山，
　　　我时语众生，常在此不灭，
　　　以方便力故，现有灭不灭。
　　　余国有众生，恭敬信乐者，
　　　我复于彼中，为说无上法，
　　　汝等不闻此，但谓我灭度。
　　　我见诸众生，没在于苦恼，
　　　故不为现身，令其生渴仰，
　　　因其心恋慕，乃出为说法。
　　　神通力如是，于阿僧祇劫，
　　　常在灵鹫山，及余诸住处。
　　　众生见劫尽，大火所烧时，
　　　我此土安隐，天人常充满；
　　　园林诸堂阁，种种宝庄严，
　　　宝树多华果，众生所游乐；
　　　诸天击天鼓，常作众伎乐，
　　　雨曼陀罗华，散佛及大众。
　　　我净土不毁，而众见烧尽，
　　　忧怖诸苦恼，如是悉充满。
　　　是诸罪众生，以恶业因缘，
　　　过阿僧祇劫，不闻三宝名。
　　　诸有修功德，柔和质直者，
　　　则皆见我身，在此而说法。
　　南无久远实成释迦牟尼佛！
　　请佛友们都相信如来常住，回归经典亲近于佛，与佛同住灵山净土。南无妙法莲华经！