和朋友讨论一些流行文化和降智的联系，或许说降智过于傲慢，那就用不合时宜来替代
一些想法公开在社交平台可能是想要得到认同，或者说是一点需要流量和热度的小虚荣，这在个人化思想盛行的时代也是促进交流沟通和心理健康的一种方式，可若当快餐文化侵占自主的思考能力与辨识力，当虚荣成为追求，实体化的人究竟能从中获益，还是成为快餐文化的傀儡
我只是想，那个妹妹还没有真正意识到网络是把双刃剑，人心不能轻易玩弄，她的坚持与用心应该放在值得的地方，但是我这种“为她人好”的想法也是十分不合时宜，每个人的选择都是自己做的，好坏与否，没有定义必要

尼山圣境 ，让中华传统文化熠熠生辉
用文化点亮旅游之眼，来一场穿越千年的明礼之旅
‍走进尼山圣境，在仁山智水间，与圣哲对话；光影斑驳里，和时空交谈；在大学堂前，静思明礼尚德的凝重端庄
用文化点亮旅游之眼，沉浸感悟传承千年的礼乐文明
尼山圣境充分挖掘儒家文化特色，设《金声玉振》大型礼乐盛典，天下归仁灯光秀、礼敬先师、大学之道、手读论语、手作香囊等一系列具有仪式感、参与性、体验度与震撼力的文化体验活动，让来到这里的游客切身体验儒家文化之内涵，传统技艺之乐趣
用文化点亮旅游之眼，锐意创新与科技碰撞新火花
尼山圣境深耕优秀传统文化主题，将传统文化与现代光影技术巧妙结合，在文化夜游领域走在了前列，观露天水幕、赏华美灯光秀、品大型礼乐盛典。更是入选文化和旅游部公布第一批夜间文旅消费集聚区名单，一跃成为山东文化夜游的”新地标"，山东新晋网红打卡目的地
#这里是尼山圣境##旅发大会看尼山#

#华云数字大同世界# /红宝联盟《国学智慧》专辑
讨论精彩片段https://t.cn/A6XCLnVj
朗读:云芸
[语音]
        学员：五常仁、义、礼、智、信为体，五要温、良、恭、俭、让为用。但末学认为，儒家文化是一种真情外露之表现，而"要"总有一些强求之嫌。请教这个“要”的依据是什么？
        老师： “五要”之“要”，是“要点”而非“要求”。
        学员：提出这个"要"的依据是什么？ 
        老师： “五要”的理论依据，是圣贤思想三大定律中的“舍得定律”，播种什么，收获什么。我们播种“温、良、恭、俭、让”，收获“温、良、恭、俭、让”，社会就和谐了，世界就和平了。我们播种“凶、恶、慢、奢、争”，收获的也是一样，社会就动乱了，战争就爆发了。问题是“基”因被转，“本”末倒置“，基本”何在？