南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:如果學佛了，是一個研究經教的人，心裡面還是非人我，你就完全錯了！-第375集
「普賢十願」。十願是法身菩薩修的科目，究竟圓的修學，我們雖然做不到，要知道，要與這個方向相應。菩薩雖然做到接近圓，我們是在起步，但是方向不錯，這條道路不錯，那就很好。第一個「禮敬諸佛」。諸佛怎麼講？過去佛、現在佛、未來佛，你要知道一切眾生皆是未來佛，不但一切人是未來佛，連蚊蟲螞蟻、蜎飛蠕動，所一切動物都是未來佛，鬼神也是未來佛。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
平等的禮敬，普賢菩薩能做到，我們凡夫做不到。你能夠禮敬，你還會傷害嗎？絕對不可能。我對於釋迦牟尼佛怎樣恭敬，對一切諸佛同樣恭敬，我對阿彌陀佛如何恭敬，對一切眾生也是這樣恭敬，二別。恭敬的心、恭敬的意完全是一樣的，但是恭敬表達的方式不一樣，這個要懂，表達的方式是活活潑潑的。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
對一切情眾生也要禮敬，桌椅板凳是情眾生，怎麼個禮敬法？桌椅板凳把它放得整整齊齊，擦的乾乾淨淨，這是對它的禮敬。花草樹木，你愛護他、照顧他很周到，是對他的禮敬。禮敬的方式不一樣，禮敬的心完全相同，所以這不是普通人能做到。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
普通人能對一切人做到平等禮敬，那就很了不起了，內心裡頭確確實實沒矛盾、沒界限、沒對立；內心裡面還對立，禮敬就沒了。也以說普賢菩薩用這個教學的方法，把我們的內心一切對立、一切意見、一切矛盾統統給化解了，入佛境界。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
世尊告訴我們，一切眾生本來是佛，天台大師六即佛，第一個理即佛，從理上講，一切眾生全是佛。佛，我能不敬嗎？我敬釋迦牟尼佛，我敬阿彌陀佛，一切眾生本來是佛，我對他們要跟敬釋迦、敬阿彌陀佛同等的尊敬。為什麼？你會成佛。你要差別、分別，這是我禮敬的，是我的老師，我要敬他；那是我的冤家債主，他天天傷害我，甚至於要奪我的命，我還會敬他嗎？我不恨他就不錯了。不行，不恨他能化解冤，你要把他當佛來看待，你就成佛了。什麼時候成佛？你什麼時候看到一切眾生都是佛，恭喜你，你成佛了。
〇一二淨土大經科註（第415集）2013/8/29
如果學佛了，是一個研究經教的人，心裡面還是非人我，你就完全錯了！你經義怎麼能懂？真正是個佛弟子，依如來的教誨，所謂是依教奉行，佛心裡頭沒界限，我們也要學佛，心裡面沒界限，對於一切眾生一律平等看待，平等的禮敬，平等的稱讚，平等的供養，這叫學佛。如果厚此薄彼，我們立刻就要覺悟，古德說得好，「不怕念起，只怕覺遲」，我們這一念是迷情，妄想分別執著這個東西錯了。這個念頭起來，立刻念阿彌陀佛，阿彌陀佛是量覺，阿彌陀佛就是真誠清淨平等覺，把我們的妄想分別執著打掉。
大乘量壽經（第73集）1999/12/18
除我一個人是凡夫之外，統統是佛，情與情都是佛，你才能修普賢行；我看這個不順眼，看那個討厭，你怎麼能成就！你的清淨平等覺怎麼能現前！普賢行就是修清淨平等覺的。你修普賢行了，家裡還不和嗎？沒這個道理，為什麼？你看到你家人都是佛，都是菩薩，我自己是凡夫，對他都恭恭敬敬的，什麼怨結都化解了。你覺我行，你不行，瞧不起人，衝突就這麼發生的。
化解衝突的重要性 2004/4/24
禮敬諸佛，只要這句做到，我們就相信無始劫以來所造的業障就化掉了。這個不難，真正懂之後，我要謙卑，對任何人都要謙卑，我要學尊敬。一個謙卑的人，懂得尊敬別人的人，尊重別人、敬愛別人、關懷別人、照顧別人、幫助別人，你業障都消掉了。
大方廣佛華嚴經（第1849集）2007/10/8
你要問修行從哪裡修起？從這修起，改變我們錯誤的觀念。善人是佛，惡人還是佛，你們想想，對不對？善人教我們學善，不要貪戀善，不要在裡面起貪愛；惡人教我們要反省，我們要斷惡，不要生瞋恚心，怎麼不是佛！佛示現種種順逆善惡境界，為的是叫我們在這個境界裡頭修平等心，在這個境界裡修一心不亂，順逆境緣都是我們的善知識，都是諸佛如來變化所作。
四十華嚴—普救夜神章（第19集）1977
佛法是內學，佛法是內證。我在我自己內心裡面，把所一切矛盾化解，衝突化解，是非人我化解了，外面一片和諧，天下太平是從這裡來的。所以真正要想消弭衝突，落實和平，從哪裡做起？禮敬，後面還稱讚、供養、懺除業障。實在講，只要你做到這四條，世間所有一切怨懟衝突都沒有了，這個世界是極樂世界。
大方廣佛華嚴經（第906集）2002/12/5
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:如果學佛了，是一個研究經教的人，心裡面還是非人我，你就完全錯了！-第375集
「普賢十願」。十願是法身菩薩修的科目，究竟圓的修學，我們雖然做不到，要知道，要與這個方向相應。菩薩雖然做到接近圓，我們是在起步，但是方向不錯，這條道路不錯，那就很好。第一個「禮敬諸佛」。諸佛怎麼講？過去佛、現在佛、未來佛，你要知道一切眾生皆是未來佛，不但一切人是未來佛，連蚊蟲螞蟻、蜎飛蠕動，所一切動物都是未來佛，鬼神也是未來佛。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
平等的禮敬，普賢菩薩能做到，我們凡夫做不到。你能夠禮敬，你還會傷害嗎？絕對不可能。我對於釋迦牟尼佛怎樣恭敬，對一切諸佛同樣恭敬，我對阿彌陀佛如何恭敬，對一切眾生也是這樣恭敬，二別。恭敬的心、恭敬的意完全是一樣的，但是恭敬表達的方式不一樣，這個要懂，表達的方式是活活潑潑的。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
對一切情眾生也要禮敬，桌椅板凳是情眾生，怎麼個禮敬法？桌椅板凳把它放得整整齊齊，擦的乾乾淨淨，這是對它的禮敬。花草樹木，你愛護他、照顧他很周到，是對他的禮敬。禮敬的方式不一樣，禮敬的心完全相同，所以這不是普通人能做到。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
普通人能對一切人做到平等禮敬，那就很了不起了，內心裡頭確確實實沒矛盾、沒界限、沒對立；內心裡面還對立，禮敬就沒了。也以說普賢菩薩用這個教學的方法，把我們的內心一切對立、一切意見、一切矛盾統統給化解了，入佛境界。
釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）2003/10/23
世尊告訴我們，一切眾生本來是佛，天台大師六即佛，第一個理即佛，從理上講，一切眾生全是佛。佛，我能不敬嗎？我敬釋迦牟尼佛，我敬阿彌陀佛，一切眾生本來是佛，我對他們要跟敬釋迦、敬阿彌陀佛同等的尊敬。為什麼？你會成佛。你要差別、分別，這是我禮敬的，是我的老師，我要敬他；那是我的冤家債主，他天天傷害我，甚至於要奪我的命，我還會敬他嗎？我不恨他就不錯了。不行，不恨他能化解冤，你要把他當佛來看待，你就成佛了。什麼時候成佛？你什麼時候看到一切眾生都是佛，恭喜你，你成佛了。
〇一二淨土大經科註（第415集）2013/8/29
如果學佛了，是一個研究經教的人，心裡面還是非人我，你就完全錯了！你經義怎麼能懂？真正是個佛弟子，依如來的教誨，所謂是依教奉行，佛心裡頭沒界限，我們也要學佛，心裡面沒界限，對於一切眾生一律平等看待，平等的禮敬，平等的稱讚，平等的供養，這叫學佛。如果厚此薄彼，我們立刻就要覺悟，古德說得好，「不怕念起，只怕覺遲」，我們這一念是迷情，妄想分別執著這個東西錯了。這個念頭起來，立刻念阿彌陀佛，阿彌陀佛是量覺，阿彌陀佛就是真誠清淨平等覺，把我們的妄想分別執著打掉。
大乘量壽經（第73集）1999/12/18
除我一個人是凡夫之外，統統是佛，情與情都是佛，你才能修普賢行；我看這個不順眼，看那個討厭，你怎麼能成就！你的清淨平等覺怎麼能現前！普賢行就是修清淨平等覺的。你修普賢行了，家裡還不和嗎？沒這個道理，為什麼？你看到你家人都是佛，都是菩薩，我自己是凡夫，對他都恭恭敬敬的，什麼怨結都化解了。你覺我行，你不行，瞧不起人，衝突就這麼發生的。
化解衝突的重要性 2004/4/24
禮敬諸佛，只要這句做到，我們就相信無始劫以來所造的業障就化掉了。這個不難，真正懂之後，我要謙卑，對任何人都要謙卑，我要學尊敬。一個謙卑的人，懂得尊敬別人的人，尊重別人、敬愛別人、關懷別人、照顧別人、幫助別人，你業障都消掉了。
大方廣佛華嚴經（第1849集）2007/10/8
你要問修行從哪裡修起？從這修起，改變我們錯誤的觀念。善人是佛，惡人還是佛，你們想想，對不對？善人教我們學善，不要貪戀善，不要在裡面起貪愛；惡人教我們要反省，我們要斷惡，不要生瞋恚心，怎麼不是佛！佛示現種種順逆善惡境界，為的是叫我們在這個境界裡頭修平等心，在這個境界裡修一心不亂，順逆境緣都是我們的善知識，都是諸佛如來變化所作。
四十華嚴—普救夜神章（第19集）1977
佛法是內學，佛法是內證。我在我自己內心裡面，把所一切矛盾化解，衝突化解，是非人我化解了，外面一片和諧，天下太平是從這裡來的。所以真正要想消弭衝突，落實和平，從哪裡做起？禮敬，後面還稱讚、供養、懺除業障。實在講，只要你做到這四條，世間所有一切怨懟衝突都沒有了，這個世界是極樂世界。
大方廣佛華嚴經（第906集）2002/12/5
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
升座讲法也是有加持的
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
修忏悔的人，一定要下决心，定一个忏期，一百天或几个七，不能拜忏就念地藏圣号。要不打妄想。但我们现在念时，功夫不到，还达不到不打妄想的程度。怎么办呢？不要怕打妄想，只要想到其它的就收回来，收久了念头渐渐就纯了。什么事情熟练了，自然就纯。
只要提起念头，坐也念、行也念，时间久了，睡觉做梦都在念。白天上课也好，过斋堂也好，上殿也好，照样做这些事，但心里一直在不停地念地藏菩萨。大家看收音机里有很多的线路，人的脑子也是这样，所以念圣号与做事互不干扰，达到一心时就是“念住”。这个功夫不要把它看简单了，超过坐禅等其它一切的修行。我们念“阿弥陀佛”也如是。
《占察善恶业报经》是个方便法门，如果能按我说的这样做，不用问，你自己就知道此时心很清净。念到真正功德圆满时候，能念、所念全空了——能念的心、所念的地藏菩萨圣号乃至于地藏菩萨相都没有了。能够心定念存、寂然不动，那个时候你的智慧就发现了。
占察这个法门虽然方便，但过去没人说。一种是不相信，再者就是没遇到，也没人说。《华严经》上说：“譬如入暗室，无灯不能了。佛法无人说，虽慧不能了。” 所以必须得有人说，并且发这种愿心、共同去做才行，否则你就是有智慧也不能知道。
不知道升座讲法也是有加持的——在座下好多意思没有通，到座上就通了。所以要相信佛菩萨的加持，那种智慧不是你口里能说得出来的。还有大家的加持，你们心里想要听什么，感到我的心、我的嘴巴就说什么。
说法要对机，否则说得再好、再高深，对方也听不进去。佛在世说法的时候是对机的，这部分人需要说般若法，佛就说的是般若，听见后就开悟了，心开意解，欢喜赞叹。完了最后他就发菩提心，行菩萨道。每一个法会都有很多发菩提心、行菩萨道的。为什么？因为是对机说法。
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
修忏悔的人，一定要下决心，定一个忏期，一百天或几个七，不能拜忏就念地藏圣号。要不打妄想。但我们现在念时，功夫不到，还达不到不打妄想的程度。怎么办呢？不要怕打妄想，只要想到其它的就收回来，收久了念头渐渐就纯了。什么事情熟练了，自然就纯。
只要提起念头，坐也念、行也念，时间久了，睡觉做梦都在念。白天上课也好，过斋堂也好，上殿也好，照样做这些事，但心里一直在不停地念地藏菩萨。大家看收音机里有很多的线路，人的脑子也是这样，所以念圣号与做事互不干扰，达到一心时就是“念住”。这个功夫不要把它看简单了，超过坐禅等其它一切的修行。我们念“阿弥陀佛”也如是。
《占察善恶业报经》是个方便法门，如果能按我说的这样做，不用问，你自己就知道此时心很清净。念到真正功德圆满时候，能念、所念全空了——能念的心、所念的地藏菩萨圣号乃至于地藏菩萨相都没有了。能够心定念存、寂然不动，那个时候你的智慧就发现了。
占察这个法门虽然方便，但过去没人说。一种是不相信，再者就是没遇到，也没人说。《华严经》上说：“譬如入暗室，无灯不能了。佛法无人说，虽慧不能了。” 所以必须得有人说，并且发这种愿心、共同去做才行，否则你就是有智慧也不能知道。
不知道升座讲法也是有加持的——在座下好多意思没有通，到座上就通了。所以要相信佛菩萨的加持，那种智慧不是你口里能说得出来的。还有大家的加持，你们心里想要听什么，感到我的心、我的嘴巴就说什么。
说法要对机，否则说得再好、再高深，对方也听不进去。佛在世说法的时候是对机的，这部分人需要说般若法，佛就说的是般若，听见后就开悟了，心开意解，欢喜赞叹。完了最后他就发菩提心，行菩萨道。每一个法会都有很多发菩提心、行菩萨道的。为什么？因为是对机说法。
翻开日历，又是一个月过去了。3月的历诗令人回味无穷。
1、叹息人生：“少壮不努力，老大徒伤悲。”时间的单向性，如同百川归海，一去不复返，这真是世代都无法摆脱的千古叹息。
2、倾诉相思：“远道不可思，宿昔梦见之。”然梦中都不得见：“梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不得见。”好在相思为双向，得藏鱼肚书，殷殷关切和绵绵情意皆在信中：“上言加餐饭，下言长相忆！”这句话说起来平平淡淡，但想起来荡气回肠。
3、控诉负心汉：“闻君有异心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！”好刚烈～另一首《白头吟》也异曲同工：“闻君有两意，故来相决绝。”面对爱情生变，悲愤不自怜，果断离开，可为失恋女子之典范。而《白头吟》比《有所思》更勇敢的地方在于，女人即使受到伤害，仍对爱情抱有最美好的向往：“愿得一心人，白头不相离。”据说《白头吟》为卓文君作，果真奇女子啊！
4、无处安放的乡愁：“道逢乡里人，家中有阿谁。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。”回到魂牵梦萦的故乡，一切却物是人非，时间早已偷走人生最珍贵的东西。“欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”这浮萍般的命运啊～
1、叹息人生：“少壮不努力，老大徒伤悲。”时间的单向性，如同百川归海，一去不复返，这真是世代都无法摆脱的千古叹息。
2、倾诉相思：“远道不可思，宿昔梦见之。”然梦中都不得见：“梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不得见。”好在相思为双向，得藏鱼肚书，殷殷关切和绵绵情意皆在信中：“上言加餐饭，下言长相忆！”这句话说起来平平淡淡，但想起来荡气回肠。
3、控诉负心汉：“闻君有异心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！”好刚烈～另一首《白头吟》也异曲同工：“闻君有两意，故来相决绝。”面对爱情生变，悲愤不自怜，果断离开，可为失恋女子之典范。而《白头吟》比《有所思》更勇敢的地方在于，女人即使受到伤害，仍对爱情抱有最美好的向往：“愿得一心人，白头不相离。”据说《白头吟》为卓文君作，果真奇女子啊！
4、无处安放的乡愁：“道逢乡里人，家中有阿谁。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。”回到魂牵梦萦的故乡，一切却物是人非，时间早已偷走人生最珍贵的东西。“欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”这浮萍般的命运啊～
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