命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
【祖国统一的进程已经开启】
台湾省最近有一部分朋友，情绪不太好，因为看到了填砂造岛的船，正在金门附近等地造岛。
美国最近也有一部分人，情绪不太好，不仅不太好，整个人也非常的后悔，那就是南希·佩洛西女士，发表讲话仍然会支持一个中国的政策，说我们没有尝试任何破坏性的东西。
宋代有个名相叫司马光，年轻时候干过砸缸救人的好事，后来成年，写了一部《资治通鉴》。开篇就写道：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”。
什么意思呢？
卫国的国君希望孔子帮忙处理政务，孔子说要先正名。卫国的国君为为什么呢？孔子说要是做事没有个国人满意的由头，大家就无所适从。孔子说，圣人所考虑的东西远，所以能在事情刚刚见到微茫趋势的时候解决它。
但是，大部分的事情不是一个人就能办了的，就好比淋雨了，就知道任其发展要感冒，圣人选择洗澡。但是一国的大事，大部分是凡人参与，凡人没有这个能力。凡人只能考虑眼前的事情，事情不大，他就不管。
所以，必须要有足够合适的由头，才能使国家的政令变得合理。于是孔子说了，正名，细务也，先之。
也就是说，群众不动起来，我们的一切做法要是突然实施，会显得像没有事干一样，莫名其妙。
但是，当佩洛西来过之后，我们打导弹，过分吗？不过分，因为是佩洛西先来的。
我们围台军演，过分吗？不过分，因为是佩洛西先来的。
我们战机飞跃台湾看看阿里山，过分吗？不过分，因为是佩洛西先来的。
不管佩洛西怎么讲话，事后的找补也没有意义，我们讲过，我们不怕佩洛西来，我们怕的是佩洛西不来，佩洛西不来，我们就师出无名。这一点，我在7月27日的文章《佩洛西为什么要访台》中，论述备至，不再赘述。
一台巨大的机器要启动，需要一个按钮，轮船的发动机也是由小机器带动的，小机器是人去点的，归根到底，当能量都积蓄在燃油里的时候，只需要一个微小的起动机，万吨巨轮就会动起来，势不可挡，航向彼岸。
南希·佩洛西的历史功绩就在这里，她就是历史的起动机，我们的军事力量早就厉兵秣马，我们的填海造岛也不是一天能准备好的，我们的群众早就望眼欲穿，一切都像燃油一般储存好了足够的能量，等的就是这个起动机。
如果当时南希·佩洛西女士没有去台湾省访问，那么我们的群众就不会产生如此大的民意。
如果我们国内没有空前的民意，我们又怎么突然启动这一切呢？我们的“名”在哪里呢？
佩洛西来了，就好办了，我们早就准备好的套餐就可以端上来了，佩洛西几月来，我们就几月启动，佩洛西要是能憋住不来，那才算本事。
佩洛西来了，我们依然不马上开始武力解决历史进程的问题。为什么？
因为大国要崛起，国祚要长久，就要行仁政，布大德，走王道。
有一原本流传了大概3000年的书叫《易》，它的大传里面写：“天下一致而百虑，同归而殊途。”，有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。我们要的是祖国统一，但是我们要最好的结果，就不得不考虑周边一切的动向。
祖国的统一不仅仅是我们的内政问题，也是一个产业问题，更是一个地缘问题。
祖国统一涉及到的美国人还能不能罩住日韩的问题，我们导弹打到日本的专属经济区了，日本人朝野震动。
现在的首相想要全面亲美，那就让他亲，亲美是人家的自由，首相还能坐多久，那就不是他们说了算了。
韩国的尹锡悦识时务者为俊杰，想要当这个俊杰，我们自然也不会不给机会，该谈要谈，该破冰要破冰，春消雪融，一起发展，总是更好的局面。
至于宝岛，我们依然要给机会。
在春秋时代，有一个国家叫郑国，郑国国内有一股分离势力，是国君的弟弟，分离主义势力势头很大，很多人劝国君要采取行动，国君说不急，问题不大。
后来，分离主义势力进一步做大，大到全国公愤，国君还是不急。
机会总是要给足的，机会给不足，大部分人就认识不到问题，只有机会给足，还是不珍惜，抓不住，这才能说明无可救药，这才能把事情办成历史的铁案。毕竟，战争是要死人的，如果办不成铁案，后面一定是要翻案的，翻案就麻烦。
武力统一祖国，我们可以讲，可以号召，但是我们必须要意识到，战争是残酷的。经过这么多年的负隅顽抗，台湾岛的西部已经如堡垒一般，真走到武力统一的一步，我们必将使用一切可能的武器，对一切负隅顽抗的敌人以毁灭的打击。
堡垒化的土地一定是不好攻克的，因此，我们的空中打击可能会以每天1000架次以上的频率出动，我们的投弹量可能会达到一万枚以上。这样残酷的场景如果可以不出现，我们必然要给对方以最后的机会，换取尽可能温和的解决。
如果解决不了，那么，一切残酷才是顺理成章而且不会被翻案的历史铁案。就像是我昨天的文章里谈的，解放战争，总要等和谈彻底无望，对面撕毁协议，才好让群众彻底看清他蒋介石匪帮的真面目，才好把他们打到台湾去。
现在也是一样的，郑伯克段的历史经验，还是管用的。
佩洛西在找场子了，可惜了老太太，已经没有用了。你的国家连300年的经验都没有，就跑出来秀，有点过于冒失了。
四千年的政治智慧，不是一个八十岁的老太太可以匹敌的。中华民族大一统的内燃机已经启动，谁也挡不住了。
台湾省最近有一部分朋友，情绪不太好，因为看到了填砂造岛的船，正在金门附近等地造岛。
美国最近也有一部分人，情绪不太好，不仅不太好，整个人也非常的后悔，那就是南希·佩洛西女士，发表讲话仍然会支持一个中国的政策，说我们没有尝试任何破坏性的东西。
宋代有个名相叫司马光，年轻时候干过砸缸救人的好事，后来成年，写了一部《资治通鉴》。开篇就写道：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”。
什么意思呢？
卫国的国君希望孔子帮忙处理政务，孔子说要先正名。卫国的国君为为什么呢？孔子说要是做事没有个国人满意的由头，大家就无所适从。孔子说，圣人所考虑的东西远，所以能在事情刚刚见到微茫趋势的时候解决它。
但是，大部分的事情不是一个人就能办了的，就好比淋雨了，就知道任其发展要感冒，圣人选择洗澡。但是一国的大事，大部分是凡人参与，凡人没有这个能力。凡人只能考虑眼前的事情，事情不大，他就不管。
所以，必须要有足够合适的由头，才能使国家的政令变得合理。于是孔子说了，正名，细务也，先之。
也就是说，群众不动起来，我们的一切做法要是突然实施，会显得像没有事干一样，莫名其妙。
但是，当佩洛西来过之后，我们打导弹，过分吗？不过分，因为是佩洛西先来的。
我们围台军演，过分吗？不过分，因为是佩洛西先来的。
我们战机飞跃台湾看看阿里山，过分吗？不过分，因为是佩洛西先来的。
不管佩洛西怎么讲话，事后的找补也没有意义，我们讲过，我们不怕佩洛西来，我们怕的是佩洛西不来，佩洛西不来，我们就师出无名。这一点，我在7月27日的文章《佩洛西为什么要访台》中，论述备至，不再赘述。
一台巨大的机器要启动，需要一个按钮，轮船的发动机也是由小机器带动的，小机器是人去点的，归根到底，当能量都积蓄在燃油里的时候，只需要一个微小的起动机，万吨巨轮就会动起来，势不可挡，航向彼岸。
南希·佩洛西的历史功绩就在这里，她就是历史的起动机，我们的军事力量早就厉兵秣马，我们的填海造岛也不是一天能准备好的，我们的群众早就望眼欲穿，一切都像燃油一般储存好了足够的能量，等的就是这个起动机。
如果当时南希·佩洛西女士没有去台湾省访问，那么我们的群众就不会产生如此大的民意。
如果我们国内没有空前的民意，我们又怎么突然启动这一切呢？我们的“名”在哪里呢？
佩洛西来了，就好办了，我们早就准备好的套餐就可以端上来了，佩洛西几月来，我们就几月启动，佩洛西要是能憋住不来，那才算本事。
佩洛西来了，我们依然不马上开始武力解决历史进程的问题。为什么？
因为大国要崛起，国祚要长久，就要行仁政，布大德，走王道。
有一原本流传了大概3000年的书叫《易》，它的大传里面写：“天下一致而百虑，同归而殊途。”，有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。我们要的是祖国统一，但是我们要最好的结果，就不得不考虑周边一切的动向。
祖国的统一不仅仅是我们的内政问题，也是一个产业问题，更是一个地缘问题。
祖国统一涉及到的美国人还能不能罩住日韩的问题，我们导弹打到日本的专属经济区了，日本人朝野震动。
现在的首相想要全面亲美，那就让他亲，亲美是人家的自由，首相还能坐多久，那就不是他们说了算了。
韩国的尹锡悦识时务者为俊杰，想要当这个俊杰，我们自然也不会不给机会，该谈要谈，该破冰要破冰，春消雪融，一起发展，总是更好的局面。
至于宝岛，我们依然要给机会。
在春秋时代，有一个国家叫郑国，郑国国内有一股分离势力，是国君的弟弟，分离主义势力势头很大，很多人劝国君要采取行动，国君说不急，问题不大。
后来，分离主义势力进一步做大，大到全国公愤，国君还是不急。
机会总是要给足的，机会给不足，大部分人就认识不到问题，只有机会给足，还是不珍惜，抓不住，这才能说明无可救药，这才能把事情办成历史的铁案。毕竟，战争是要死人的，如果办不成铁案，后面一定是要翻案的，翻案就麻烦。
武力统一祖国，我们可以讲，可以号召，但是我们必须要意识到，战争是残酷的。经过这么多年的负隅顽抗，台湾岛的西部已经如堡垒一般，真走到武力统一的一步，我们必将使用一切可能的武器，对一切负隅顽抗的敌人以毁灭的打击。
堡垒化的土地一定是不好攻克的，因此，我们的空中打击可能会以每天1000架次以上的频率出动，我们的投弹量可能会达到一万枚以上。这样残酷的场景如果可以不出现，我们必然要给对方以最后的机会，换取尽可能温和的解决。
如果解决不了，那么，一切残酷才是顺理成章而且不会被翻案的历史铁案。就像是我昨天的文章里谈的，解放战争，总要等和谈彻底无望，对面撕毁协议，才好让群众彻底看清他蒋介石匪帮的真面目，才好把他们打到台湾去。
现在也是一样的，郑伯克段的历史经验，还是管用的。
佩洛西在找场子了，可惜了老太太，已经没有用了。你的国家连300年的经验都没有，就跑出来秀，有点过于冒失了。
四千年的政治智慧，不是一个八十岁的老太太可以匹敌的。中华民族大一统的内燃机已经启动，谁也挡不住了。
【闻“波”色变，投资中的波动真的“一无是处”吗？】
最近市场来回震荡，作为老基民的我，感觉也要被“震麻了”！
身边也有小白投资者来问我：“为什么我的基金波动这么大？有没有没波动还能赚钱的基金呀？”
emmm……这是个好问题，因为我也想知道！
话又说回来，“波动”对于投资来说，真的是一无是处吗？
我们先来举个栗子：
小明妈妈让小明用100块钱去买栗子，当天栗子的价格为1元/个。
场景1：小明全部all in，一共买了100个栗子；
场景2：小明想分4天，每天用25元买栗子。第1、2、3、4天的栗子价格均为1元，小明最后还是买到了100个栗子；
场景3：小明想分4天，每天用25元买栗子。第1、2、3、4天的栗子价格分别为1元、1.5元、0.5元、1元，小明每天买到的栗子数为25个、16.67个、50个、25个，最后合计买到了116个栗子！
在这3种场景下，栗子的平均价格都是1元，但第3种场景下，小明却比前2种场景下多买了16颗栗子！
波动的存在为小明以同样的均价买入更多栗子提供了可能，可见波动也并非“一无是处”！
以上三种场景涉及两个变量：一是分批买入，二是价格波动。想要买到更多份额的栗子，两个变量要搭配存在，单独出现的话效果可能就会大打折扣。
分批买入的实质是做长期投资，可类比为投资中的基金定投（定期定额）模式，而“搭配存在”应用在定投中，就是定投的对象是价格有波动的资产，这样投资者能在市场的波动中有机会积攒更多的基金份额（栗子）。
那有没有更优的选择呢？
场景4：小明想根据市场价格分4天买栗子。第1、2、3、4天的栗子价格依旧分别为1元、1.5元、0.5元、1元，小明依次花了25元、0元、50元、25元，每天买到的栗子数为25个、0个、100个、25个，最后合计买到了150个栗子！
同样总额为100元，市场均价为1元，场景4的分批进行“低位多买、高位少买”比场景3简单分批买入又多了34颗栗子！
这种根据市场走势调整买入份额——即“定期不定额”的定投方式，在定投中显得更“智能”！
目前市场上以场景3为代表的普通定投（定期定额）更为常见，而以场景4为代表的“智能定投”要求则投资者对市场有专业独到的判断能力，对个人投资者的择时能力提出更高的要求。
主打“智能定投”的“超级定投家”
是否有专业的投研团队能帮助投资者判断市场，做“低位多买，高位少买”的“智能定投”呢？
这里可以了解一下广发基金自去年底就推出的 “超级定投家”基金投顾定投组合策略。其突出优势就在于，在普通定投的基础上引入了动态调节定投金额的机制——即“智能定投”模式。
这种“智能定投”是如何实现的呢？
一是广发的资产配置团队为“超级定投家”开发了专门的估值系统——“策略估值模型”系统，该系统能结合市场表现、宏观、动量等多种分析因子，科学评估市场估值水平；二是“超级定投家”设置有25%-400%的多档扣款率，每期可灵活调整定投金额。从科学的估值测算到灵活的扣款执行，全程可以实现定投金额的“智能”调整，力求增强基金定投“低位多投、高位少投”带来的贡献。
看到这里，是不是已经有点心动了？但还有更“智能”的！！！
买过基金的投资者都知道，买基金的一大痛点就在于，单只基金难以分散投资风险，而多只基金又很难精挑细选。
这里不得不提到，“超级定投家”其它两个优势：
第一，全市场优选基金，解决投资者“该如何挑选具备长期成长潜力基金”的难题。“超级定投家”依托于广发基金自建的GFund基金综合评价体系，在全市场超10000只基金中精选优质的、偏权益的基金，并能根据市场变化对策略组合进行动态调整，更好地捕捉波动中的投资机会。考虑到市场一直在变化，风格轮动也在加快，“超级定投家”的策略思想是不仅看历史业绩表现，而且要寻找更为契合当下市场的基金打造组合。
第二，采用双周定投的频率，以双周为节点捕捉阶段性投资机会。而之所以采用双周定投的频率，一方面是为了在不耗费投资者太多时间的前提下，让投资者更好地与市场节奏同步；另一方面是相较于月定投，双周定投更能捕捉短期市场风格切换时带来的估值机会。
智能调整定投金额、动态调整投资品种、设置双周定投频率三大优势，“超级定投家”打破了传统的“单一基金、单一金额”的定投模式，能更好地践行“低位多投、高位少投”策略，以更低的成本埋下更多优质的投资种子。
“超级定投家”简捷科学的投资模式，为投资者提供了一个门槛更低的定投选择，非常适合工作繁忙（懒）、但又有长期理财计划、希望投资于偏权益类基金、力争较高收益的“打工人”们。
在哪儿能参与这个策略呢？
“超级定投家”目前已经在广发基金直销平台（App、微信公众号）、天天基金、京东金融三大平台上线，对新手而言，广发基金APP的服务体验会更友好一些。感兴趣的伙伴建议下载广发基金APP对“超级定投家”做详细了解。
要注意的是，“超级定投家”策略于本月11日（周四）再次发车，届时将开放参与，有定投困扰的“打工人”们可重点关注！
最近市场来回震荡，作为老基民的我，感觉也要被“震麻了”！
身边也有小白投资者来问我：“为什么我的基金波动这么大？有没有没波动还能赚钱的基金呀？”
emmm……这是个好问题，因为我也想知道！
话又说回来，“波动”对于投资来说，真的是一无是处吗？
我们先来举个栗子：
小明妈妈让小明用100块钱去买栗子，当天栗子的价格为1元/个。
场景1：小明全部all in，一共买了100个栗子；
场景2：小明想分4天，每天用25元买栗子。第1、2、3、4天的栗子价格均为1元，小明最后还是买到了100个栗子；
场景3：小明想分4天，每天用25元买栗子。第1、2、3、4天的栗子价格分别为1元、1.5元、0.5元、1元，小明每天买到的栗子数为25个、16.67个、50个、25个，最后合计买到了116个栗子！
在这3种场景下，栗子的平均价格都是1元，但第3种场景下，小明却比前2种场景下多买了16颗栗子！
波动的存在为小明以同样的均价买入更多栗子提供了可能，可见波动也并非“一无是处”！
以上三种场景涉及两个变量：一是分批买入，二是价格波动。想要买到更多份额的栗子，两个变量要搭配存在，单独出现的话效果可能就会大打折扣。
分批买入的实质是做长期投资，可类比为投资中的基金定投（定期定额）模式，而“搭配存在”应用在定投中，就是定投的对象是价格有波动的资产，这样投资者能在市场的波动中有机会积攒更多的基金份额（栗子）。
那有没有更优的选择呢？
场景4：小明想根据市场价格分4天买栗子。第1、2、3、4天的栗子价格依旧分别为1元、1.5元、0.5元、1元，小明依次花了25元、0元、50元、25元，每天买到的栗子数为25个、0个、100个、25个，最后合计买到了150个栗子！
同样总额为100元，市场均价为1元，场景4的分批进行“低位多买、高位少买”比场景3简单分批买入又多了34颗栗子！
这种根据市场走势调整买入份额——即“定期不定额”的定投方式，在定投中显得更“智能”！
目前市场上以场景3为代表的普通定投（定期定额）更为常见，而以场景4为代表的“智能定投”要求则投资者对市场有专业独到的判断能力，对个人投资者的择时能力提出更高的要求。
主打“智能定投”的“超级定投家”
是否有专业的投研团队能帮助投资者判断市场，做“低位多买，高位少买”的“智能定投”呢？
这里可以了解一下广发基金自去年底就推出的 “超级定投家”基金投顾定投组合策略。其突出优势就在于，在普通定投的基础上引入了动态调节定投金额的机制——即“智能定投”模式。
这种“智能定投”是如何实现的呢？
一是广发的资产配置团队为“超级定投家”开发了专门的估值系统——“策略估值模型”系统，该系统能结合市场表现、宏观、动量等多种分析因子，科学评估市场估值水平；二是“超级定投家”设置有25%-400%的多档扣款率，每期可灵活调整定投金额。从科学的估值测算到灵活的扣款执行，全程可以实现定投金额的“智能”调整，力求增强基金定投“低位多投、高位少投”带来的贡献。
看到这里，是不是已经有点心动了？但还有更“智能”的！！！
买过基金的投资者都知道，买基金的一大痛点就在于，单只基金难以分散投资风险，而多只基金又很难精挑细选。
这里不得不提到，“超级定投家”其它两个优势：
第一，全市场优选基金，解决投资者“该如何挑选具备长期成长潜力基金”的难题。“超级定投家”依托于广发基金自建的GFund基金综合评价体系，在全市场超10000只基金中精选优质的、偏权益的基金，并能根据市场变化对策略组合进行动态调整，更好地捕捉波动中的投资机会。考虑到市场一直在变化，风格轮动也在加快，“超级定投家”的策略思想是不仅看历史业绩表现，而且要寻找更为契合当下市场的基金打造组合。
第二，采用双周定投的频率，以双周为节点捕捉阶段性投资机会。而之所以采用双周定投的频率，一方面是为了在不耗费投资者太多时间的前提下，让投资者更好地与市场节奏同步；另一方面是相较于月定投，双周定投更能捕捉短期市场风格切换时带来的估值机会。
智能调整定投金额、动态调整投资品种、设置双周定投频率三大优势，“超级定投家”打破了传统的“单一基金、单一金额”的定投模式，能更好地践行“低位多投、高位少投”策略，以更低的成本埋下更多优质的投资种子。
“超级定投家”简捷科学的投资模式，为投资者提供了一个门槛更低的定投选择，非常适合工作繁忙（懒）、但又有长期理财计划、希望投资于偏权益类基金、力争较高收益的“打工人”们。
在哪儿能参与这个策略呢？
“超级定投家”目前已经在广发基金直销平台（App、微信公众号）、天天基金、京东金融三大平台上线，对新手而言，广发基金APP的服务体验会更友好一些。感兴趣的伙伴建议下载广发基金APP对“超级定投家”做详细了解。
要注意的是，“超级定投家”策略于本月11日（周四）再次发车，届时将开放参与，有定投困扰的“打工人”们可重点关注！
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