茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故；庭有批把树，吾妻死之年所手植也，今亡已亭亭如盖矣；兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯，孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦；十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名；看到一个很好笑的笑语，自己笑到肚子痛，然后想跟你讲，才发现自己是一个人；最终还是自私地给他发去了短信，我等你到三十五岁，如果到叩，那時你走还不来，我就找别人了，我不无辜，万可是我也没有罪，我只是不过是喜欢一个人。

《项脊轩志》是归有光的一篇记事散文，其末句：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭盖矣。小时候读不懂，长大了才知道，爱情丈量了时间，而思念没有尽头。其实，我想说的是，时间会证明一切，我们不要在乎外界的声音，还有就是，我想你了......

今天是我们异地恋的第二年，时间过得可真快呀。

古井贡酒年份原浆1979年窖:退休后想干点什么
退休之后想干什么？答案五花八门，有一条也许出乎你意料?包块田，种个菜。
种菜、浇花，最好拥有一片自己的小院，看着地里的葱和架上的瓜一点点长起。
在一些人眼里，这可比环游世界什么的“上档次”多了。
俗话说“人间烟火气，最抚凡人心”，摩登的都市高楼大厦、精致的消费主义场所、华丽的现代化居住环境，当然能让诸多人心向往之。
而寻常巷陌、市井人家，几块钱的小吃，徐徐升起的烟火，这些富有生活气息的场景，同样抓人。
电视剧《三十而已》中，主角团结束一集的疲惫斗争，片尾总是要放街角卖鸡蛋灌饼的一家人。相比主角团动辄发生在“名媛太太团”的争斗、高档奢侈品店的爱情风波，小小的摊位所承载的普通一家，看似与“高大上”的剧情格格不入。但偏偏，一家人风里雨里出摊的日常，嬉笑怒骂的细节，使得整部剧变得格外温馨：似乎那些凡尘烟火，能够抚慰三十岁精致女人遭受的一切创伤。
更别说人到中年，更多人开始喜欢接地气的氛围，也热衷于接地气的爱好。
浇花、种草，每个有着中年人的住宅里，总少不了那间布满绿色的阳台。
不过中国人对自然田园的喜好，并不在乎景美不美，气氛到不到位。
人们只是想在普通的自然之中，感受与生态相拥的平淡生活。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”是对朴素自然的亲近与依赖。事实上，中华文明正是从农业文明的轨迹中发源、壮大。探索自然的秉性，学会与之和谐相处，很早便在中国人心中生根发芽。
对自然生态的摸索，从几千年前便已开始，历经数百代人的传承，已经成为中国人内在的文化基因。
晋代陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，千古传诵，至今是人们向往的悠然自得。
唐代刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的淡泊，也依然脍炙人口。
怀念故人，归有光的寄托，是“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。将思恋溶于自然生态，情绪也变得更为浓稠。这样田园牧歌式的文化，早已镌刻在国人DNA中。

而在现代社会，重压的生活节奏之下，人们再次寻回这片心中的乌托邦。
“从前车马邮件慢，一生只够爱一人”，木心诗句的火热，能够一窥人们内心的诉求。
近年热播的慢综艺，简简单单做个饭、聊聊天，身居田园乡间，三两好友小聚，便能引发收视热潮。其间也不难看到这种“复得返自然”被赋予的美好色彩。
从古到今，尽管世殊时异，情境不同，但与自然亲密接触，与生态和谐相融，一直不曾缺席中国人的生活。这是独属于中国人的精神世界。

古井贡酒年份原浆1979年窖理念就是人与自然的亲近，
采千年古井之“无极水”；用阳春三月“桃花曲”制曲，色清透明，窖香幽雅，醇厚净爽，谐调丰满，余味悠长”。
经五百年明代窖池“功勋池”发酵，采用“择层取醅”“择时摘酒”的传统工艺，品质独特，老窖酿造，更醇厚，更自然、更健康；
好的酒，不仅要好喝，还要健康。不仅入口香，更不易上头。
从生产，到工艺，再到饮用。自然的理念贯通其中。一口年份原浆，一抹山水自然。