总以为前方到站就是终点,
谁知旅客不会断,列车还会前行。
我小心翼翼的爱护我坐这一时的座位。
我走了,座位上却留下太多粗鄙之人的印记。
所以现在不愿上车,不敢旅行。
因我不知这是否是末班车,前方是否为目的地
我调整坐姿,擦洗干净,轻抚着座椅。
远没有一道疤痕让人铭刻于心!
愿这孤寡换来世的美满。
谁知旅客不会断,列车还会前行。
我小心翼翼的爱护我坐这一时的座位。
我走了,座位上却留下太多粗鄙之人的印记。
所以现在不愿上车,不敢旅行。
因我不知这是否是末班车,前方是否为目的地
我调整坐姿,擦洗干净,轻抚着座椅。
远没有一道疤痕让人铭刻于心!
愿这孤寡换来世的美满。
楞严经》认物为己,认己为物,双重含义。
在迷惑颠倒时:
认物为己:我们的肉团身与身外的天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是同样的四大所组成,既然都是物体,但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。认己为物:本来天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是我们的心,都是自己的心所变现,却把这一切当做身外的他物。
在明心见性后:认物为己:认天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万物都是自己,没有谁不是谁,都是当下一念心变现的。认己为物:认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万法都是一个本体。
迷惑时,把自己与万物分别对待开来。觉悟后,自己与万物当下圆融为一心。佛与众生本来都是同一大光明藏所现。
图片
众生以攀缘心向外看,就有了你我他,有情无情的分别对待,有了对立就不自在了,冤枉的搞六道轮回。
佛菩萨通过现象看本质,追本溯源,明白了一切众生都是一个本体,当下心得自在解脱。
比如:一颗菩提树,愚者只看到了它的树干,树枝,树杈,树叶。智者通过眼睛看到它的树干,树枝,树杈,树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处,树干,树枝,树杈,树叶,当下就是树根,没有哪一个不是哪一个,本是一体。
所以,愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知,方向对了,成佛了生死,直达目的地。方向错了,迂曲轮回受苦,无有休止。
在迷惑颠倒时:
认物为己:我们的肉团身与身外的天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是同样的四大所组成,既然都是物体,但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。认己为物:本来天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是我们的心,都是自己的心所变现,却把这一切当做身外的他物。
在明心见性后:认物为己:认天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万物都是自己,没有谁不是谁,都是当下一念心变现的。认己为物:认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块,一切万法都是一个本体。
迷惑时,把自己与万物分别对待开来。觉悟后,自己与万物当下圆融为一心。佛与众生本来都是同一大光明藏所现。
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众生以攀缘心向外看,就有了你我他,有情无情的分别对待,有了对立就不自在了,冤枉的搞六道轮回。
佛菩萨通过现象看本质,追本溯源,明白了一切众生都是一个本体,当下心得自在解脱。
比如:一颗菩提树,愚者只看到了它的树干,树枝,树杈,树叶。智者通过眼睛看到它的树干,树枝,树杈,树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处,树干,树枝,树杈,树叶,当下就是树根,没有哪一个不是哪一个,本是一体。
所以,愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知,方向对了,成佛了生死,直达目的地。方向错了,迂曲轮回受苦,无有休止。
【员工化身引路人,助力乘客返家园】
8月17日13时左右,景荔道站安检员为一位没有健康码的乘客登记时,发现此乘客神智不清,工作人员将乘客安置在座椅上,耐心询问乘客信息,得知乘客说不清要去的目的地后,为了安全起见将乘客送回家,并在路上细心安抚。13:4 0左右车站工作人员将乘客送回家,乘客家属表示衷心的感谢,对铁建员工服务精神给予了高度赞扬。#地铁正能量#
8月17日13时左右,景荔道站安检员为一位没有健康码的乘客登记时,发现此乘客神智不清,工作人员将乘客安置在座椅上,耐心询问乘客信息,得知乘客说不清要去的目的地后,为了安全起见将乘客送回家,并在路上细心安抚。13:4 0左右车站工作人员将乘客送回家,乘客家属表示衷心的感谢,对铁建员工服务精神给予了高度赞扬。#地铁正能量#
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