在《三国演义》中作者写的最多的就是天命观，这也是中国传统哲学中重要的哲学观点。其中在诸葛亮的身上体现得最多，诸葛亮出山的时候水镜先生就预言其的一生是“得其主，不得其时！”

诸葛亮不知道自己的人生吗？当然是知道的，在秋风五丈原的章节，后主刘禅派人去问诸葛亮诸葛亮之后谁可担任蜀汉丞相，诸葛亮只说了两代人就没继续说了……

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮通晓天意，却一生鞠躬尽瘁，死而后已。把自己的一生都用来复兴汉室，虽然结果是失败的，但在中国人的价值体系中，不是以成败论英雄的，所以他能名垂千古。对于我们学易的人来说，这不就是：天行健，君子以自强不息吗？ https://t.cn/RTv4Kyo

repo一些最近库存的火凤，没有想到有生之年我还能嗑到策瑜，这种活出策哥影子的鱼实在是没办法让人不喜欢，拿绳子勒小广的时候会想念故人吗，药力作用的时候呢，还是说只是无数次午夜梦回的重现[单身狗]
当然策瑜有多真曹荀就不出意外be得有多狠，假传圣旨为了保汉室这个[泪]就算不信i令君人也真的狠狠痛了，结果还是日渐疏远，在火凤一万种跳出历史的解释里，只有这个不变。那间老房子昏鸦在飞，那些昨日就像老曹说的那样再也回不去了。如果嘉在呢，他会和师兄站在一起还是成为敌人呢[单身狗]

#每日一善# [互粉][互粉][互粉]#阳光信用#
必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，