免费看手相,请看我置顶微博。人的手掌中,有很多地方是隆起的,名为掌丘,那么这些部位分别代表什么呢?
一、水星丘
水星丘位于小指的根部,假如水星丘看上去饱满隆起,颜色红润,代表其人财运良好,聪明机智,擅于经营,会寻找商机,更容易投契获财。假如水星丘置低陷的话,代表其人赚钱比较努力和辛苦。
二、太阳丘
太阳丘位于无名指的根部,假如此位置饱满隆起红润,代表其人有艺术天赋,性格乐观,财运很好。男的容易在生意方面轻松得财,女的易嫁有钱的老公。此外,有这种手相的人理财能力也很强,总是能把钱用在刀刃上,以最小的投入博取最大的利益。
三、土星丘
土星丘位于中指根部,此处如果饱满隆起,颜色红润,代表其人有智慧和耐心,待人平和,有敏锐的洞察力,一般可凭接着智慧赚取钱财。有这种手相的人诚信可靠,非常讲究声誉,这也是财运好的一个主要原因。
四、木星丘
木星丘位于食指根部之下,此处发达饱满,颜色红润的人,喜爱权力,有事业心,对的爱情和金钱占有欲比较强,可凭着自己的的进取心,努力赚钱,勇于开拓,一般会成就自己的事业,财源滚滚而来。假如此位置比较比较瘦平,代表着赚钱辛苦
一、水星丘
水星丘位于小指的根部,假如水星丘看上去饱满隆起,颜色红润,代表其人财运良好,聪明机智,擅于经营,会寻找商机,更容易投契获财。假如水星丘置低陷的话,代表其人赚钱比较努力和辛苦。
二、太阳丘
太阳丘位于无名指的根部,假如此位置饱满隆起红润,代表其人有艺术天赋,性格乐观,财运很好。男的容易在生意方面轻松得财,女的易嫁有钱的老公。此外,有这种手相的人理财能力也很强,总是能把钱用在刀刃上,以最小的投入博取最大的利益。
三、土星丘
土星丘位于中指根部,此处如果饱满隆起,颜色红润,代表其人有智慧和耐心,待人平和,有敏锐的洞察力,一般可凭接着智慧赚取钱财。有这种手相的人诚信可靠,非常讲究声誉,这也是财运好的一个主要原因。
四、木星丘
木星丘位于食指根部之下,此处发达饱满,颜色红润的人,喜爱权力,有事业心,对的爱情和金钱占有欲比较强,可凭着自己的的进取心,努力赚钱,勇于开拓,一般会成就自己的事业,财源滚滚而来。假如此位置比较比较瘦平,代表着赚钱辛苦
只从一个角度去看待事物,叫知识
能以多种角度去看待事物,就叫智慧。
把万物都联系起来的东西,就是智慧;只诠释单一事物的东西,只能叫知识。
单纯地去看地球,只是一类非常丰富的系统知识;把地球放进浩瀚的宇宙里去看待,就是智慧。
用古人的话来说,知识就是“术”,而智慧就是“道”。“术”强调的是个体,“道”强调的是事物的整体,以及事物彼此之间的联系。
那么,何为事物彼此之间的联系?
“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”
这里说的是:任何一件小小的事物里,都包含了整个宇宙所有的信息。
这就是事物彼此之间的联系,这是真,是实,是自然。
这也正是佛家所说“一花一世界,一树一菩提,一叶一如来,三藐三菩提!弹指一挥间,刹那芳华!”的真意。
一个人把自己的存在,不只是看成是一个生命的个体,而是视其为一种整体,这就是道家所说的“问道、寻道、得道”;佛家所说的“出世”“入世”“无我”“修行”和“涅磐”。
其实,它们都有一个共同的名字,叫做智慧。
智慧因为其关注的是事物的整体以及彼此之间的联系,所以,智慧是一种“一通百通”的东西,“通”即为通透,也称之为:觉醒。
所以,最高级的智慧就是可以与万物融为一体,从一件极小的事物中去看见整体,去看见天地之间统领着一切的秩序。
有些东西可以去学,有些东西却只能去悟。不重要的东西可以学到,最重要的东西,只能靠自己去领悟到。
知识可去学,智慧只能去悟。获得知识的方式是看,是用脑子和逻辑;获得智慧的方式是观察,是读取,是融合,是用心灵。
而“道”的核心,是以智慧的方式对知识加以整体性的运用,这一点光是用脑子做不到,要融通心灵才可以做到。
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,
以及无私并且无所不尽其心的情感。
能以多种角度去看待事物,就叫智慧。
把万物都联系起来的东西,就是智慧;只诠释单一事物的东西,只能叫知识。
单纯地去看地球,只是一类非常丰富的系统知识;把地球放进浩瀚的宇宙里去看待,就是智慧。
用古人的话来说,知识就是“术”,而智慧就是“道”。“术”强调的是个体,“道”强调的是事物的整体,以及事物彼此之间的联系。
那么,何为事物彼此之间的联系?
“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”
这里说的是:任何一件小小的事物里,都包含了整个宇宙所有的信息。
这就是事物彼此之间的联系,这是真,是实,是自然。
这也正是佛家所说“一花一世界,一树一菩提,一叶一如来,三藐三菩提!弹指一挥间,刹那芳华!”的真意。
一个人把自己的存在,不只是看成是一个生命的个体,而是视其为一种整体,这就是道家所说的“问道、寻道、得道”;佛家所说的“出世”“入世”“无我”“修行”和“涅磐”。
其实,它们都有一个共同的名字,叫做智慧。
智慧因为其关注的是事物的整体以及彼此之间的联系,所以,智慧是一种“一通百通”的东西,“通”即为通透,也称之为:觉醒。
所以,最高级的智慧就是可以与万物融为一体,从一件极小的事物中去看见整体,去看见天地之间统领着一切的秩序。
有些东西可以去学,有些东西却只能去悟。不重要的东西可以学到,最重要的东西,只能靠自己去领悟到。
知识可去学,智慧只能去悟。获得知识的方式是看,是用脑子和逻辑;获得智慧的方式是观察,是读取,是融合,是用心灵。
而“道”的核心,是以智慧的方式对知识加以整体性的运用,这一点光是用脑子做不到,要融通心灵才可以做到。
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,
以及无私并且无所不尽其心的情感。
只从一个角度去看待事物,叫知识;能以多种角度去看待事物,就叫智慧。
把万物都联系起来的东西,就是智慧;只诠释单一事物的东西,只能叫知识。
单纯地去看地球,只是一类非常丰富的系统知识;把地球放进浩瀚的宇宙里去看待,就是智慧。
用古人的话来说,知识就是“术”,而智慧就是“道”。“术”强调的是个体,“道”强调的是事物的整体,以及事物彼此之间的联系。
那么,何为事物彼此之间的联系?
“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”
这里说的是:任何一件小小的事物里,都包含了整个宇宙所有的信息。
这就是事物彼此之间的联系,这是真,是实,是自然。
这也正是佛家所说“一花一世界,一树一菩提,一叶一如来,三藐三菩提!弹指一挥间,刹那芳华!”的真意。
一个人把自己的存在,不只是看成是一个生命的个体,而是视其为一种整体,这就是道家所说的“问道、寻道、得道”;佛家所说的“出世”“入世”“无我”“修行”和“涅磐”。
其实,它们都有一个共同的名字,叫做智慧。
智慧因为其关注的是事物的整体以及彼此之间的联系,所以,智慧是一种“一通百通”的东西,“通”即为通透,也称之为:觉醒。
所以,最高级的智慧就是可以与万物融为一体,从一件极小的事物中去看见整体,去看见天地之间统领着一切的秩序。
有些东西可以去学,有些东西却只能去悟。不重要的东西可以学到,最重要的东西,只能靠自己去领悟到。
知识可去学,智慧只能去悟。获得知识的方式是看,是用脑子和逻辑;获得智慧的方式是观察,是读取,是融合,是用心灵。
而“道”的核心,是以智慧的方式对知识加以整体性的运用,这一点光是用脑子做不到,要融通心灵才可以做到。
《半山文集》
把万物都联系起来的东西,就是智慧;只诠释单一事物的东西,只能叫知识。
单纯地去看地球,只是一类非常丰富的系统知识;把地球放进浩瀚的宇宙里去看待,就是智慧。
用古人的话来说,知识就是“术”,而智慧就是“道”。“术”强调的是个体,“道”强调的是事物的整体,以及事物彼此之间的联系。
那么,何为事物彼此之间的联系?
“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”
这里说的是:任何一件小小的事物里,都包含了整个宇宙所有的信息。
这就是事物彼此之间的联系,这是真,是实,是自然。
这也正是佛家所说“一花一世界,一树一菩提,一叶一如来,三藐三菩提!弹指一挥间,刹那芳华!”的真意。
一个人把自己的存在,不只是看成是一个生命的个体,而是视其为一种整体,这就是道家所说的“问道、寻道、得道”;佛家所说的“出世”“入世”“无我”“修行”和“涅磐”。
其实,它们都有一个共同的名字,叫做智慧。
智慧因为其关注的是事物的整体以及彼此之间的联系,所以,智慧是一种“一通百通”的东西,“通”即为通透,也称之为:觉醒。
所以,最高级的智慧就是可以与万物融为一体,从一件极小的事物中去看见整体,去看见天地之间统领着一切的秩序。
有些东西可以去学,有些东西却只能去悟。不重要的东西可以学到,最重要的东西,只能靠自己去领悟到。
知识可去学,智慧只能去悟。获得知识的方式是看,是用脑子和逻辑;获得智慧的方式是观察,是读取,是融合,是用心灵。
而“道”的核心,是以智慧的方式对知识加以整体性的运用,这一点光是用脑子做不到,要融通心灵才可以做到。
《半山文集》
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