药师佛的传说
相传在久远的过去世，电光如来行化世间，说三乘法度众生。当时有一位梵士养育有二子，有感于世间之浊乱，乃发十二大愿：
（1）愿我来世得菩提时，自身光明炽燃，照耀无量世界，以三十二相、八十种好庄严，令一切众生如我无异；
（2）愿身如琉璃，内外清净无瑕垢，光明过日月，令于昏暗中之人能知方所，随意所趣，作诸事业；
（3）以智能方便众生，令众生皆完满；
（4）令行异道者，安立于菩萨道中，行二乘道者，以大乘而安立之；
（5）令于我法中修行梵行者如法清净；
（6）令诸根不具者，闻我名号皆得诸根具足、身份成满；
（7）令诸患逼切无护无依、远离一切资生医药者，闻我名号，众患悉除；
（8）若女人愿舍女形者，闻我名号，得转丈夫相，乃至究竟无上菩提；
（9）令一切众生解脱魔网，安立于正见；
（10）令为王法系缚，受无量灾难煎迫者，皆得解脱一切苦恼；
（11）令饥火烧身，为求食故作诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味毕竟安乐；
（12）贫无衣服者，我当施以所用衣服，乃至庄严具。
其二子也随喜而发愿供养。电光如来对梵士甚为赞叹，即改其号为医王，并为其二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来嘱托的梵士成佛之后就是药师如来，因其第七愿为拔除生死之病，故名为药师，又因其第二愿为照度三有之黑暗，故名琉璃光。
当时的日照就是后来的日光菩萨，因其持慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名；而月照就是月光菩萨。
药师如来从此便领导着日光、月光两大菩萨等眷属，化导众生。

药师佛的传说
相传在久远的过去世，电光如来行化世间，说三乘法度众生。当时有一位梵士养育有二子，有感于世间之浊乱，乃发十二大愿：
（1）愿我来世得菩提时，自身光明炽燃，照耀无量世界，以三十二相、八十种好庄严，令一切众生如我无异；
（2）愿身如琉璃，内外清净无瑕垢，光明过日月，令于昏暗中之人能知方所，随意所趣，作诸事业；
（3）以智能方便众生，令众生皆完满；
（4）令行异道者，安立于菩萨道中，行二乘道者，以大乘而安立之；
（5）令于我法中修行梵行者如法清净；
（6）令诸根不具者，闻我名号皆得诸根具足、身份成满；
（7）令诸患逼切无护无依、远离一切资生医药者，闻我名号，众患悉除；
（8）若女人愿舍女形者，闻我名号，得转丈夫相，乃至究竟无上菩提；
（9）令一切众生解脱魔网，安立于正见；
（10）令为王法系缚，受无量灾难煎迫者，皆得解脱一切苦恼；
（11）令饥火烧身，为求食故作诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味毕竟安乐；
（12）贫无衣服者，我当施以所用衣服，乃至庄严具。
其二子也随喜而发愿供养。电光如来对梵士甚为赞叹，即改其号为医王，并为其二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来嘱托的梵士成佛之后就是药师如来，因其第七愿为拔除生死之病，故名为药师，又因其第二愿为照度三有之黑暗，故名琉璃光。
当时的日照就是后来的日光菩萨，因其持慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名；而月照就是月光菩萨。
药师如来从此便领导着日光、月光两大菩萨等眷属，化导众生。

#南無阿彌陀佛#藥師琉璃光如來十二大願

指藥師佛於過去世修菩薩行時，所發利導眾生之十二大願。又作十二大願、十二上願。即：(一)願我來世得菩提時，自身光明熾然，照耀無量世界，以三十二相、八十種好莊嚴，令一切有情如我無異。(二)願身如琉璃，內外清淨無垢，光明過日月，幽冥眾生悉蒙開曉。(三)願以智慧方便令諸有情皆得受用無盡。(四)令行邪道者，皆安住菩提道中；行二乘之道者，亦皆以大乘之道安立之。(五)於我法中修行梵行者，一切戒不缺減。(六)諸根不具、白癩顛狂，乃至種種病苦者，聞我名皆諸根具足，無諸疾苦。(七)眾病逼切，無護無依者，聞我名，眾患悉除。(八)若有女人願捨女形者，聞我名，成丈夫相。(九)令眾生皆脫魔網，置於正見，速證無上正等菩提。(十)若為王法所縛，身心受無量災難煎迫之苦，此等眾生若聞我名，以我福力，皆得解脫一切憂苦。(十一)為饑渴所惱而造諸惡業者，若聞我名，我先以妙色香味食，飽足其身，後以法味畢竟安樂。(十二)貧無衣服者，聞我名，我當施彼隨用衣服，乃至莊嚴之具，皆令滿足。〔藥師如來本願功德經〕#南无本师释迦牟尼佛#