敦煌：

【照镜喻】同样为人照镜，但它的比喻之意为人的认识虚幻不实。墨书榜题：“愚夫起妄想，如像镜中安，不见心识时犹幻。” ​​​

【净衣喻】图上部为晾衣图，比喻众生之心自性清净。下部三人，一人手舞足蹈，一人似持锣伴奏，一人欣赏。这是表现另外一层喻意：“无智者推求，箜篌锣鼓等，而觅妙音声，蕴中我亦尔。” ​​​

【鸟游虚空喻】一只鸟站在鹿背上，其后有虎、鸟、蛇追逐，它们相互嬉戏，动态与神情彼此呼应，不失为动物画的佳作。

虔诚与大悲，必不可少，成佛，不是什么都没有，法报化三身庄严，刹土眷属圆满。缘真实苦难的众生，生起难忍之大悲心，最重要，以后树长弯了，开口空性，闭口如幻，则不易纠正。

甚深缘起，诸佛菩萨才能通达，无明而有阿赖耶识，又因无知而执著阿赖耶识为我为真实，此中都是在心甚深处存在的问题，不直回其源头，则不能了，则不能悲智双运！

怎样能做到真正的平等呢？佛说众生平等，看我们身边的生命平等吗？人与人之间，人与动物之间，根本就谈不上平等，那佛为什么说众生平等呢？因为佛是心灵的导师，他只是觉悟了，身幻心真的道理，虽然众生的身不能平等，思想意识也不能平等，只有心灵自性是平等的，不论贫富贵贱，老幼病残的人，和所有的动物，都有能看东西的能力，听声音的能力，觉知万事万物的能力，只有把身体放下，用这种能力活着，才能真正称得上是平等，如果还用身体物质上执着，那不但是不平等还是罪过的开始，佛眼看世界，一切皆是功德，因为佛不看物质的身体，只看心灵所以他到哪，无论干什么，都有无量的功德，而对于凡夫的我们，因为我们不识得心性，只从衣食住行中来评定一个人，这些本来是无常的，不平等的，所以我们的起心动念无不是罪，无不是过，所以普门品中说：具一切功德，慈眼示众生，福聚海无量，是故应顶礼。#佛法看世间##佛教# https://t.cn/RyhCNK5