#审美是绝对的还是相对的#
“长得好看”的评选标准能够精确地量化吗？换言之，美有客观的评判标准吗？美是每个人不同的主观判断，还是事物的客观属性？20世纪之初，对美的哲学探索衰落了，但过去10年间对美的兴趣又复兴了。
康德（左）和休谟（右）的观点对美学产生了深远的影响
趣味的二律背反
西方古代和中世纪的思想家们大部分认为美是事物的客观属性，近代之后主观论成了主流。休谟说：“美不是客观存在于任何事物中的内在属性，它只存在于鉴赏者的心里；不同的心会看到不同的美；对于同一对象，一个人可能感受到的是丑，另一个人却感到了美。每个人只应当承认自己的感受，不应当企图纠正他人的感受。那句流行的谚语早就正确地教导我们：关于口味问题不必做无谓的争论。”康德在《判断力批判》中说：“趣味判断不是认知判断，因此不是逻辑判断而是审美判断，其基础是主观的。”
但如果美完全是主观的，谁说什么东西美它就美，好像“美”这个词就没有意义了。当我们说某个东西美时，除了个人的肯定态度之外，我们就没有交流任何东西。虽然不同的人会做出不同的判断，但我们的判断往往是一致的，大部分人都不会否认玫瑰花或者落日很美。
另一方面，不可否认，美并非全然客观、跟人的主观反应无关。不然就可以说一个没有人去感受它的世界也可能是美丽或丑陋的，或者可以用科学仪器来探测美。我们通常认为别人的趣味跟自己的不同很正常，不像道德、政治或事实方面的分歧那样，需要寻求统一。
在18世纪之前，大部分西方哲学家都认为美是客观属性，处于美丽的物体之中。奥古斯丁问，是因为事物让我们感到快乐，所以它们漂亮，还是事物漂亮，所以会让我们感到快乐。他倾向于后一种观点。柏拉图认为美本身是一种理念，美的事物之所以美是因为它们有美的理念。普罗提诺说，美的问题是形状问题，美的事物拥有特定的形状。没有形式的质料乃纯粹的丑陋，丑的东西即没有被形式掌握的东西。
柏拉图和亚里士多德都认为美是客观的，它不在人对事物的主观反应之中。古典观念认为美是特定比例或各部分之间的关系的体现，美可以通过黄金分割来表达。古希腊雕塑家波利克里托斯认为，标准雕塑是师生们可以加以模仿的、比例和谐的模范：可以通过复制客观的比例来实现美。
休谟和康德关于趣味的标准的论述被称为“趣味的二律背反”。谚语中说趣味是主观的，“关于趣味没什么好争论的”。另一方面，我们又经常争辩趣味问题，有些人被认为品位高，有些人被认为很没品位。有些人的趣味粗俗、显摆。有些人的趣味精致。趣味好像既主观又客观，这是一个二律背反。
休谟和康德一开始就承认，趣味或发现、体验美的能力基本上是主观的，没有什么趣味标准，如果没有人体验到快感就没有美。但他们也都承认，在审美过程中理性会发挥作用，承认一些趣味比另一些趣味高级。他们都认为，审美判断既不完全是主观的，也不是客观的，而是主体间性的，有其社会和文化层面。
休谟的论述集中于审美者所处的历史和时代状况。如果一个人持有偏见、无知、肤浅，其审美判断不如一个眼界开阔、不带偏见的人。他写道：“即使在风气最优雅的时代能对高级艺术做出正确判断的人也是极少见的；只有卓越的智力加上敏锐的感受，由于训练而得到改进，通过比较而进一步完善，最后还清除了一切偏见——只有这样的批评家对上述称号才能当之无愧。这类批评家，不管在哪里找到，如果彼此意见符合，那就是趣味和美的真实标准。”
休谟举的优秀批评家的例子是《堂吉诃德》中的两位品酒高手：桑丘对那位大鼻子的随从说：“我自称精于品酒，这绝不是瞎吹。这是我们家族世代相传的本领。有一次我的两个亲戚被人叫去品尝一桶酒，据说是很好的上等酒，年代既久，又是名牌。头—个尝了以后，咂了咂嘴，经过一番仔细考虑说：酒倒是不错，可惜他尝出里面有那么一点皮子味。第二个同样表演了一番，也说酒是好酒，但他可以很容易地辨识出一股铁味。你绝想象不到他俩的话受到别人多大的挖苦。可是最后笑的是谁呢？等到把桶倒干了之后，桶底果然有一把旧钥匙，上面拴着一根皮条。”
休谟进一步论证，这类批评家的判断往往跟时间检验的结果一致，二者的作用就如同客观的标准。虽然审美判断仍是主观的，虽然一些当代作品可能会引发争议，优秀批评家长远的共识就像客观标准一样，使得即使能找到客观标准，它们也是不必要的了。虽然我们不能直接找到美的标准，来确定美的事物的必要条件，但我们可以描述优秀的批评或有品位的人的特征。继而，这些人长远的共识也是很实用的趣味标准，是为审美判断辩护的手段。
康德也承认趣味基本上是主观的，某些东西可能只会让我感到快乐，如看着你自己的祖母的照片时，你会感到悲喜交集，一幢房子会令你想到那是你成长的地方。但别人不会在意，没人会认为他们对此应该拥有同样的反应。康德认为，美感不同于快感，说某个东西美，这是一个没有利害关系的判断。审美判断必须独立于人的经济和性欲方面的欲求。如果一个人参观博物馆时赞叹那些绘画是因为它们很昂贵，或者想着可以偷走卖掉，他对这些画就没有任何审美体验。参观者必须关注对绘画本身的精神反映。当一个人在审美时，他不关心审美对象的存在，享受的是它在人的体验中的再现。“当说某个东西很美时，我关心的不是它的存在，而是我内心对其再现的感受。人人都得承认，掺杂了一丁点利益纠缠的审美判断都是片面、不纯粹的。”沙夫茨伯里在《道德家》中说，如果你把一个漂亮的山谷主要当做一个有价值的房地产投资机会，你就不是在看它本身，因而无法充分地体验它的美。如果你看着一个可爱的妇人，想着跟她上床，你就不能充分、纯粹地体验她的美，你的注意力偏离了在你心中反映的形式。
扬弃主观论
康德认为，有些美是相对的，依赖于对象所属的类型，有些美则是绝对的。同样的比例对于牛来说漂亮，对于马来说就会很丑。但抽象的织物图案设计本身就是漂亮的，鲜花即使不提它们的实用性和繁殖功能也是怡人的。康德由此说，能在事物的形式或设计中找到绝对或独立的美。或者如克莱夫·贝尔在他1914年出版的《艺术》一书中所说，美存在于对线条和颜色的安排之中。
休谟和康德的观点对美学产生了深远的影响，叔本华、汉斯利克、布洛、克罗齐等都持类似观点。更坚定的主观主义者是美国哲学家桑塔亚纳，他把美定义为客观化的快感。说某个东西美，是因为它能带来快感，但这种快感属于对象，虽然对象本身没有主观活动能力。“美是积极、内在、客观化的价值。美是一种价值，也就是说，它不是对事实或关系的感知，它是一种情感，我们的意志或鉴赏的情感。一个物体如果不让人感到快感就不会是美的，所有人都对它无动于衷的美是自相矛盾。因此美是一种内在的积极价值，是快感。”这就如同说，一个令人受挫的对象怀有恶意，令人受挫的东西被认为是一个有主观意志的东西，需要对它造成的结果负责。对美的感受成了一个错误：把主观活动能力归给没有这些能力的东西。
桑塔亚纳在《美感》（1896）中的论述是英语世界对美最后的主要论述，因为一旦承认美是完全主观的，依赖于一个错误，好像就再也没有什么可说的了。如果美是主观的快感，好像它并不比任何愉悦人的东西更高级，也就没有真理或者正义那样重要。20世纪也不再把美当做艺术的主导目标，美在理论上的边缘化导致艺术家们认为他们应该去追求更真实、更严肃的方案。但近年来艺术和哲学界对美的兴趣开始复兴，有多位理论家尝试思考趣味的二律背反。这些新的路径回应了乔治·爱德华·摩尔1903年在《伦理学原理》中的论述：“说一种东西美，不是说它本身美，而是说它是一个必要成分，证明一种东西真的美就是去证明，跟它相关的一个整体是好的。”有价值的是审美主体与审美对象置身其中的情境，美的价值包括美的对象和审美主体的快感。
美国艺术史家克里斯平·萨特韦尔在《美的六个名字》（2004）中既没有把美归给主体，也没归给客体，而是归给了它们之间的关系，即使二者置身其中的情境。当我们说夜晚的天空很美时，我们不只是在汇报我们感受到的快感，我们还看向天空，赞美真实的世界。另一方面，如果没有感知天空的人，也就没有美。美国普林斯顿大学哲学教授亚历山大·尼哈玛斯在《幸福的许诺》（2007）中说：“审美判断从不要求人人赞同，美的东西或艺术品都不会拥有天主教般的信众。美创造的是更小的圈子，但每一个圈子的成员都认为它是正统的，却并不认为别人是异端。”
“长得好看”的评选标准能够精确地量化吗？换言之，美有客观的评判标准吗？美是每个人不同的主观判断，还是事物的客观属性？20世纪之初，对美的哲学探索衰落了，但过去10年间对美的兴趣又复兴了。
康德（左）和休谟（右）的观点对美学产生了深远的影响
趣味的二律背反
西方古代和中世纪的思想家们大部分认为美是事物的客观属性，近代之后主观论成了主流。休谟说：“美不是客观存在于任何事物中的内在属性，它只存在于鉴赏者的心里；不同的心会看到不同的美；对于同一对象，一个人可能感受到的是丑，另一个人却感到了美。每个人只应当承认自己的感受，不应当企图纠正他人的感受。那句流行的谚语早就正确地教导我们：关于口味问题不必做无谓的争论。”康德在《判断力批判》中说：“趣味判断不是认知判断，因此不是逻辑判断而是审美判断，其基础是主观的。”
但如果美完全是主观的，谁说什么东西美它就美，好像“美”这个词就没有意义了。当我们说某个东西美时，除了个人的肯定态度之外，我们就没有交流任何东西。虽然不同的人会做出不同的判断，但我们的判断往往是一致的，大部分人都不会否认玫瑰花或者落日很美。
另一方面，不可否认，美并非全然客观、跟人的主观反应无关。不然就可以说一个没有人去感受它的世界也可能是美丽或丑陋的，或者可以用科学仪器来探测美。我们通常认为别人的趣味跟自己的不同很正常，不像道德、政治或事实方面的分歧那样，需要寻求统一。
在18世纪之前，大部分西方哲学家都认为美是客观属性，处于美丽的物体之中。奥古斯丁问，是因为事物让我们感到快乐，所以它们漂亮，还是事物漂亮，所以会让我们感到快乐。他倾向于后一种观点。柏拉图认为美本身是一种理念，美的事物之所以美是因为它们有美的理念。普罗提诺说，美的问题是形状问题，美的事物拥有特定的形状。没有形式的质料乃纯粹的丑陋，丑的东西即没有被形式掌握的东西。
柏拉图和亚里士多德都认为美是客观的，它不在人对事物的主观反应之中。古典观念认为美是特定比例或各部分之间的关系的体现，美可以通过黄金分割来表达。古希腊雕塑家波利克里托斯认为，标准雕塑是师生们可以加以模仿的、比例和谐的模范：可以通过复制客观的比例来实现美。
休谟和康德关于趣味的标准的论述被称为“趣味的二律背反”。谚语中说趣味是主观的，“关于趣味没什么好争论的”。另一方面，我们又经常争辩趣味问题，有些人被认为品位高，有些人被认为很没品位。有些人的趣味粗俗、显摆。有些人的趣味精致。趣味好像既主观又客观，这是一个二律背反。
休谟和康德一开始就承认，趣味或发现、体验美的能力基本上是主观的，没有什么趣味标准，如果没有人体验到快感就没有美。但他们也都承认，在审美过程中理性会发挥作用，承认一些趣味比另一些趣味高级。他们都认为，审美判断既不完全是主观的，也不是客观的，而是主体间性的，有其社会和文化层面。
休谟的论述集中于审美者所处的历史和时代状况。如果一个人持有偏见、无知、肤浅，其审美判断不如一个眼界开阔、不带偏见的人。他写道：“即使在风气最优雅的时代能对高级艺术做出正确判断的人也是极少见的；只有卓越的智力加上敏锐的感受，由于训练而得到改进，通过比较而进一步完善，最后还清除了一切偏见——只有这样的批评家对上述称号才能当之无愧。这类批评家，不管在哪里找到，如果彼此意见符合，那就是趣味和美的真实标准。”
休谟举的优秀批评家的例子是《堂吉诃德》中的两位品酒高手：桑丘对那位大鼻子的随从说：“我自称精于品酒，这绝不是瞎吹。这是我们家族世代相传的本领。有一次我的两个亲戚被人叫去品尝一桶酒，据说是很好的上等酒，年代既久，又是名牌。头—个尝了以后，咂了咂嘴，经过一番仔细考虑说：酒倒是不错，可惜他尝出里面有那么一点皮子味。第二个同样表演了一番，也说酒是好酒，但他可以很容易地辨识出一股铁味。你绝想象不到他俩的话受到别人多大的挖苦。可是最后笑的是谁呢？等到把桶倒干了之后，桶底果然有一把旧钥匙，上面拴着一根皮条。”
休谟进一步论证，这类批评家的判断往往跟时间检验的结果一致，二者的作用就如同客观的标准。虽然审美判断仍是主观的，虽然一些当代作品可能会引发争议，优秀批评家长远的共识就像客观标准一样，使得即使能找到客观标准，它们也是不必要的了。虽然我们不能直接找到美的标准，来确定美的事物的必要条件，但我们可以描述优秀的批评或有品位的人的特征。继而，这些人长远的共识也是很实用的趣味标准，是为审美判断辩护的手段。
康德也承认趣味基本上是主观的，某些东西可能只会让我感到快乐，如看着你自己的祖母的照片时，你会感到悲喜交集，一幢房子会令你想到那是你成长的地方。但别人不会在意，没人会认为他们对此应该拥有同样的反应。康德认为，美感不同于快感，说某个东西美，这是一个没有利害关系的判断。审美判断必须独立于人的经济和性欲方面的欲求。如果一个人参观博物馆时赞叹那些绘画是因为它们很昂贵，或者想着可以偷走卖掉，他对这些画就没有任何审美体验。参观者必须关注对绘画本身的精神反映。当一个人在审美时，他不关心审美对象的存在，享受的是它在人的体验中的再现。“当说某个东西很美时，我关心的不是它的存在，而是我内心对其再现的感受。人人都得承认，掺杂了一丁点利益纠缠的审美判断都是片面、不纯粹的。”沙夫茨伯里在《道德家》中说，如果你把一个漂亮的山谷主要当做一个有价值的房地产投资机会，你就不是在看它本身，因而无法充分地体验它的美。如果你看着一个可爱的妇人，想着跟她上床，你就不能充分、纯粹地体验她的美，你的注意力偏离了在你心中反映的形式。
扬弃主观论
康德认为，有些美是相对的，依赖于对象所属的类型，有些美则是绝对的。同样的比例对于牛来说漂亮，对于马来说就会很丑。但抽象的织物图案设计本身就是漂亮的，鲜花即使不提它们的实用性和繁殖功能也是怡人的。康德由此说，能在事物的形式或设计中找到绝对或独立的美。或者如克莱夫·贝尔在他1914年出版的《艺术》一书中所说，美存在于对线条和颜色的安排之中。
休谟和康德的观点对美学产生了深远的影响，叔本华、汉斯利克、布洛、克罗齐等都持类似观点。更坚定的主观主义者是美国哲学家桑塔亚纳，他把美定义为客观化的快感。说某个东西美，是因为它能带来快感，但这种快感属于对象，虽然对象本身没有主观活动能力。“美是积极、内在、客观化的价值。美是一种价值，也就是说，它不是对事实或关系的感知，它是一种情感，我们的意志或鉴赏的情感。一个物体如果不让人感到快感就不会是美的，所有人都对它无动于衷的美是自相矛盾。因此美是一种内在的积极价值，是快感。”这就如同说，一个令人受挫的对象怀有恶意，令人受挫的东西被认为是一个有主观意志的东西，需要对它造成的结果负责。对美的感受成了一个错误：把主观活动能力归给没有这些能力的东西。
桑塔亚纳在《美感》（1896）中的论述是英语世界对美最后的主要论述，因为一旦承认美是完全主观的，依赖于一个错误，好像就再也没有什么可说的了。如果美是主观的快感，好像它并不比任何愉悦人的东西更高级，也就没有真理或者正义那样重要。20世纪也不再把美当做艺术的主导目标，美在理论上的边缘化导致艺术家们认为他们应该去追求更真实、更严肃的方案。但近年来艺术和哲学界对美的兴趣开始复兴，有多位理论家尝试思考趣味的二律背反。这些新的路径回应了乔治·爱德华·摩尔1903年在《伦理学原理》中的论述：“说一种东西美，不是说它本身美，而是说它是一个必要成分，证明一种东西真的美就是去证明，跟它相关的一个整体是好的。”有价值的是审美主体与审美对象置身其中的情境，美的价值包括美的对象和审美主体的快感。
美国艺术史家克里斯平·萨特韦尔在《美的六个名字》（2004）中既没有把美归给主体，也没归给客体，而是归给了它们之间的关系，即使二者置身其中的情境。当我们说夜晚的天空很美时，我们不只是在汇报我们感受到的快感，我们还看向天空，赞美真实的世界。另一方面，如果没有感知天空的人，也就没有美。美国普林斯顿大学哲学教授亚历山大·尼哈玛斯在《幸福的许诺》（2007）中说：“审美判断从不要求人人赞同，美的东西或艺术品都不会拥有天主教般的信众。美创造的是更小的圈子，但每一个圈子的成员都认为它是正统的，却并不认为别人是异端。”
技术调查官，智慧助力公益诉讼
河道呈现漂亮的翡翠色，是自然形成还是环境破坏所致？私设的化粪池未做防漏措施，周围的环境是否受到影响？环境检测不是一个简单的概念，涉及水质、土壤等多个方面，对应的检测标准也直接影响着办案效果，这对法律专业出身的检察官来说简直“隔行如隔山”。
不仅涉环境类案件中会有此难题，诸多涉及专业技术问题的案件都亟需专业技术的“智慧助力”。为此，上海市宝山区人民检察院率先探索了技术调查官制度。自2020年5月实行以来，为助力公益诉讼提供了大量有效的技术支撑。
这个“官”破解了一连串问号
2020年上半年，宝山区检察院公益诉讼检察官在日常工作中发现一条“线索”：宝山区一条河道，远看河水格外清澈，呈淡绿的翡翠色，近看却发现水中无水草，未见鱼、虾、螺，毫无“生机”。这条“翡翠河”到底是景观还是环境受到污染所致，应该对照哪些标准进行检测，如何迅速又有质效地维护自然水域生态环境？
同年6月，宝山区检察院公益诉讼检察官在协助办理某“集装箱小区”拆除整治案件时，发现现场环境脏乱，大量生活垃圾与建筑垃圾混放，还有一处未向相关部门报备、擅自设置的化粪池，对周边土壤及地下水源可能造成污染风险。但化粪池的污水对环境会产生怎样的影响、是否需要检测、受损的事实怎么确定？这一系列技术问题摆在检察官面前。
帮检察官破解这一系列问号的，是宝山区检察院近年来不断探索的“技术调查官”制度。
2020年5月，宝山区检察院制定了《关于探索技术调查官参与检察办案活动的若干意见（试行）》，明确技术调查官在参与案件诉讼活动、提供技术咨询过程中的职责和程序，确保充分发挥其专业特长，为推进“四大检察”提供技术支撑。同年6月5日，宝山区检察院举行首批技术调查官聘任仪式，涵盖了生态环境和资源、食品药品检验、知识产权等方面具有技术专长的人员。
技术调查官是什么“官”？
“技术调查官是指在刑事检察、民事检察、行政检察和公益诉讼检察‘四大检察’工作中协助解决专门性、技术性问题或者提出意见的检察辅助人员。”宝山区检察院第五检察部主任胡巧绒介绍，近年来，司法活动中不断遇到各式各样的专门性问题，远远超出检察人员的知识储备范围，检察机关有引入专业力量提供帮助的强烈诉求。
与以往办案中常听取的“专家意见”不同，技术调查官的职能更为丰富，关口也更为前移，不仅可以对技术性事项的争议焦点以及调查的范围、顺序、方法等提出建议；对评估、审计的标准、方式等进行说明；还可以在检察官的主持下参与现场勘验、调查取证；参与询问、听证、诉前检察建议圆桌会议；对技术调查意见进行解释、说明；从客观的技术事实出发，建议可行的、最优化的鉴定方案；同时，可以列席检察官联席会议等有关会议，技术调查官提出的技术调查意见可以作为检察办案的参考。
如在上述“翡翠河”案件中，检察官现场走访时，技术调查人员也一同前往，利用专业技能当场采样，快速检测判断水体属强碱性，得出不符合地表水环境质量标准基本项目标准限值的结论。
看来“翡翠河”并非景观，而是自然水域生态环境遭破坏的结果。有了这项检测结论的支撑，检察官迅速开展工作，委托专业检测机构对水体详细检测，在得到详细结果后进行调查，并与相关行政机关和地方政府联系沟通，制发检察建议。这个过程仅用了10天。
在后续的“回头看”工作中，技术调查官也一同参与，不仅从外观上看到河道颜色有了明显改观，更用专业数据证明该河道水体的pH值已经恢复正常。
同样，在上述“集装箱小区”的化粪池污水案件中，检察官邀请技术调查官——生态环境领域检测工程师参与现场调查。面对现场复杂的情况，技术调查官根据专业提出取样对总磷、pH等指标进行检测的建议，并出具《技术审查意见书》。检察官采纳技术调查官的意见，委托第三方检测公司据此进一步进行取样检测。结果显示，涉案化粪池对周边土壤环境存在严重污染风险，基于调查情况和检测确定的事实，检察官制发了检察建议，督促有关单位对化粪池进行无害化处理。同时与相关职能部门磋商，建议指导和监督有关单位的执行落实。
这样一份详细有针对性的检察建议给了有关单位整改方向，他们未提任何异议，立即开展整改，并对当事人的违法行为给予行政处罚。
“技术”应用的更多种可能
在探索“技术调查官”制度中，宝山区检察院发现除了需要引入技术人才，也需要在技术装备层面予以支持。在原有技术条件的基础上，宝山区检察院设立了检察技术中心，检察技术中心主要职能包括“公益诉讼快速检测实验室”、司法鉴定分中心和技术调查官队伍管理。检察技术中心可指派或聘请技术调查官协助各业务部门开展“四大检察”工作。
2019年，宝山区检察院即筹建“公益诉讼快速检测实验室”。按照最高检关于建设生态环境、食品药品领域关键型、单一型基础检测实验室的部署要求，结合宝山区公益诉讼办案重点类型的实际需要，购置简单、实用的快速检测设备，侧重发展城市生态环境损害与食药品安全检测专业，主要对环境空气、流体、土壤、噪声和食品药品等检测介质开展快速检测。基本满足本区公益诉讼线索发现、勘验取证、初步调查工作的快速检测技术需求，为检察公益诉讼提供有力有效的技术支持。
“对于技术调查官制度的运用，我们也在不断探索与拓宽领域。”公益诉讼检察官助理徐自广介绍，在前不久办理的一起共享单车乱停放案件中，检察官注重发挥技术调查官制度中的“技术”优势，通过技术调查官提出的专业建议，与相关主管部门对涉案共享单车进行数据分析，锁定超量投放车辆的共享单车企业，并由主管部门进行约谈，要求整改，取得了实效。
正义说法>>>
随着一件件案件的“落地”，技术调查官制度对提高办案质效、增强司法公信力、提升办案能力的优势逐渐显露。技术调查官是具有专门技术背景的专业人员，能够为检察机关在办理疑难案件，尤其是涉技术事实认定的专业性较强的案件中提供技术支持、专业咨询，提高案件办理的质量和效率。
同时，技术调查官通过参与现场勘验、调查取证、释明技术难点，优化鉴定方案等方式提高案件办理的专业化水平，增强技术事实认定的客观性和科学性，实现专业化和法律化的统一，提高司法公信力。
此外，在检察机关主动适应新时代更高更严要求的当下，检察人员在提升自身专业能力的基础上运用技术调查官制度也是坚持“智慧借助”的体现，通过“强内功”和“外引脑”相结合，为推进“四大检察”提供技术支撑，进一步促进检察人员提升办案能力。
河道呈现漂亮的翡翠色，是自然形成还是环境破坏所致？私设的化粪池未做防漏措施，周围的环境是否受到影响？环境检测不是一个简单的概念，涉及水质、土壤等多个方面，对应的检测标准也直接影响着办案效果，这对法律专业出身的检察官来说简直“隔行如隔山”。
不仅涉环境类案件中会有此难题，诸多涉及专业技术问题的案件都亟需专业技术的“智慧助力”。为此，上海市宝山区人民检察院率先探索了技术调查官制度。自2020年5月实行以来，为助力公益诉讼提供了大量有效的技术支撑。
这个“官”破解了一连串问号
2020年上半年，宝山区检察院公益诉讼检察官在日常工作中发现一条“线索”：宝山区一条河道，远看河水格外清澈，呈淡绿的翡翠色，近看却发现水中无水草，未见鱼、虾、螺，毫无“生机”。这条“翡翠河”到底是景观还是环境受到污染所致，应该对照哪些标准进行检测，如何迅速又有质效地维护自然水域生态环境？
同年6月，宝山区检察院公益诉讼检察官在协助办理某“集装箱小区”拆除整治案件时，发现现场环境脏乱，大量生活垃圾与建筑垃圾混放，还有一处未向相关部门报备、擅自设置的化粪池，对周边土壤及地下水源可能造成污染风险。但化粪池的污水对环境会产生怎样的影响、是否需要检测、受损的事实怎么确定？这一系列技术问题摆在检察官面前。
帮检察官破解这一系列问号的，是宝山区检察院近年来不断探索的“技术调查官”制度。
2020年5月，宝山区检察院制定了《关于探索技术调查官参与检察办案活动的若干意见（试行）》，明确技术调查官在参与案件诉讼活动、提供技术咨询过程中的职责和程序，确保充分发挥其专业特长，为推进“四大检察”提供技术支撑。同年6月5日，宝山区检察院举行首批技术调查官聘任仪式，涵盖了生态环境和资源、食品药品检验、知识产权等方面具有技术专长的人员。
技术调查官是什么“官”？
“技术调查官是指在刑事检察、民事检察、行政检察和公益诉讼检察‘四大检察’工作中协助解决专门性、技术性问题或者提出意见的检察辅助人员。”宝山区检察院第五检察部主任胡巧绒介绍，近年来，司法活动中不断遇到各式各样的专门性问题，远远超出检察人员的知识储备范围，检察机关有引入专业力量提供帮助的强烈诉求。
与以往办案中常听取的“专家意见”不同，技术调查官的职能更为丰富，关口也更为前移，不仅可以对技术性事项的争议焦点以及调查的范围、顺序、方法等提出建议；对评估、审计的标准、方式等进行说明；还可以在检察官的主持下参与现场勘验、调查取证；参与询问、听证、诉前检察建议圆桌会议；对技术调查意见进行解释、说明；从客观的技术事实出发，建议可行的、最优化的鉴定方案；同时，可以列席检察官联席会议等有关会议，技术调查官提出的技术调查意见可以作为检察办案的参考。
如在上述“翡翠河”案件中，检察官现场走访时，技术调查人员也一同前往，利用专业技能当场采样，快速检测判断水体属强碱性，得出不符合地表水环境质量标准基本项目标准限值的结论。
看来“翡翠河”并非景观，而是自然水域生态环境遭破坏的结果。有了这项检测结论的支撑，检察官迅速开展工作，委托专业检测机构对水体详细检测，在得到详细结果后进行调查，并与相关行政机关和地方政府联系沟通，制发检察建议。这个过程仅用了10天。
在后续的“回头看”工作中，技术调查官也一同参与，不仅从外观上看到河道颜色有了明显改观，更用专业数据证明该河道水体的pH值已经恢复正常。
同样，在上述“集装箱小区”的化粪池污水案件中，检察官邀请技术调查官——生态环境领域检测工程师参与现场调查。面对现场复杂的情况，技术调查官根据专业提出取样对总磷、pH等指标进行检测的建议，并出具《技术审查意见书》。检察官采纳技术调查官的意见，委托第三方检测公司据此进一步进行取样检测。结果显示，涉案化粪池对周边土壤环境存在严重污染风险，基于调查情况和检测确定的事实，检察官制发了检察建议，督促有关单位对化粪池进行无害化处理。同时与相关职能部门磋商，建议指导和监督有关单位的执行落实。
这样一份详细有针对性的检察建议给了有关单位整改方向，他们未提任何异议，立即开展整改，并对当事人的违法行为给予行政处罚。
“技术”应用的更多种可能
在探索“技术调查官”制度中，宝山区检察院发现除了需要引入技术人才，也需要在技术装备层面予以支持。在原有技术条件的基础上，宝山区检察院设立了检察技术中心，检察技术中心主要职能包括“公益诉讼快速检测实验室”、司法鉴定分中心和技术调查官队伍管理。检察技术中心可指派或聘请技术调查官协助各业务部门开展“四大检察”工作。
2019年，宝山区检察院即筹建“公益诉讼快速检测实验室”。按照最高检关于建设生态环境、食品药品领域关键型、单一型基础检测实验室的部署要求，结合宝山区公益诉讼办案重点类型的实际需要，购置简单、实用的快速检测设备，侧重发展城市生态环境损害与食药品安全检测专业，主要对环境空气、流体、土壤、噪声和食品药品等检测介质开展快速检测。基本满足本区公益诉讼线索发现、勘验取证、初步调查工作的快速检测技术需求，为检察公益诉讼提供有力有效的技术支持。
“对于技术调查官制度的运用，我们也在不断探索与拓宽领域。”公益诉讼检察官助理徐自广介绍，在前不久办理的一起共享单车乱停放案件中，检察官注重发挥技术调查官制度中的“技术”优势，通过技术调查官提出的专业建议，与相关主管部门对涉案共享单车进行数据分析，锁定超量投放车辆的共享单车企业，并由主管部门进行约谈，要求整改，取得了实效。
正义说法>>>
随着一件件案件的“落地”，技术调查官制度对提高办案质效、增强司法公信力、提升办案能力的优势逐渐显露。技术调查官是具有专门技术背景的专业人员，能够为检察机关在办理疑难案件，尤其是涉技术事实认定的专业性较强的案件中提供技术支持、专业咨询，提高案件办理的质量和效率。
同时，技术调查官通过参与现场勘验、调查取证、释明技术难点，优化鉴定方案等方式提高案件办理的专业化水平，增强技术事实认定的客观性和科学性，实现专业化和法律化的统一，提高司法公信力。
此外，在检察机关主动适应新时代更高更严要求的当下，检察人员在提升自身专业能力的基础上运用技术调查官制度也是坚持“智慧借助”的体现，通过“强内功”和“外引脑”相结合，为推进“四大检察”提供技术支撑，进一步促进检察人员提升办案能力。
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