“智同”才能“道合”，仁者乐山，智者乐水的山居智慧是如何让畲族人在戴家山安居享乐的呢？与#雷克萨斯#“智·混动”一起，我们去寻找自然山水中野趣的同时，也学会了很多传统和创新的道理。畲族人自称山客，既是客，就要尊重山。从大山索取，也要向大山回馈。这种利用自然创造舒适环境，又同时呵护着自然的智慧是生态环境和传统文化保护的楷模。
孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”盖智与仁，人心之品德也；水与山，自然之环境也；动与静，气之行与聚也；乐与寿，品德与环境相融之效也。然而孔子又曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智。”是以人生居处之道，当以仁义礼智之道德为本，而以山水环境为辅也。故风水者，
得之于精神之运，心术之动，仁义之施，山水之宜。然后可以与天地合其德，与
日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。程子曰:“仁者与天地万物为一体。”其斯之谓乎！ https://t.cn/R2VTVmC
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我每天散步在美丽的临隩公园，观山水，听鸟鸣。无论是一幅名联所说“山静水流开画景，鸢飞鱼跃悟天机”，还是叶元璋自题联“庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声”，都难以契合我此刻心境。子曰，仁者乐山，知者乐水，仁者是乐山的安稳、宁静、崇高、伟大吗？知（智）者是乐水的悠然、安详、活泼、灵动吗？近意堂主，有感，2017年10月21日晚。附图，今日早晚随拍。
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