谢谢主带领我们走进新的一天,谢谢主赐给我们空气与太阳,让我们在世上得以存活且主你却不要我们回报,新的一天我心全然归向你,新的一天也求主除去我心里的软弱,你是万王之王万主之主,唯有你才配的上所有敬拜和尊荣,你借着圣经与诗歌告诉我们要无时无刻的祷告,也求主看顾各各地方教会,也求主加倍赐福那些在教会甘愿服侍的弟兄姐妹们,主你的爱是何等的伟大,新的一天求主看顾保守我们每一位,以上简单的祷告,是奉主耶稣圣名的祈求阿门! https://t.cn/RyhYNv0
补财库能够改善个人财运的两大根源:
一、应先天之运数而改变财运。
二、应后天之拜神积善(善因)报应而改善财运(得善果)。
个人财运出现波折,财库受损,有漏财的危机,就需要补财库了,除了补财运,也是为个人财库补漏洞、补损失 的钱财。人一旦财库破损,财源就会入不敷 出,赚得少花的多,甚至无收入求职难,事业更是一筹莫展,而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项,这就 是财库破损的征兆。要敬拜财神,多做善事改运,添补正财而不是横财。通过补财库,求取财富丰盛圆满,并且帮你消灾祈财顾财路,让你事业顺利,财源广进。
一、应先天之运数而改变财运。
二、应后天之拜神积善(善因)报应而改善财运(得善果)。
个人财运出现波折,财库受损,有漏财的危机,就需要补财库了,除了补财运,也是为个人财库补漏洞、补损失 的钱财。人一旦财库破损,财源就会入不敷 出,赚得少花的多,甚至无收入求职难,事业更是一筹莫展,而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项,这就 是财库破损的征兆。要敬拜财神,多做善事改运,添补正财而不是横财。通过补财库,求取财富丰盛圆满,并且帮你消灾祈财顾财路,让你事业顺利,财源广进。
训诲日默想:神的物当归给神(二)
拒绝抢夺神的荣耀
启示录15:4节说:“ 主阿,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。”
神并不在意他的荣耀,但是他在意谁才是他儿女心中的主,他在乎他在信徒心中的地位。教会中充满很多的见证,有时候我们听到一些见证的时候,我们就会觉得神的同在是那么的真实,那为何要做见证呢?因为见证的中心是叫更多的人看到神在我们生活中活生生地掌握着主权。
为何我们说不要抢夺神的荣耀呢?圣经有一个反面的例子——巴比伦王尼布甲尼撒抢夺神的荣耀。“过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里(原文作上),他说,这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说,尼布甲尼撒王阿,有话对你说,你的国位离开你了。你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。”(但4:29-33节)
我们若将手中拥有的成绩、财富……全都归给自己,通过这些来荣耀自己,满足于世人艳羡的眼光,从而满足自己的虚荣心,正恰恰说明我们的不自信/空虚,因为人炫耀什么,恰恰说明他缺少什么。而真正的可悲是我们并不一定认识到这一点。当今我们若不把一切感恩归给神,我们虽不会像尼布甲尼撒一样茹毛饮血,但是我们却失去心底最踏实的稳妥。
在耶稣时代,就有活生生不愿意将荣耀归给神的例子:犹太人。
旧约时代,以色列经常将荣耀归给了偶像;在新约,他们不肯相信耶稣就是荣耀的基督。他们骄傲地认为他们可以依靠律法和自己的好行为,他们窃取上帝的荣耀,也拒绝荣耀的上帝。
拒绝抢夺神的荣耀
启示录15:4节说:“ 主阿,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。”
神并不在意他的荣耀,但是他在意谁才是他儿女心中的主,他在乎他在信徒心中的地位。教会中充满很多的见证,有时候我们听到一些见证的时候,我们就会觉得神的同在是那么的真实,那为何要做见证呢?因为见证的中心是叫更多的人看到神在我们生活中活生生地掌握着主权。
为何我们说不要抢夺神的荣耀呢?圣经有一个反面的例子——巴比伦王尼布甲尼撒抢夺神的荣耀。“过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里(原文作上),他说,这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说,尼布甲尼撒王阿,有话对你说,你的国位离开你了。你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。”(但4:29-33节)
我们若将手中拥有的成绩、财富……全都归给自己,通过这些来荣耀自己,满足于世人艳羡的眼光,从而满足自己的虚荣心,正恰恰说明我们的不自信/空虚,因为人炫耀什么,恰恰说明他缺少什么。而真正的可悲是我们并不一定认识到这一点。当今我们若不把一切感恩归给神,我们虽不会像尼布甲尼撒一样茹毛饮血,但是我们却失去心底最踏实的稳妥。
在耶稣时代,就有活生生不愿意将荣耀归给神的例子:犹太人。
旧约时代,以色列经常将荣耀归给了偶像;在新约,他们不肯相信耶稣就是荣耀的基督。他们骄傲地认为他们可以依靠律法和自己的好行为,他们窃取上帝的荣耀,也拒绝荣耀的上帝。
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