#春风社学堂[超话]#《素书》第11讲恭俭谦约的意义
圣贤智慧来看这个世界,入世间丶出世间,必过的门槛,就是修身,如何修身?该怎么做?好好干事丶做人丶做生意,这三个好好,它背后有个强大的理论支撑,讲一大堆武术理论,真干起架来,可能就三招二式,修身落实到实践上,也就三招两式,圣贤智慧讲修身,实际上像一头庞大的牛,这头牛如何牵动它,牵它什么地方?黄石公用四个字解决了圣贤智慧修身实践化的问题,就是高行微言,做到四个字基本上达到了修身的效果,高行:立大志,做大事,微言:说小话丶说软话,少说话,高高山顶立,深深海底行。人都需要得到别人的认可,人群居性动物的突出特点,这个特点也是人性之恶,计算机软件,实际上都是利用了人性之恶,人性都喜欢炫耀自己,希望获得别人的点赞丶获得满足感丶虚荣,而这恰恰是修身的关健点。微言就是让你不说丶少说丶做了一百说十或不说,这完全就是反人性的,这就是人性之恶,去掉恶,当然就是善了。
恭俭谦约:恭和谦是一层意思,恭敬礼赞一切众生,对所有人都恭敬,恭敬一切是善缘的基础。俭和约是一层意思,俭丶节俭,约丶节约。什么地方都保持适度,没必要,不增加开支。自古大事必做于细,难事做于易,把自己手头的事干到极致,这就叫恭俭谦约。
圣贤智慧来看这个世界,入世间丶出世间,必过的门槛,就是修身,如何修身?该怎么做?好好干事丶做人丶做生意,这三个好好,它背后有个强大的理论支撑,讲一大堆武术理论,真干起架来,可能就三招二式,修身落实到实践上,也就三招两式,圣贤智慧讲修身,实际上像一头庞大的牛,这头牛如何牵动它,牵它什么地方?黄石公用四个字解决了圣贤智慧修身实践化的问题,就是高行微言,做到四个字基本上达到了修身的效果,高行:立大志,做大事,微言:说小话丶说软话,少说话,高高山顶立,深深海底行。人都需要得到别人的认可,人群居性动物的突出特点,这个特点也是人性之恶,计算机软件,实际上都是利用了人性之恶,人性都喜欢炫耀自己,希望获得别人的点赞丶获得满足感丶虚荣,而这恰恰是修身的关健点。微言就是让你不说丶少说丶做了一百说十或不说,这完全就是反人性的,这就是人性之恶,去掉恶,当然就是善了。
恭俭谦约:恭和谦是一层意思,恭敬礼赞一切众生,对所有人都恭敬,恭敬一切是善缘的基础。俭和约是一层意思,俭丶节俭,约丶节约。什么地方都保持适度,没必要,不增加开支。自古大事必做于细,难事做于易,把自己手头的事干到极致,这就叫恭俭谦约。
#春风社学堂[超话]#《素书》第十讲我们应当怎样做
道德仁义礼讲修身,把自己品格修好,没有捷径,尽量不让自己犯错误。
以国家立场行正道可以不在乎嫌疑,你只要做事,它就一定有嫌疑,只要干事就有人说,无论干多好,也有人挑刺。假如没做事,还趟浑水,说明没智慧,远离是非窝,远离是非很重要,永远不让别人起怀疑,永远让别人信任,别人怀疑我,还不如走人,别在那呆着,没眼力劲。有智慧的明智之人,被怀疑或可能引起怀疑的时候,一是主动避免,如果怀疑心起,抓紧离开,这是上上之策丶明智之举,才不会失误。
高行微言是修身的最高状态,把事做的大,说的微小,这也是阴阳合一。微行高言,做的大,说的更大,两阳相加火了,把自己烧着了,身边没有正真的朋友跟你一起玩,事情做的越大,越是微言,这叫有德丶身修的好。更多的是微行高言,这叫败身丶辱身。
道德仁义礼讲修身,把自己品格修好,没有捷径,尽量不让自己犯错误。
以国家立场行正道可以不在乎嫌疑,你只要做事,它就一定有嫌疑,只要干事就有人说,无论干多好,也有人挑刺。假如没做事,还趟浑水,说明没智慧,远离是非窝,远离是非很重要,永远不让别人起怀疑,永远让别人信任,别人怀疑我,还不如走人,别在那呆着,没眼力劲。有智慧的明智之人,被怀疑或可能引起怀疑的时候,一是主动避免,如果怀疑心起,抓紧离开,这是上上之策丶明智之举,才不会失误。
高行微言是修身的最高状态,把事做的大,说的微小,这也是阴阳合一。微行高言,做的大,说的更大,两阳相加火了,把自己烧着了,身边没有正真的朋友跟你一起玩,事情做的越大,越是微言,这叫有德丶身修的好。更多的是微行高言,这叫败身丶辱身。
絕嗜禁欲,所以除累。抑非損惡,所以讓過。貶酒闕色,所以無污。避嫌遠疑,所以不悞。博學切問,所以廣知。高行微言,所以脩身。恭儉謙約,所以自守。深計遠慮,所以不窮。親仁友直,所以扶顛。近恕篤行,所以接人。任材使能,所以濟物。殫惡斥讒,所以止亂。推古驗今,所以不惑。先揆後度,所以應卒。設變致權,所以解結。括囊順會,所以無咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保終。#素書
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