达摩登岸处。
广州闹市区中一个小牌坊，却大有来历，相传禅宗初祖达摩菩提就是在这里登岸，开始了他在中国一百多年的传法生涯。
当然这是禅宗谱系和神话，毕竟我们知道几乎不可能有谁活一百多年的。禅宗认为达摩是佛传迦叶一系印度传承28祖，是中土禅宗初祖，然后到六祖这里开枝散叶，蔚为大观。

牌坊正中写的是西来初地。
西来是指印度，超乎大家想象的是，在三国到晋代，从印度到中国的海上交通已经非常成熟，比如法显是附海回国的，后来有个和尚是智严还是智猛我忘记了要回去查查，是路上去海上回，回来之后觉得还有疑惑，然后坐船又来回了一次，等于两次留学印度。

真的是前赴后继舍身求法。那个时代，毕竟没有任何的功利性动机，不会说海归解决户口，或者镀金能给高薪，完全是自发性行动。
黄沙万里，雪山千仞，浊浪排空，龙吸鲸吞，万死一生，十出一还。法显团十人出发，最后回来一人。五年之后，智猛15人出发，好像也只回来两个。20年后宋云25人出发，最后也九死一生。
无非是要解除心中的疑惑，要看到释祖的遗迹，要带回普度众生的真经。

中国去印度的多，从印度来中国的更多，达摩就是其中之一。
达摩的梵文字面意思是钻研办法，比如鼎鼎大名少林的达摩堂，金庸说是专门研究武功的，其实是藏经的地方。

下联是三藐三菩提，全称是阿耧多三藐三菩提，阿含经里的意思是无上正等正觉。最开始鸠摩罗什翻译金刚经时，这个词，他特意的，自觉的，没有翻译，用了梵文音译，后来的翻译家基本都保留了这个翻法。这就是翻译中言不尽意，词不达意，留白直翻的一个经典案例。留下这个词，无论汉语用一万字的论文去论证，也不如三藐三菩提这个陌生感很强节奏感又很强的词，去玩味和体会。

上联一华一世界，这个就很好理解，华就是花，阿含经本缘经里佛祖谈他的世界观，三千小千世界构成一个中千世界，三千中千世界构成一个大千世界，所以三千大千世界，恒河沙数，一花一世界，几乎一半的汉语，都要感谢当年的那批翻译家。

现代都市中的一个小小角落，包藏着壮哉世界大同。

新春伊始，让我最开心的是有几位同学请购了全套阿含经，开始了最重要的最有意义的悦读，这是末法时期的春天，正法的队伍在逐渐壮大，这才是真正值得龙天欢喜的大好事！阿含经是佛教大学的全佛统编教材，五年本科饱学之士，十年研究生毕业，法喜充满，前途不可限量，不负如来不负卿，南无本师释迦佛

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