佛告观世音菩萨：

吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。
　　见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
　　若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。
　　至心归依大士身，寿命转增除罪障。
　　少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。
　　兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
　　或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。
　　三七日中念其名，菩萨当现无边体。
　　示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
　　若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
　　欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
　　是人既发大悲心，先当瞻礼大士像。
　　一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
　　有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。
　　虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
　　斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
　　供养地藏以香花，衣服饮食诸玩具。
　　以净水安大士前，一日一夜求服之。
　　发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语。
　　三七日内勿杀害，至心思念大士名。
　　即于梦中见无边，觉来便得利根耳。
　　应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
　　以是大士不思议，能使斯人获此慧。
　　贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
　　睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
　　至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
　　至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
　　欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人。
　　恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
　　但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像。
　　如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
　　观音至心听吾说，地藏无尽不思议。
　　百千万劫说不周，广宣大士如是力。
　　地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者。
　　香花衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
　　若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。

#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求不来。既然这样，就放宽心态，顺其自然。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得太累[微风]

#炎热的夏天##高温酷暑##酷暑##清凉##阿毗达磨俱舍论#

8/4 手写我心：和内心的那份清凉同在

今天又是干热天，温度达到摄氏35度，未来几天也没有大的缓解，波士顿市长昨天宣布了 heat emergency （暑热紧急状态）。很心疼那些树木花草，长期无雨滋润，又要顶着烈日。
中国自古就有“天人合一”的思想，现代科学也提出全息理论，外在环境和人的内在能量是息息相关的。想想我们这个世界有多少愤怒，多少嗔恨，有几个人能心平气和，不怨天尤人。这么多的嗔火，反映在外界，就是持续炎热。

最近在学佛法世界观的入门课：阿毗达磨。这样定义嗔：

瞋（dosa）：包括任何种类、任何程度的反感、恶意、生气、烦躁、恼火和怨恨。其特性是凶恶残暴；作用是蔓延或烧掉其所依，也即是嗔在其中生起的身和心；现起是残害；近因是恼怒事。

恼怒事：九或十种恼怒事：

1. 想到“过去他曾做了对我不利的事”而感到生气。
2. 想到“现在他正在做对我不利的事”而感到生气。
3. 想到“未来他将会做对我不利的事”而感到生气。
4. 想到“过去他曾做了对我亲爱的人不利的事”而感到生气
5. 想到“现在他正在做对我亲爱的人不利的事”而感到生气
6. 想到“未来他将会做对我亲爱的人不利的事”而感到生气
7. 想到“过去他曾利益我的敌人”而感到生气。
8. 想到“现在他正在利益我的敌人”而感到生气。
9. 想到“未来他会利益我的敌人”而感到生气。
10. 对不应生气之事感到生气，即无理之怒

无理之怒即毫无理由地生气;

1. 想到“雨下得太多了”而感到生气。
2. 想到“没有下雨”而感到生气。
3. 想到“天气太热”而感到生气
4. 想到“天气不热”而感到生气。
5. 想到“起风了”而感到生气。
6. 想到“没起风”而感到生气。
7. 由于不想扫地而对掉在地上的树叶感到生气。
8. 由于风太强，使到自己不能整齐地穿袈裟，而感到生气。
9. 由于不小心踢到树桩跌倒，而对它感到生气。

我们每天要生多少气啊。每一念嗔心生起，都伴随着火元素，燃烧我们的身心。想身心健康愉悦，回到我们本有的那份清凉吧。