八年级二期诗经诵读2首
1、式微
佚名 〔先秦〕
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在露水中劳作！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在泥浆中劳作！
注释
式：作语助词。
微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
微：非。
微君：如果不是你们。
故：原因，缘故。
中露：露中，在露水中。倒文以协韵。
躬：身体。一说通“穷”，困穷。
鉴赏
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
创作背景
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学.
2、子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。▲
赏析
《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
创作背景
关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。
1、式微
佚名 〔先秦〕
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在露水中劳作！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在泥浆中劳作！
注释
式：作语助词。
微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
微：非。
微君：如果不是你们。
故：原因，缘故。
中露：露中，在露水中。倒文以协韵。
躬：身体。一说通“穷”，困穷。
鉴赏
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
创作背景
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学.
2、子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。▲
赏析
《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
创作背景
关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。
【fgo/旧剑金】road.28(*)
舊劍弓閃，少說話多做事的場合
只能放開頭兩句，詳見評或走置頂
下面聊點凹3
/
road.28
不行了。
英雄王直覺快要有哽咽的哭聲出現。
該死的…
/
說到凹3~
雖然極其豐富的tag是魅力點，但在挑標籤時我失智整個搞不定，
除了選些內容上相符的場景，其他相對主觀的部分&^%(陷入混亂)。
最後朋友來幫忙挑，其中I Will Go Down With This Ship竟然有這種標籤啊超可愛的喜歡。
為金帕里是挑Short One Shot，各種意味上的合適[笑而不语]
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舊劍弓閃，少說話多做事的場合
只能放開頭兩句，詳見評或走置頂
下面聊點凹3
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road.28
不行了。
英雄王直覺快要有哽咽的哭聲出現。
該死的…
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說到凹3~
雖然極其豐富的tag是魅力點，但在挑標籤時我失智整個搞不定，
除了選些內容上相符的場景，其他相對主觀的部分&^%(陷入混亂)。
最後朋友來幫忙挑，其中I Will Go Down With This Ship竟然有這種標籤啊超可愛的喜歡。
為金帕里是挑Short One Shot，各種意味上的合適[笑而不语]
/
科学家让泥芯“开口” 讲述青铜器产地故事
发稿时间：2021-01-16 09:59:00 来源： 科技日报
我们判定乔家院墓地青铜器泥芯的原料很可能来自南方红土区域，且与盘龙城及左塚泥芯具有同源性。考虑到盘龙城及左塚所在地属于楚国中心区域，据此推测此批青铜器系在楚地铸造后输入古麇地，这从另一角度讲述了麇国为楚所灭的历史。
——罗武干 中国科学院大学人文学院考古学与人类学系副教授
青铜器是中华民族文化的瑰宝，以其独特的器型、精美的纹饰、典雅的铭文揭示了中华民族的铸造工艺、文化水平和历史渊源。
长期以来，关于青铜器矿料来源的研究已经取得丰硕成果，但是青铜器铸造地的研究却进展缓慢。
1月9日，记者从中国科学院古脊椎动物与古人类研究所获悉，该所和中国科学院大学的研究人员，利用现代科技手段，在古代青铜器铸造地研究上取得重要进展。他们发现，古麇地即湖北省十堰市郧阳区乔家院墓地出土的青铜器，可能是楚国铸造的。相关研究成果在线发表于《考古学与人类学科学》杂志上。
残留泥芯可能包含青铜器“出生地”信息
铸造地与矿料来源是青铜器生产链条中非常重要的两个环节。铸造一件青铜器所用的金属原料，比如铜锭、锡锭及铅锭等，应当来自古代各金属矿山，而现已发现的铸铜作坊遗址多在古代城市遗址附近、远离古矿冶遗址。这说明青铜器的铸造地与矿源是不同的。
关于青铜器铸造地的研究，人们长期采用考古器型学的研究方法。也就是通过系统研究青铜器的器型、纹饰和铭文等，总结出不同地区的典型风格特征，并以此为标准，判断青铜器的产地。但是这种研究方法与研究人员的知识积累、经验等有着密切的关系，受研究人员的主观因素影响较大。且有时风格相同的器物也存在来自不同产地的可能。
近年来，铅同位素及微量元素分析等方法在古代青铜器研究中备受关注，业已取得丰硕的研究成果。“然而，青铜器本身的铅同位素和微量元素数据，主要反映的是青铜器矿料来源的信息，而不是青铜器的加工铸造地信息。毋庸讳言，利用现代科技手段开展青铜器铸造地研究，至今仍然是科技考古学中的一个难题。”中国科学院大学人文学院考古学与人类学系副教授罗武干告诉科技日报记者。
和美索不达米亚、埃及等地以失蜡法为主的铸造工艺不同，陶范法是夏商周三代青铜铸造技术的主流，它伴随着我国青铜文化的始终。采用陶范法铸造青铜器时，要经过制模、翻范、制芯、合范浇铸等工序，器物铸造完成后，泥芯常被封闭或半封闭在器物里，一般不再取出，从而残留于出土青铜器的耳、鋬、足等部位。
更重要的是，这种泥芯一般都是在铸造地就地选土。“因此，青铜器中残留的泥芯很可能包含着铸造地信息。”罗武干说，一件青铜器的出土地不一定就是其铸造地，通过对古代青铜器内残存泥芯的科技分析，即可判断其铸造地。
用科技手段破解青铜器铸造地研究难题
目前，现代科技手段在古代青铜器铸造地研究中已得到了广泛应用，破解了青铜器铸造地研究的难题。其中最常规的方法是利用X射线衍射分析、岩相分析等方法对古代青铜器内残存泥芯进行物相及微观结构分析。
同时，也可以利用波长色散X射线荧光光谱分析、原子发射光谱分析及中子活化分析等方法对泥芯的主量元素、微量元素组成及稀土元素特征进行分析。另外，更为巧妙的是，还可以利用植硅体分析技术揭示古代泥芯中的植硅体种类及其组合特征。
比如，对泥芯中主量元素进行分析时，研究人员主要采用波长色散X射线荧光光谱分析法。“这种分析是利用X射线与物质产生的X射线荧光而进行的元素分析方法，采用探测器检测特征X射线荧光的能量和强度，从而实现定性和定量分析。”中国科学院古脊椎动物与古人类研究所博士生马丁说，X射线荧光光谱分析具有快速、多元素分析、制样简单、重现性好、准确度高、非破坏性和对环境无污染等特点。
目前，研究人员已初步建立了古代青铜器铸造地研究的方法，青铜器泥芯科技分析数据库也已初具规模。
青铜器泥芯科技分析数据库的建设，是古代青铜器铸造地研究非常重要而基础性的工作。“目前，我们分别建立了河南安阳殷墟商代铸铜遗址、安阳任家庄商代铸铜遗址、陕西扶风李家西周铸铜遗址及侯马铸铜遗址、郑韩故城遗址等地出土的古代陶范科技分析数据库。”罗武干说。
研究人员还对湖北武汉盘龙城遗址、左塚楚墓、乔家院墓地、九连敦墓地及河南南阳夏饷铺墓地等地出土的青铜器中的泥芯进行了系统分析。
青铜器“户口”可反映当时贸易文化情况
一般来说，不同地域的地质背景、土壤条件和植被状况或多或少都会有差异，而这些差异都隐藏在黏土、草木灰等制范原料中。比如，前人的分析结果就表明，北方黄土含有较高的钙、镁、钠等元素，而南方红土中钙、镁、钠等含量则非常低，两者在主量元素上的差别非常显著。
基于此，在罗武干的指导下，马丁系统分析了在古麇地即湖北省十堰市郧阳区乔家院墓地出土青铜器泥芯中的主量元素、微量元素及稀土元素特征。结果表明，乔家院墓地青铜器泥芯的元素特征与南方红土相似，而明显异于北方黄土的地球化学特征。
同时，在稀土元素地球化学特征上，乔家院墓地出土青铜器的泥芯与山西侯马出土的东周铸铜陶范、陕西省宝鸡市扶风县出土的西周铸铜陶范等差异较为明显，更接近楚国即湖北武汉盘龙城及荆门市左塚楚墓出土的泥芯。
“因此，我们判定乔家院墓地青铜器泥芯的原料很可能来自南方红土区域，且与盘龙城及左塚泥芯具有同源性。”罗武干说，考虑到盘龙城及左塚所在地属于楚国中心区域，推测此批青铜器系在楚地铸造后输入古麇地，从另一角度讲述了麇国为楚所灭的历史。
此前，罗武干课题组还与河南省南阳市文物考古研究所合作，分析了南阳夏饷铺鄂国墓地出土青铜器的产地，结果表明此批青铜器系在鄂国当地铸造而成，但其使用了来自其他区域的金属原料。相关成果发表在《微量化学杂志》。
或许有人会问，弄清青铜器的铸造地和铜料来源有什么意义？
在罗武干看来，通过青铜器产地与矿源的研究，可以了解青铜时代人类贸易、迁徙和文化交流路线，以及对矿产资源的开发利用、再分配及不同文明的交流与互动等情况，在青铜时代历史研究中具有极其重要的学术价值。 （记者 陆成宽）
责任编辑：韩玉
发稿时间：2021-01-16 09:59:00 来源： 科技日报
我们判定乔家院墓地青铜器泥芯的原料很可能来自南方红土区域，且与盘龙城及左塚泥芯具有同源性。考虑到盘龙城及左塚所在地属于楚国中心区域，据此推测此批青铜器系在楚地铸造后输入古麇地，这从另一角度讲述了麇国为楚所灭的历史。
——罗武干 中国科学院大学人文学院考古学与人类学系副教授
青铜器是中华民族文化的瑰宝，以其独特的器型、精美的纹饰、典雅的铭文揭示了中华民族的铸造工艺、文化水平和历史渊源。
长期以来，关于青铜器矿料来源的研究已经取得丰硕成果，但是青铜器铸造地的研究却进展缓慢。
1月9日，记者从中国科学院古脊椎动物与古人类研究所获悉，该所和中国科学院大学的研究人员，利用现代科技手段，在古代青铜器铸造地研究上取得重要进展。他们发现，古麇地即湖北省十堰市郧阳区乔家院墓地出土的青铜器，可能是楚国铸造的。相关研究成果在线发表于《考古学与人类学科学》杂志上。
残留泥芯可能包含青铜器“出生地”信息
铸造地与矿料来源是青铜器生产链条中非常重要的两个环节。铸造一件青铜器所用的金属原料，比如铜锭、锡锭及铅锭等，应当来自古代各金属矿山，而现已发现的铸铜作坊遗址多在古代城市遗址附近、远离古矿冶遗址。这说明青铜器的铸造地与矿源是不同的。
关于青铜器铸造地的研究，人们长期采用考古器型学的研究方法。也就是通过系统研究青铜器的器型、纹饰和铭文等，总结出不同地区的典型风格特征，并以此为标准，判断青铜器的产地。但是这种研究方法与研究人员的知识积累、经验等有着密切的关系，受研究人员的主观因素影响较大。且有时风格相同的器物也存在来自不同产地的可能。
近年来，铅同位素及微量元素分析等方法在古代青铜器研究中备受关注，业已取得丰硕的研究成果。“然而，青铜器本身的铅同位素和微量元素数据，主要反映的是青铜器矿料来源的信息，而不是青铜器的加工铸造地信息。毋庸讳言，利用现代科技手段开展青铜器铸造地研究，至今仍然是科技考古学中的一个难题。”中国科学院大学人文学院考古学与人类学系副教授罗武干告诉科技日报记者。
和美索不达米亚、埃及等地以失蜡法为主的铸造工艺不同，陶范法是夏商周三代青铜铸造技术的主流，它伴随着我国青铜文化的始终。采用陶范法铸造青铜器时，要经过制模、翻范、制芯、合范浇铸等工序，器物铸造完成后，泥芯常被封闭或半封闭在器物里，一般不再取出，从而残留于出土青铜器的耳、鋬、足等部位。
更重要的是，这种泥芯一般都是在铸造地就地选土。“因此，青铜器中残留的泥芯很可能包含着铸造地信息。”罗武干说，一件青铜器的出土地不一定就是其铸造地，通过对古代青铜器内残存泥芯的科技分析，即可判断其铸造地。
用科技手段破解青铜器铸造地研究难题
目前，现代科技手段在古代青铜器铸造地研究中已得到了广泛应用，破解了青铜器铸造地研究的难题。其中最常规的方法是利用X射线衍射分析、岩相分析等方法对古代青铜器内残存泥芯进行物相及微观结构分析。
同时，也可以利用波长色散X射线荧光光谱分析、原子发射光谱分析及中子活化分析等方法对泥芯的主量元素、微量元素组成及稀土元素特征进行分析。另外，更为巧妙的是，还可以利用植硅体分析技术揭示古代泥芯中的植硅体种类及其组合特征。
比如，对泥芯中主量元素进行分析时，研究人员主要采用波长色散X射线荧光光谱分析法。“这种分析是利用X射线与物质产生的X射线荧光而进行的元素分析方法，采用探测器检测特征X射线荧光的能量和强度，从而实现定性和定量分析。”中国科学院古脊椎动物与古人类研究所博士生马丁说，X射线荧光光谱分析具有快速、多元素分析、制样简单、重现性好、准确度高、非破坏性和对环境无污染等特点。
目前，研究人员已初步建立了古代青铜器铸造地研究的方法，青铜器泥芯科技分析数据库也已初具规模。
青铜器泥芯科技分析数据库的建设，是古代青铜器铸造地研究非常重要而基础性的工作。“目前，我们分别建立了河南安阳殷墟商代铸铜遗址、安阳任家庄商代铸铜遗址、陕西扶风李家西周铸铜遗址及侯马铸铜遗址、郑韩故城遗址等地出土的古代陶范科技分析数据库。”罗武干说。
研究人员还对湖北武汉盘龙城遗址、左塚楚墓、乔家院墓地、九连敦墓地及河南南阳夏饷铺墓地等地出土的青铜器中的泥芯进行了系统分析。
青铜器“户口”可反映当时贸易文化情况
一般来说，不同地域的地质背景、土壤条件和植被状况或多或少都会有差异，而这些差异都隐藏在黏土、草木灰等制范原料中。比如，前人的分析结果就表明，北方黄土含有较高的钙、镁、钠等元素，而南方红土中钙、镁、钠等含量则非常低，两者在主量元素上的差别非常显著。
基于此，在罗武干的指导下，马丁系统分析了在古麇地即湖北省十堰市郧阳区乔家院墓地出土青铜器泥芯中的主量元素、微量元素及稀土元素特征。结果表明，乔家院墓地青铜器泥芯的元素特征与南方红土相似，而明显异于北方黄土的地球化学特征。
同时，在稀土元素地球化学特征上，乔家院墓地出土青铜器的泥芯与山西侯马出土的东周铸铜陶范、陕西省宝鸡市扶风县出土的西周铸铜陶范等差异较为明显，更接近楚国即湖北武汉盘龙城及荆门市左塚楚墓出土的泥芯。
“因此，我们判定乔家院墓地青铜器泥芯的原料很可能来自南方红土区域，且与盘龙城及左塚泥芯具有同源性。”罗武干说，考虑到盘龙城及左塚所在地属于楚国中心区域，推测此批青铜器系在楚地铸造后输入古麇地，从另一角度讲述了麇国为楚所灭的历史。
此前，罗武干课题组还与河南省南阳市文物考古研究所合作，分析了南阳夏饷铺鄂国墓地出土青铜器的产地，结果表明此批青铜器系在鄂国当地铸造而成，但其使用了来自其他区域的金属原料。相关成果发表在《微量化学杂志》。
或许有人会问，弄清青铜器的铸造地和铜料来源有什么意义？
在罗武干看来，通过青铜器产地与矿源的研究，可以了解青铜时代人类贸易、迁徙和文化交流路线，以及对矿产资源的开发利用、再分配及不同文明的交流与互动等情况，在青铜时代历史研究中具有极其重要的学术价值。 （记者 陆成宽）
责任编辑：韩玉
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