#梁硕SHEK[超话]# 硕宝 刚刚把你的歌反复听了好几遍 一想到不知道下一次什么时候还可以再见面 就有点悲伤 我很快就要开学啦 就不知道能不能去看你的live啦 然后就是说本来想圣诞节去看最后一场 今天晚上突然想到 圣诞节俺在军训[泪] 硕宝 图里的话就是想对你说的啦（其实真的没有很懂电音 但是俺在尽力哈哈）最后 如果有可以每场都去的姐妹dd我 i need your help[心]
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
“东西都送我了，丢了还要我赔偿？”浙江宁海，一女子因弄丢了男友送给她的一块劳力士手表，结果被男友索赔。女子拒绝赔偿后，竟被男友告上了法院。最后，法院竟然还支持了男友。
女子小陈和男子小李是在一家酒吧玩乐时相识的，看对眼的二人很快便确定了恋爱关系。由于这家酒吧是小陈和小李的结缘地，所以二人经常一起来这家酒吧玩乐。
三个月后，小陈和小李约了几个朋友再次来到这家酒吧聚会。恰巧邻桌有一对男女正在秀恩爱，男方送了很多名贵礼物给女方。小陈虽然没那么物质，但也难掩羡慕之情。
此时，同桌的几位朋友就开始起哄，让小李也向女友小陈表示一下。小李由于喝了不少酒，酒劲有点上头，再加上朋友们的起哄，于是直接把手上的劳力士手表送给了小陈，顺便豪气地说了一句：“别人有的，你也要有！”当时，小陈被小李的行为感动落泪。
次日，小陈看着手中的劳力士手表，仍沉浸在甜蜜之中。可是小李酒醒后，却开始后悔了，原来这块劳力士手表，是小李的父亲送给他的礼物。小李经过再三考虑，还是决定向女友小陈要手表。
不过小李没好意思直接开口要回，而是婉转地告知小陈这块劳力士手表的来历，并让她保管好。小陈一听是小李的父亲送给小李的礼物，具有一定的意义，所以也不好意思留着，当即表示要归还，但小李却表示：你戴着吧，别卖了就行。
可偏偏怕什么就来什么，小陈在一次出去玩的时候，不慎将劳力士手表弄丢了。小陈立即联系了小李，想寻求安慰。可万万没想到，小陈非但没有得到小李的理解和安慰，反而被小李要求折价赔偿58000元。小陈要求降低点，但小李未同意。
为此，小陈和小李就这样分手了。小李等了几天，见小陈没有赔钱的意思，于是直接将小陈诉至法院，要求小陈赔偿一块手表，价值58000元。最终，法院支持了小李的诉请。（来源：环球网）
1、此案一出，让很多人不理解。小李明明是自愿把劳力士手表送给了小陈，那这块手表就是小陈的，就算小陈弄丢了，小李也应该无权干涉呀。
有网友表示，会不会是双方没有签订一份赠与协议？
其实签不签赠与协议并不会影响赠与事实的成立。
根据《民法典》第469条规定，当事人订立合同，可以采用书面形式、口头形式或者其他形式。
也就是说，口头协议一样具有法律效力。更何况，当时在场的还有小陈和小李的一众朋友，大家都可以作证。
2、小李能否以醉酒为由，否认赠与事实，要求小陈折价赔偿呢？
我们基于原因自由行为的原理，在赠与事实发生时，小李已经成年，又属于完全民事行为能力人，也没有精神疾病，只是当时喝多了、喝醉了，而喝酒喝多了，是小李的自主行为。因此，小李应该对其酒后的行为，承担全部的责任。
另外，劳力士手表属于动产，动产的权属转移以交付为准。也就是说，当小李表示将劳力士手表赠与陈某，且已经将手表实际交付到小陈手中，那么这块表的所有权已经归小陈了。
因此，如果小李以醉酒为由，要求小陈折价赔偿，这肯定是得不到法院支持的。
3、那小李是如何反转的，又如何让法院判决小陈折价赔偿的呢？
本案中，小李胜就胜在，他和小陈沟通时，说的是让小陈保管好，并且在小陈表示要归还时，还是让小陈保管好，别卖掉就行。
另外，在手表丢失后，小李就向小陈提出过折价赔偿，而小陈还与小李协商过赔偿价格。
也就是说，虽然在酒吧里，小李确实将手表赠与了小陈，小陈取得了手表的所有权。可是事后，小陈又表示要归还，而小李则顺势要求小陈进行保管。
此时，赠与关系的性质就发生了改变，变成了保管关系。
根据《民法典》的规定，在保管期内，因保管人保管不善造成保管物毁损、灭失的，保管人应当承担赔偿责任。但是，无偿保管人能证明没有故意或者重大过失的，不承担赔偿责任。
本案中，小陈显然是在无偿保管这块劳力士手表时弄丢的，造成了保管物的灭失，这就属于重大过失。
那么从法律上来讲，小陈应当折价赔偿。
值得注意的是，根据谁主张谁举证icon的原则，小陈要想不赔偿，要么推翻与小李的保管关系，要么证明手表的丢失与自己无关，自己没有重大过失。
可很明显，小陈根本拿不出这样的证据来支撑自己的主张。
最终，法院依法支持了小李的请求，判决小陈向小李赔偿58000元。
4、最后，小李送劳力士手表给小陈，本来还挺令人感动的，结果却成了二人分手的前兆，这实在是令人唏嘘不已。
在这里我们提醒各位情侣，有时候送贵重的礼物，并不一定能代表爱情会永恒，有可能在分手时，会成为一个烫手山芋。
女子小陈和男子小李是在一家酒吧玩乐时相识的，看对眼的二人很快便确定了恋爱关系。由于这家酒吧是小陈和小李的结缘地，所以二人经常一起来这家酒吧玩乐。
三个月后，小陈和小李约了几个朋友再次来到这家酒吧聚会。恰巧邻桌有一对男女正在秀恩爱，男方送了很多名贵礼物给女方。小陈虽然没那么物质，但也难掩羡慕之情。
此时，同桌的几位朋友就开始起哄，让小李也向女友小陈表示一下。小李由于喝了不少酒，酒劲有点上头，再加上朋友们的起哄，于是直接把手上的劳力士手表送给了小陈，顺便豪气地说了一句：“别人有的，你也要有！”当时，小陈被小李的行为感动落泪。
次日，小陈看着手中的劳力士手表，仍沉浸在甜蜜之中。可是小李酒醒后，却开始后悔了，原来这块劳力士手表，是小李的父亲送给他的礼物。小李经过再三考虑，还是决定向女友小陈要手表。
不过小李没好意思直接开口要回，而是婉转地告知小陈这块劳力士手表的来历，并让她保管好。小陈一听是小李的父亲送给小李的礼物，具有一定的意义，所以也不好意思留着，当即表示要归还，但小李却表示：你戴着吧，别卖了就行。
可偏偏怕什么就来什么，小陈在一次出去玩的时候，不慎将劳力士手表弄丢了。小陈立即联系了小李，想寻求安慰。可万万没想到，小陈非但没有得到小李的理解和安慰，反而被小李要求折价赔偿58000元。小陈要求降低点，但小李未同意。
为此，小陈和小李就这样分手了。小李等了几天，见小陈没有赔钱的意思，于是直接将小陈诉至法院，要求小陈赔偿一块手表，价值58000元。最终，法院支持了小李的诉请。（来源：环球网）
1、此案一出，让很多人不理解。小李明明是自愿把劳力士手表送给了小陈，那这块手表就是小陈的，就算小陈弄丢了，小李也应该无权干涉呀。
有网友表示，会不会是双方没有签订一份赠与协议？
其实签不签赠与协议并不会影响赠与事实的成立。
根据《民法典》第469条规定，当事人订立合同，可以采用书面形式、口头形式或者其他形式。
也就是说，口头协议一样具有法律效力。更何况，当时在场的还有小陈和小李的一众朋友，大家都可以作证。
2、小李能否以醉酒为由，否认赠与事实，要求小陈折价赔偿呢？
我们基于原因自由行为的原理，在赠与事实发生时，小李已经成年，又属于完全民事行为能力人，也没有精神疾病，只是当时喝多了、喝醉了，而喝酒喝多了，是小李的自主行为。因此，小李应该对其酒后的行为，承担全部的责任。
另外，劳力士手表属于动产，动产的权属转移以交付为准。也就是说，当小李表示将劳力士手表赠与陈某，且已经将手表实际交付到小陈手中，那么这块表的所有权已经归小陈了。
因此，如果小李以醉酒为由，要求小陈折价赔偿，这肯定是得不到法院支持的。
3、那小李是如何反转的，又如何让法院判决小陈折价赔偿的呢？
本案中，小李胜就胜在，他和小陈沟通时，说的是让小陈保管好，并且在小陈表示要归还时，还是让小陈保管好，别卖掉就行。
另外，在手表丢失后，小李就向小陈提出过折价赔偿，而小陈还与小李协商过赔偿价格。
也就是说，虽然在酒吧里，小李确实将手表赠与了小陈，小陈取得了手表的所有权。可是事后，小陈又表示要归还，而小李则顺势要求小陈进行保管。
此时，赠与关系的性质就发生了改变，变成了保管关系。
根据《民法典》的规定，在保管期内，因保管人保管不善造成保管物毁损、灭失的，保管人应当承担赔偿责任。但是，无偿保管人能证明没有故意或者重大过失的，不承担赔偿责任。
本案中，小陈显然是在无偿保管这块劳力士手表时弄丢的，造成了保管物的灭失，这就属于重大过失。
那么从法律上来讲，小陈应当折价赔偿。
值得注意的是，根据谁主张谁举证icon的原则，小陈要想不赔偿，要么推翻与小李的保管关系，要么证明手表的丢失与自己无关，自己没有重大过失。
可很明显，小陈根本拿不出这样的证据来支撑自己的主张。
最终，法院依法支持了小李的请求，判决小陈向小李赔偿58000元。
4、最后，小李送劳力士手表给小陈，本来还挺令人感动的，结果却成了二人分手的前兆，这实在是令人唏嘘不已。
在这里我们提醒各位情侣，有时候送贵重的礼物，并不一定能代表爱情会永恒，有可能在分手时，会成为一个烫手山芋。
✋热门推荐