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道德经第六十七章

[原文]

天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

[译文]

天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。——《妙法莲华经》

三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《妙法莲华经》

佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。——《妙法莲华经•随喜功德品》

净土宗祖师蕅益大师曾说：“出三界火宅，有横竖两途：以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐；以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。”

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师曰：“若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！”

#中国人显年轻的原因找到了#《道德经》博大精神、言简意赅。老子的“三宝”最为经典，堪称中国文化之根，经中之精髓，宝中之宝典。

老子说:“我有三宝持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

“慈”此处意指慈爱与和善。包括爱他人，爱他物，爱自己……

老子把“慈”排在第一位，它是人生首要法宝。是中华民族传统美德。

我们生活在这个世界，头顶蓝天，脚踏大地。。人是自然的一部分，人的生存环境，包括精神生活，都与大自然保持紧密联系。

所谓“慈”是精神的，“自然”表现为“德”的积累、养护，韬光养晦，厚藏根基，培植本性。是天地之心、感恩之心、责任之心、敬畏之心。