【经文连载】杂宝藏经卷第二 · 昔仇迦离谤舍利弗缘 第二十五
白话
过去有尊者舍利弗和目连，游历各个村落，到了瓦师（做陶瓦器）的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面，先前有一个牧牛的女人，在后边很深的地方；（可是）声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人，看见舍利弗和目连尊者容貌端正，心中贪爱、迷惑于（端正的容貌）执著不离，（身体）就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。（有一个叫）仇迦离的人，擅长观察人的外形相貌，观察别人的脸色，就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在（两位尊者的）后面走出，这个女人脸色有做了淫欲事情的相。（但）他不知道那个女人（是）自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍，而流出不净之物的。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目连（曾）为他说佛法的要义，（长者）得到了阿那含①的果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上（就）知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连，立即来到下界，到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连，你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝，（仇伽离不仅）没有停止（诽谤），反而这样说：“你这个婆迦梵！说你得了阿那含果，阿那含，名字意思叫不还，为什么还来到我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离，在他的身上，就生（满）了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说是舍利弗、目连（做了）这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加嗔怒，此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事，来禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止（说这件事），他的疱疮变大得像瓠③一样，身体强烈的发热，跳入冰冷的池塘里面，能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻就命终，堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目连，被他重重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目（犍）连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师（做陶瓦器）的窑里面走出，也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得了圣果，（成就了阿罗汉，）由于先前的（恶业因）缘没有完结，还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，让仇伽离堕在地狱里面，（发生）这样的事情。”
佛这样说道：“如果是菩萨人，比如鸠留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，风寒到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人，知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指（高）就没有淫欲了；何况定光，飞升到空中，有大神变，（这样的人）会有淫欲之事？我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，（对定光仙人）恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含：佛教声闻乘中的第三果名，译为“不还”，或是“不来”，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果：凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做“不还”。
③瓠：果实长圆形，类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连，游诸聚落，到瓦师①所，值天大雨，即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女，在后深处。而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。彼牧牛女，见舍利弗、目连其容端正，心中惑著，便失不净。
尊者舍利弗、目连，从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相，观人颜色②，知作欲相不作欲相，见牧牛女在后而出，其女颜色，有成欲相，不知彼女自生惑著而失不净，即便谤言：“尊者舍利弗、目连，淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘，广说是事。时诸比丘，即便三谏：“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉，倍更忿盛。
有一长者，名曰娑伽，尊者舍利弗、目连，为说法要，得阿那含，命终生梵天上，即称名为婆迦梵。时婆迦梵，迳[同“径”]于天上，知仇伽离谤尊者舍利弗、目连，即便来下，至仇伽离房中。仇伽离问言：“汝是阿谁？”答言：“我是婆迦梵。”“为何事来？”梵言：“我以天耳，闻汝谤尊者舍利弗、目连，汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止，反作是言：“汝婆迦梵！言得阿那含，阿那含者，名为不还，何以来至我边？若如是者，佛语亦虚。”梵言：“不还者，谓不还欲界受生。”
时仇伽离，于其身上，即生恶疮，从头至足，大小如豆。往至佛所，而白佛言：“云何舍利弗、目连，淫牧牛女？”佛复谏言：“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语，倍生瞋恚，时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事，而白于佛，佛复谏言：“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止，其疱转大如瓠，身体壮热，入冷池中，能令冰池甚大沸热，疱疮尽溃，即时命终，堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言：“世尊，以何因缘？尊者舍利弗、目连等，为他重谤？”
佛言：“过去劫时，舍利弗、目连等，曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中，亦有放牛女，从后而出，即便谤言：‘彼比丘者，必与此女，共为交通。’由是业缘，堕三恶道中，受无量苦；今虽得圣，先缘不尽，犹被诽谤。当知声闻人，不能为众生作大善知识。所以者何？若舍利弗、目连，为仇伽离，现少神足，仇伽离必免地狱；不为现故，使仇伽离堕于地狱，如此之事。”
佛作是说：“若是菩萨人，如鸠留孙佛时，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在于山林中草窟里住。时有妇人，偶行在此，值天降雨风寒理极，无避雨处，即向定光仙人所，寄宿一夜。明日出去，诸仙人见之，即便谤言：‘此定光仙，必共彼女，行不净行。’尔时定光，知彼心念，恐其诽谤，堕于地狱，即升虚空，高七多罗树，作十八变。诸仙人见已，而作是言：‘身能离地四指，无有淫欲；何况定光，升虚空中，有大神变，而有欲事？我等云何，于清净人，而起诽谤？’时五百仙，即五体投地，曲躬④忏悔。缘是之故，得免重罪。当知菩萨有大方便，真是众生善知识也。”
佛言：“尔时定光仙人者，今弥勒是也。尔时五百仙人者，今长老等五百比丘是也。”
①瓦师：制造陶瓦器的工匠。
②颜色：面容，面色。
③柰：似苹果而小，通称柰子，也称“花红”、“沙果”。
④曲躬：折腰，形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾：
白话
过去有尊者舍利弗和目连，游历各个村落，到了瓦师（做陶瓦器）的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面，先前有一个牧牛的女人，在后边很深的地方；（可是）声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同，所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人，看见舍利弗和目连尊者容貌端正，心中贪爱、迷惑于（端正的容貌）执著不离，（身体）就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。（有一个叫）仇迦离的人，擅长观察人的外形相貌，观察别人的脸色，就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在（两位尊者的）后面走出，这个女人脸色有做了淫欲事情的相。（但）他不知道那个女人（是）自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍，而流出不净之物的。于是就诽谤说：“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说：“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒，倍加地炽盛。
有一个长者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目连（曾）为他说佛法的要义，（长者）得到了阿那含①的果位，命终之后转生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上（就）知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连，立即来到下界，到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他：“你是谁啊？”回答说：“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀？”婆迦梵说：“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连，你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝，（仇伽离不仅）没有停止（诽谤），反而这样说：“你这个婆迦梵！说你得了阿那含果，阿那含，名字意思叫不还，为什么还来到我这里？如果是这样，佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说：“不还，就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离，在他的身上，就生（满）了恶疮，从头到脚，大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方，对佛说：“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢？”佛又劝告他说：“你不要说是舍利弗、目连（做了）这样的事。”听到佛这话，仇迦离倍加嗔怒，此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事，来禀白于佛，佛再次劝告他说：“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止（说这件事），他的疱疮变大得像瓠③一样，身体强烈的发热，跳入冰冷的池塘里面，能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了，立刻就命终，堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说：“世尊！是什么因缘，让尊者舍利弗、目连，被他重重地诽谤呢？”
佛说：“在过去劫的时候，舍利弗、目（犍）连曾经是凡夫，看见辟支佛从瓦师（做陶瓦器）的窑里面走出，也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说：‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘，堕落到三恶道中，承受无量的痛苦；现在虽然修得了圣果，（成就了阿罗汉，）由于先前的（恶业因）缘没有完结，还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢？如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通，仇伽离一定能够免于堕地狱之苦；因为没有为他显现的缘故，让仇伽离堕在地狱里面，（发生）这样的事情。”
佛这样说道：“如果是菩萨人，比如鸠留孙佛住世的时侯，有一个仙人，名字叫做定光，和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地，正值天降大雨，风寒到了极点，这个妇人没有避雨的地方，就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候，被这些仙人看到了，于是就诽谤说：‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人，知道他们心中的念头，害怕他们因为诽谤而堕于地狱，就飞升到空中，有七个多罗树那么高，并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后，就说：‘身体能够离地四指（高）就没有淫欲了；何况定光，飞升到空中，有大神变，（这样的人）会有淫欲之事？我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢？’于是五百仙人就五体投地，（对定光仙人）恭敬忏悔。因为这样的缘故，得以免于重罪。你们应当知道，菩萨有大的善巧方便，真正是众生的善知识啊。”
佛说：“那时的定光仙人，就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人，就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含：佛教声闻乘中的第三果名，译为“不还”，或是“不来”，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果：凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做“不还”。
③瓠：果实长圆形，类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连，游诸聚落，到瓦师①所，值天大雨，即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女，在后深处。而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。彼牧牛女，见舍利弗、目连其容端正，心中惑著，便失不净。
尊者舍利弗、目连，从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相，观人颜色②，知作欲相不作欲相，见牧牛女在后而出，其女颜色，有成欲相，不知彼女自生惑著而失不净，即便谤言：“尊者舍利弗、目连，淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘，广说是事。时诸比丘，即便三谏：“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉，倍更忿盛。
有一长者，名曰娑伽，尊者舍利弗、目连，为说法要，得阿那含，命终生梵天上，即称名为婆迦梵。时婆迦梵，迳[同“径”]于天上，知仇伽离谤尊者舍利弗、目连，即便来下，至仇伽离房中。仇伽离问言：“汝是阿谁？”答言：“我是婆迦梵。”“为何事来？”梵言：“我以天耳，闻汝谤尊者舍利弗、目连，汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止，反作是言：“汝婆迦梵！言得阿那含，阿那含者，名为不还，何以来至我边？若如是者，佛语亦虚。”梵言：“不还者，谓不还欲界受生。”
时仇伽离，于其身上，即生恶疮，从头至足，大小如豆。往至佛所，而白佛言：“云何舍利弗、目连，淫牧牛女？”佛复谏言：“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语，倍生瞋恚，时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事，而白于佛，佛复谏言：“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止，其疱转大如瓠，身体壮热，入冷池中，能令冰池甚大沸热，疱疮尽溃，即时命终，堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言：“世尊，以何因缘？尊者舍利弗、目连等，为他重谤？”
佛言：“过去劫时，舍利弗、目连等，曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中，亦有放牛女，从后而出，即便谤言：‘彼比丘者，必与此女，共为交通。’由是业缘，堕三恶道中，受无量苦；今虽得圣，先缘不尽，犹被诽谤。当知声闻人，不能为众生作大善知识。所以者何？若舍利弗、目连，为仇伽离，现少神足，仇伽离必免地狱；不为现故，使仇伽离堕于地狱，如此之事。”
佛作是说：“若是菩萨人，如鸠留孙佛时，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在于山林中草窟里住。时有妇人，偶行在此，值天降雨风寒理极，无避雨处，即向定光仙人所，寄宿一夜。明日出去，诸仙人见之，即便谤言：‘此定光仙，必共彼女，行不净行。’尔时定光，知彼心念，恐其诽谤，堕于地狱，即升虚空，高七多罗树，作十八变。诸仙人见已，而作是言：‘身能离地四指，无有淫欲；何况定光，升虚空中，有大神变，而有欲事？我等云何，于清净人，而起诽谤？’时五百仙，即五体投地，曲躬④忏悔。缘是之故，得免重罪。当知菩萨有大方便，真是众生善知识也。”
佛言：“尔时定光仙人者，今弥勒是也。尔时五百仙人者，今长老等五百比丘是也。”
①瓦师：制造陶瓦器的工匠。
②颜色：面容，面色。
③柰：似苹果而小，通称柰子，也称“花红”、“沙果”。
④曲躬：折腰，形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾：
#那些尴尬的相亲经历# #相亲成功有多难# 相亲这个事确实比较难。“有人说相亲就是让一群最不会搞定女人的男人去搞定一群最难被男人搞定的女人。甚至有人总结出相亲的规律：如果你对一个相亲对象的身材长相职业性格家庭背景等等一切都百分百满意，那她（他）百分之一百地看不上你。”
今天分享一篇读者投稿，作者李凡卓生动形象地写下了他参加的一场高校联谊活动。大家来看看吧~
【我今年三十一岁了，还没有结婚。
我在一所高校的机关里就职已经数年，在这几年里，除了相亲，没有恋爱，没有艳遇，不知有汉，无论魏晋。虽说三十出头的男士在现在的语境下还算是华年，但是枯燥熬人的机关生活似乎消耗掉了我全部的力比多。有时候和朋友开玩笑：我们好像变成了动物园被驯化和囚禁的兽类，已经丧失了野外自主捕获异性的能力。
但相亲这个事也确实比较难。有人说相亲就是让一群最不会搞定女人的男人去搞定一群最难被男人搞定的女人。甚至有人总结出相亲的规律：如果你对一个相亲对象的身材长相职业性格家庭背景等等一切都百分百满意，那她（他）百分之一百地看不上你。
相亲本身虽然不算奢侈型消费，但也架不住战线拉太长。现代相亲场所一般在咖啡馆或餐厅。据某位精于统计学的男士计算：相亲八年，酸辣土豆丝从五块一盘吃到十八一盘，各种费用累加已逾十万。
前几天下班前，我接到了学校工会的一条短信：本周末我校将与本市其他五所高校联合举办“相约杏坛”大型教工联谊活动，请广大单身教工积极参与，回复短信报名请注明学院与联系方式。我有点心动，但想到要在公众场合像《非诚勿扰》那样找对象，不禁又有点退缩，可是展望未来又是一身茕茕的人间悲剧，一咬牙短信报了名。
转眼到了周末，我领取了印有自己联系方式与个人介绍的心形红色贴纸，坐上了学校的大巴，与本校三十多名教工一起，前往另一所高校的工会礼堂参与联谊。甫一进门，我被人山人海的景象吓了一跳，满坑满谷的男男女女，塞满了这个不算小的礼堂，足足有两百来人。
主持人是一位热情爽朗、声音洪亮的工会女干部，她驾轻就熟地开始了第一个环节：环形握手。男女教工分开内外围成两个圈，女生不动，男生顺时针转动依次握手。我也随着人流开始了握手之旅，同时以美学的眼光开始细细解析到场女生：大部分都是近视镜加坡跟凉鞋肉色袜子的标配，长相也千篇一律，说不上难看，但寡淡无味，偶有吉光片羽交错而过，盛装华服、妆容精细，颇有一线美女的架势，根据多年相亲经验，我扫了一眼就知道这是高校艺术专业的老师。女生队伍庞大，我握过了一半之后有点不耐烦，干脆低头跟着人群走完了队列。
这种联谊模式与一对一相亲相比其实也有优点，起码免去了男生等待与期盼的折磨：在相亲模式中，见面的话男的一般要早到，在等待这段时间里他们往往会不安的扫视每一个进入餐厅有可能是他今天相亲对象的女士：如果有美女蹁跹而来，他难免胸口小鹿乱撞，不由默默祈祷：“要是这个就好了”，不过美女一般都不会来相亲，他只能看着她往别的桌走去暗自失望；若是进来一个容貌不敢恭维的但又眉宇间有点和照片相似的女士，又不免心电图开始大折线：“千万不要是这个”，直到看到这位女士和别桌的人亲热地打招呼，他这才会如释重负松一口气。
现场活动继续， 接下来是抽签分组，我和其他学校的几男几女抽签分到了一个小组，个人介绍之后开始玩一些集体游戏，比如抢凳子、运气球接力之类。大家对游戏的参与度不高，都是在工作人员的卖力引导下艰难进行，我观察了一下男士的状况，与装作兴致盎然的女教工不同，几位男教工脸上鲜有悦色：有的垂头丧气，仿佛置身于此已经宣告了人生上半程的失败；有的一副不堪其苦的样子，五官扭曲，仿佛全身的力气都用来尴尬，我看到此情此景，心中一阵萧索，顿生同是天下沦落人之感，将视线扩展到其他组，发现有艺术女神的分组男生都颇为投入，时不时掀起一阵阵快乐的掌声笑声，我心中不免有一些忿忿然。
对于我们这种长期奋战在相亲市场的一线选手来说，这样做游戏的方式虽然有点尬，但是还是比相亲轻松很多：一对一模式在亲切友好的气氛中进行，双方都会心照不宣地遵循起承转合的笔法写八股文：（一）道寒暄，评气候：最近工作忙吗，最近天气哈哈哈；（二）讲明星，谈八卦。某电影你看了吗，哎呀，我也喜欢那个明星啊，那鼻梁，多挺拔贵气呀；（三）叙往事，追旧谊：你是某大某级的呀，那个谁你认识不？他我小学同学。直到这一套八股套路好不容易做完，双方才敢小心翼翼地触及现实主义题材，那才真叫累呢！
玩过几组游戏之后重新分组，我和一个长相英俊、酷似吴克群的男士分到了一组。因为来参与联谊的男生外形大多不敢恭维，所以该男生在其中就好像只有胡萝卜和青菜的餐桌上突然出现了一份鲍鱼。我心生好奇，趁游戏空挡凑过去低声问“吴克群”：“你怎么会没女朋友？来这干嘛？”“吴克群”也挺委屈：“唉，我喜欢我们学校一同事好久了，可还没确定关系，她非要来参加，我只好过来盯着点，免得被别人抢走了……”
最后，联谊终于在动感舞曲的劲爆节奏中迎来了最高潮，主持人宣布：打破分组自由选择，你看中了谁就可以把心形贴贴到对方身上。早上九点开始的联谊会，蓄势蓄到了下午三点才发展为自由活动，主办方的无比耐心也酿成了最后的躁动。所有人都像利剑随时准备出鞘，男性的积极性都被充分调动起来了，有的左右开工，瞬间把发的三十张贴纸送完，甚至因为速度太快有的都贴到了男的身上；有的拿出手机打开微信，见到女生就加微信，像收割机一样瞬间扫荡了人群，我被这疯狂的景象感染，也不再沉寂，于是我也开启了体内最敏感的搜索雷达，人群中游走试图第一时间抓住传播积极信号的信息源。
终于，我发现了一位女生在角落里独自美丽，荆布淡妆，清俊不失妩媚，又毫无绿茶婊的脂粉甜腻，就是她了，我迈着坚定地步伐向那个女生走去，贴纸已经拿好一触即发，女生也感应到了我的调频，转头微笑予以回应。逼近了，更逼近了，我有种飞机低飞与俯冲般的晕眩。“等一下，不对！这个女生怎么这么眼熟”，电光石火间，我突然想起来，这个女生是前几年我到校工作时相亲的第一个女生，外校教公共外语的，不过当时还没有这么漂亮，见一面后也就没联系了，没错，就是她，我确认完毕，但是人已经来到了女生面前，手还没来及听使唤，就已经把心形贴糊到了对方身上，时间好像静止了一般，我把手收了回来，有些尴尬地冲女生笑了笑：“你好，最近还好么？”】
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【我今年三十一岁了，还没有结婚。
我在一所高校的机关里就职已经数年，在这几年里，除了相亲，没有恋爱，没有艳遇，不知有汉，无论魏晋。虽说三十出头的男士在现在的语境下还算是华年，但是枯燥熬人的机关生活似乎消耗掉了我全部的力比多。有时候和朋友开玩笑：我们好像变成了动物园被驯化和囚禁的兽类，已经丧失了野外自主捕获异性的能力。
但相亲这个事也确实比较难。有人说相亲就是让一群最不会搞定女人的男人去搞定一群最难被男人搞定的女人。甚至有人总结出相亲的规律：如果你对一个相亲对象的身材长相职业性格家庭背景等等一切都百分百满意，那她（他）百分之一百地看不上你。
相亲本身虽然不算奢侈型消费，但也架不住战线拉太长。现代相亲场所一般在咖啡馆或餐厅。据某位精于统计学的男士计算：相亲八年，酸辣土豆丝从五块一盘吃到十八一盘，各种费用累加已逾十万。
前几天下班前，我接到了学校工会的一条短信：本周末我校将与本市其他五所高校联合举办“相约杏坛”大型教工联谊活动，请广大单身教工积极参与，回复短信报名请注明学院与联系方式。我有点心动，但想到要在公众场合像《非诚勿扰》那样找对象，不禁又有点退缩，可是展望未来又是一身茕茕的人间悲剧，一咬牙短信报了名。
转眼到了周末，我领取了印有自己联系方式与个人介绍的心形红色贴纸，坐上了学校的大巴，与本校三十多名教工一起，前往另一所高校的工会礼堂参与联谊。甫一进门，我被人山人海的景象吓了一跳，满坑满谷的男男女女，塞满了这个不算小的礼堂，足足有两百来人。
主持人是一位热情爽朗、声音洪亮的工会女干部，她驾轻就熟地开始了第一个环节：环形握手。男女教工分开内外围成两个圈，女生不动，男生顺时针转动依次握手。我也随着人流开始了握手之旅，同时以美学的眼光开始细细解析到场女生：大部分都是近视镜加坡跟凉鞋肉色袜子的标配，长相也千篇一律，说不上难看，但寡淡无味，偶有吉光片羽交错而过，盛装华服、妆容精细，颇有一线美女的架势，根据多年相亲经验，我扫了一眼就知道这是高校艺术专业的老师。女生队伍庞大，我握过了一半之后有点不耐烦，干脆低头跟着人群走完了队列。
这种联谊模式与一对一相亲相比其实也有优点，起码免去了男生等待与期盼的折磨：在相亲模式中，见面的话男的一般要早到，在等待这段时间里他们往往会不安的扫视每一个进入餐厅有可能是他今天相亲对象的女士：如果有美女蹁跹而来，他难免胸口小鹿乱撞，不由默默祈祷：“要是这个就好了”，不过美女一般都不会来相亲，他只能看着她往别的桌走去暗自失望；若是进来一个容貌不敢恭维的但又眉宇间有点和照片相似的女士，又不免心电图开始大折线：“千万不要是这个”，直到看到这位女士和别桌的人亲热地打招呼，他这才会如释重负松一口气。
现场活动继续， 接下来是抽签分组，我和其他学校的几男几女抽签分到了一个小组，个人介绍之后开始玩一些集体游戏，比如抢凳子、运气球接力之类。大家对游戏的参与度不高，都是在工作人员的卖力引导下艰难进行，我观察了一下男士的状况，与装作兴致盎然的女教工不同，几位男教工脸上鲜有悦色：有的垂头丧气，仿佛置身于此已经宣告了人生上半程的失败；有的一副不堪其苦的样子，五官扭曲，仿佛全身的力气都用来尴尬，我看到此情此景，心中一阵萧索，顿生同是天下沦落人之感，将视线扩展到其他组，发现有艺术女神的分组男生都颇为投入，时不时掀起一阵阵快乐的掌声笑声，我心中不免有一些忿忿然。
对于我们这种长期奋战在相亲市场的一线选手来说，这样做游戏的方式虽然有点尬，但是还是比相亲轻松很多：一对一模式在亲切友好的气氛中进行，双方都会心照不宣地遵循起承转合的笔法写八股文：（一）道寒暄，评气候：最近工作忙吗，最近天气哈哈哈；（二）讲明星，谈八卦。某电影你看了吗，哎呀，我也喜欢那个明星啊，那鼻梁，多挺拔贵气呀；（三）叙往事，追旧谊：你是某大某级的呀，那个谁你认识不？他我小学同学。直到这一套八股套路好不容易做完，双方才敢小心翼翼地触及现实主义题材，那才真叫累呢！
玩过几组游戏之后重新分组，我和一个长相英俊、酷似吴克群的男士分到了一组。因为来参与联谊的男生外形大多不敢恭维，所以该男生在其中就好像只有胡萝卜和青菜的餐桌上突然出现了一份鲍鱼。我心生好奇，趁游戏空挡凑过去低声问“吴克群”：“你怎么会没女朋友？来这干嘛？”“吴克群”也挺委屈：“唉，我喜欢我们学校一同事好久了，可还没确定关系，她非要来参加，我只好过来盯着点，免得被别人抢走了……”
最后，联谊终于在动感舞曲的劲爆节奏中迎来了最高潮，主持人宣布：打破分组自由选择，你看中了谁就可以把心形贴贴到对方身上。早上九点开始的联谊会，蓄势蓄到了下午三点才发展为自由活动，主办方的无比耐心也酿成了最后的躁动。所有人都像利剑随时准备出鞘，男性的积极性都被充分调动起来了，有的左右开工，瞬间把发的三十张贴纸送完，甚至因为速度太快有的都贴到了男的身上；有的拿出手机打开微信，见到女生就加微信，像收割机一样瞬间扫荡了人群，我被这疯狂的景象感染，也不再沉寂，于是我也开启了体内最敏感的搜索雷达，人群中游走试图第一时间抓住传播积极信号的信息源。
终于，我发现了一位女生在角落里独自美丽，荆布淡妆，清俊不失妩媚，又毫无绿茶婊的脂粉甜腻，就是她了，我迈着坚定地步伐向那个女生走去，贴纸已经拿好一触即发，女生也感应到了我的调频，转头微笑予以回应。逼近了，更逼近了，我有种飞机低飞与俯冲般的晕眩。“等一下，不对！这个女生怎么这么眼熟”，电光石火间，我突然想起来，这个女生是前几年我到校工作时相亲的第一个女生，外校教公共外语的，不过当时还没有这么漂亮，见一面后也就没联系了，没错，就是她，我确认完毕，但是人已经来到了女生面前，手还没来及听使唤，就已经把心形贴糊到了对方身上，时间好像静止了一般，我把手收了回来，有些尴尬地冲女生笑了笑：“你好，最近还好么？”】
生活是一份问卷，不管你是否愿意、是否喜欢，总会有难题呈现。有些事，不必太明白，笑笑就行；有些人，不必太在意，忘了就行；有些情，不必太执著，放下就行。别人喜欢表演，就给点掌声，没必要戳穿；别人自以为是，就随他去，没必要争论。心安，万事皆安，艰难也好，坎坷也好，都不要悲凉自己，给生活足够的热量，让它充满温度，心暖人自在，日子就会有奔头。人生，没有重启，只有做好自己，心若是纯澈，世界就会美好；心若是坦然，日子就会快乐，撑起自己，走过人生岁月的艰难！
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