《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
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《朋友家的兔子成精了》8
王博都不知道自己是怎么回到卧室里的，赞赞的脚踩在他的脚上，手搂着他的腰，脑袋靠在他肩上，两个人就这么挪到了房间里。
赞赞坐在床边，白嫩的身子和粉粉的兔耳朵，晃得他眼晕。他赶紧拉过被子帮人盖上，手扶着脑袋说自己去冲个澡冷静一下。
王博冲完回来，一看床上，捂着被子露出个脑袋的，还是那个人。他咽了咽口水，赞赞倒是先开口了：“你害怕我啊....”，那声音委屈极了，一瞬间王博甚至觉得是自己做错了什么。
“哈，哈”王博干笑了两声，“怎么会呢！”
“那你过来啊，好晚了，你不睡觉吗？不是还要上班吗？”
“上班，哦，对，上班，那我去隔壁睡....”
赞赞看着他咬咬嘴唇，被子一瞬间塌了下去，王博赶紧伸手去抓，圆乎乎的小兔子蹭了蹭他的手，然后跳到了枕头上。
王博就这么半梦半醒的睡了，梦里他梦见，自己做了个梦，赞赞变成了人，会说话的人，他吓的惊醒，还好是梦。他突然觉得胸口沉甸甸的，像是压了块石头，试着推了推，但怎么都推不开。
王博有些气短，迷迷糊糊的睁开眼，发现刚刚的也是梦，胸口压着的并不是什么大石头，而是变成人的赞赞。
赞赞一看他醒了，立刻露出两颗兔子牙笑起来：“你醒啦！”
王博赶紧闭上眼睛，默念自己还是在做梦，他再睁眼，还是赞赞那张脸，甚至比刚刚还凑近了些。
赞赞伸出两条白嫩的胳膊，一下搂住了他的脖子，“还没醒吗？”
王博只觉得自己全身都在发烫，赞赞就这么趴在他身上，又滑又嫩的皮肤紧紧贴着他。那张脸好看的要命，嘴角的小痣都像是在勾他的魂儿。
“那个，你先起来...”王博别过脸不去看他，赞赞哦了一声翻了个身，侧着身子看王博：“今天能给我买草莓吃吗？我想吃草莓！”
王博有太多想问的，但是他这会着急上班，只能点点头，说下班给你买，抓起衣服赶紧出了门。刚走出去他又探头回来：“在家把衣服穿上！”
这一天的班，王博也没上好，幸好明天就是周末了，他有大把时间来消化这件事，他想先问问朋友看看他知不知道，但是转念一想，如果朋友知道这件事，应该也不会大大咧咧把兔子交给他了吧。
虽然王博心烦意乱，但还是没完了早上赞赞说想吃草莓，他下了班就直奔超市，选了两盒又大又新鲜的买回了家。
赞赞在家除了看电视也不知道干什么，之前不太会换台，上次偷偷看了王博用遥控器已经学会了。王博一进门就看到窝在沙发上的赞赞，他还没适应家里多了个人，先是愣了一下，反应过来的时候赞赞已经蹦蹦跳跳的冲到了他的面前，一下挂在他身上，“哇！大草莓！”
王博表面平静，心里一直让自己冷静，告诉自己无数次这只是只兔子，但赞赞的一举一动和过分的热情，实在让他有些招架不住。
“嗯...给你买了两盒，慢慢吃。”
“你帮我洗好不好？我的爪爪洗不干净。”
赞赞两只白嫩的纤纤小手在王博眼前晃了晃，王博缓过神来的时候自己已经站在厨房洗草莓了。赞赞突然从后面圈住他，歪着脑袋问他：“可以吃了吗？可以吃了吗？”
“你今天吃饭没。”
“吃了三袋子草，都快没有啦！”
王博转过身来，赞赞那两条白花花的大腿就在他眼前，赞赞上身套了一件他的短袖，刚进门的时候没来得及反应，这会才发现他下身什么都没穿，光着脚站在地上。
王博别过脸去：“怎么不穿裤子，去把裤子穿上，来客厅吃草莓。”
赞赞撅起小嘴：“你没说呀！你早上只说了把衣服穿上！”
“把鞋也穿上。”
赞赞朝着屋里走去，王博这才看见那宽大的短袖并不能遮住他整个屁股，鼓鼓囊囊的东西把衣服撑起来一些，是他那团毛茸茸的尾巴。
王博不敢再看了，深吸一口气把草莓放到茶几上，等了半天都没见赞赞出来。他朝着屋里问：“穿好了没？还不出来？”
“你能不能...帮我一下啊！”
王博走进屋里就看到赞赞眉头紧锁，手里抓着一条他的牛仔裤，“我......我穿不进去..........尾巴卡住了！”
脑海里又浮现出刚刚看到的画面，王博眼神乱飘：“我妈之前在这放了几条睡裙，你要不穿裙子吧？”
一人一兔人，并排坐在沙发上，王博有点后悔让他穿裙子了，换上裙子的赞赞比刚刚还诱人了，露出来的地方都白，尾巴撑起来的地方好大一团，头上还顶着两只兔耳朵。
赞赞不知道王博心里在想什么，他拿起一个草莓塞在嘴里，顺手也递给王博一个：“你也吃呀！”
手指碰到王博的嘴唇，王博所有的神经都集中在那里了，很轻很轻的一下，凉凉的。
赞赞的身子都贴到王博身上了，王博也不好直接挪开，只能佯装看电视，然后漫不经心的问：“你怎么突然变成人........”
“你亲我了呀！”
“我..我什么时候亲你了！”王博猛地转过脑袋，不可思议的盯着赞赞。
“就昨天晚上呀，我在你枕头上，你睡着了，一转头就亲到我了呀！”
“啊？”
“然后就变成人了呀！”
赞赞眨巴着大眼睛，一脸的无辜样，王博看问也问不出来个什么，就当他说的都是真的，只能接着问：“之前呢，之前也变过吗？”
“第一次呀，之前又没有别人亲过我！”
赞赞的姿势换成了盘腿坐着，裙子被掀起来只能盖住大腿根，王博的目光忍不住的看过去，肉乎乎的大腿根，还有粉嫩的.......
“你怎么老是盯着我发呆！你是不是还害怕我？”
赞赞猛地扑过来，直接把王博按倒在了沙发上，王博这下是真的不敢动了，他对上赞赞的眼睛，有点结巴：“没、没有啊。”
“我又不会吃人......”
“我是觉得有点消化不了......”
“你吃坏肚子啦？”
王博刚才甚至还觉得，这兔子是不是在故意勾引他，听到这话直接把他逗笑了，他抓着胳膊把人拉起来：“吃你的草莓吧。”
赞赞变成人以后就开始粘人，王博走到哪儿他跟到哪儿，王博洗澡他都要跟着，王博把他拦在门外刚准备说你不能进来，赞赞就开口：“我...有点怕水，我在外面等你好不好？”
“你去屋里吧，或者看电视。”
赞赞哦了一声，结果王博洗完一开门，看他还在门口站着。
王博本来又想说他去隔壁睡，看着赞赞可怜巴巴等他的样子，也张不开嘴了。床上有两床被子，他指着赞赞平时趴在上面那一床说；“你盖那个。”
赞赞乖乖的点了点头，王博钻进被窝，背对着赞赞躺着，他拿着手机，点开朋友的微信，斟酌着要不要跟他说这事。
一条胳膊从后面伸过来，王博整个人一颤，滑溜溜的赞赞钻进了他的被窝，整个人开始往他身上趴：“你要跟他说什么呀....”
“你这样...我得告诉他一声吧，好歹他才是你的主人，在我这只是寄养。”
“你不要我了？！”
屋里只有手机屏幕的光，但王博还是看到赞赞那颤抖的睫毛和一脸的委屈。
“我不是，但是你是他放在我家里寄养的呀...”
“你怎么这么不负责任？！”赞赞的眼睛忽闪忽闪，下一秒好像就要滴下眼泪了。
“我没不负责啊，不是，我负什么责啊....”
“你亲我了！你就得负责！不然我也不会变成现在这样！”
王博的声音弱了不少：“那我也得跟他说一声...”
赞赞突然把头埋进王博的颈窝，声音一抽一抽的，“那我给你生宝宝吧，生了宝宝就没有人能拆散我们了！”
王博的脑袋嗡的一声，“什、什么？！”
“生宝宝，生宝宝啊！”赞赞抹了一把眼泪，抬起头看王博。
“怎么、怎么生？？？”
“就像电视上那样，两个人钻一个被窝，就会有宝宝了，那样就没人要我们分开了！”
王博的喉结滚了滚，他猛地翻身把赞赞压在了身下，一只手抓住那两只细细的手腕：“你一天都看些什么电视剧？”
“啊？”赞赞还真的不知道自己一直看的那部电视剧叫什么名字，“我不知道...我明天看看...”
“电视剧里没演钻进被窝以后的事吧？”
赞赞认真想了一下，摇了摇头，“没有。”
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《朋友家的兔子成精了》8
王博都不知道自己是怎么回到卧室里的，赞赞的脚踩在他的脚上，手搂着他的腰，脑袋靠在他肩上，两个人就这么挪到了房间里。
赞赞坐在床边，白嫩的身子和粉粉的兔耳朵，晃得他眼晕。他赶紧拉过被子帮人盖上，手扶着脑袋说自己去冲个澡冷静一下。
王博冲完回来，一看床上，捂着被子露出个脑袋的，还是那个人。他咽了咽口水，赞赞倒是先开口了：“你害怕我啊....”，那声音委屈极了，一瞬间王博甚至觉得是自己做错了什么。
“哈，哈”王博干笑了两声，“怎么会呢！”
“那你过来啊，好晚了，你不睡觉吗？不是还要上班吗？”
“上班，哦，对，上班，那我去隔壁睡....”
赞赞看着他咬咬嘴唇，被子一瞬间塌了下去，王博赶紧伸手去抓，圆乎乎的小兔子蹭了蹭他的手，然后跳到了枕头上。
王博就这么半梦半醒的睡了，梦里他梦见，自己做了个梦，赞赞变成了人，会说话的人，他吓的惊醒，还好是梦。他突然觉得胸口沉甸甸的，像是压了块石头，试着推了推，但怎么都推不开。
王博有些气短，迷迷糊糊的睁开眼，发现刚刚的也是梦，胸口压着的并不是什么大石头，而是变成人的赞赞。
赞赞一看他醒了，立刻露出两颗兔子牙笑起来：“你醒啦！”
王博赶紧闭上眼睛，默念自己还是在做梦，他再睁眼，还是赞赞那张脸，甚至比刚刚还凑近了些。
赞赞伸出两条白嫩的胳膊，一下搂住了他的脖子，“还没醒吗？”
王博只觉得自己全身都在发烫，赞赞就这么趴在他身上，又滑又嫩的皮肤紧紧贴着他。那张脸好看的要命，嘴角的小痣都像是在勾他的魂儿。
“那个，你先起来...”王博别过脸不去看他，赞赞哦了一声翻了个身，侧着身子看王博：“今天能给我买草莓吃吗？我想吃草莓！”
王博有太多想问的，但是他这会着急上班，只能点点头，说下班给你买，抓起衣服赶紧出了门。刚走出去他又探头回来：“在家把衣服穿上！”
这一天的班，王博也没上好，幸好明天就是周末了，他有大把时间来消化这件事，他想先问问朋友看看他知不知道，但是转念一想，如果朋友知道这件事，应该也不会大大咧咧把兔子交给他了吧。
虽然王博心烦意乱，但还是没完了早上赞赞说想吃草莓，他下了班就直奔超市，选了两盒又大又新鲜的买回了家。
赞赞在家除了看电视也不知道干什么，之前不太会换台，上次偷偷看了王博用遥控器已经学会了。王博一进门就看到窝在沙发上的赞赞，他还没适应家里多了个人，先是愣了一下，反应过来的时候赞赞已经蹦蹦跳跳的冲到了他的面前，一下挂在他身上，“哇！大草莓！”
王博表面平静，心里一直让自己冷静，告诉自己无数次这只是只兔子，但赞赞的一举一动和过分的热情，实在让他有些招架不住。
“嗯...给你买了两盒，慢慢吃。”
“你帮我洗好不好？我的爪爪洗不干净。”
赞赞两只白嫩的纤纤小手在王博眼前晃了晃，王博缓过神来的时候自己已经站在厨房洗草莓了。赞赞突然从后面圈住他，歪着脑袋问他：“可以吃了吗？可以吃了吗？”
“你今天吃饭没。”
“吃了三袋子草，都快没有啦！”
王博转过身来，赞赞那两条白花花的大腿就在他眼前，赞赞上身套了一件他的短袖，刚进门的时候没来得及反应，这会才发现他下身什么都没穿，光着脚站在地上。
王博别过脸去：“怎么不穿裤子，去把裤子穿上，来客厅吃草莓。”
赞赞撅起小嘴：“你没说呀！你早上只说了把衣服穿上！”
“把鞋也穿上。”
赞赞朝着屋里走去，王博这才看见那宽大的短袖并不能遮住他整个屁股，鼓鼓囊囊的东西把衣服撑起来一些，是他那团毛茸茸的尾巴。
王博不敢再看了，深吸一口气把草莓放到茶几上，等了半天都没见赞赞出来。他朝着屋里问：“穿好了没？还不出来？”
“你能不能...帮我一下啊！”
王博走进屋里就看到赞赞眉头紧锁，手里抓着一条他的牛仔裤，“我......我穿不进去..........尾巴卡住了！”
脑海里又浮现出刚刚看到的画面，王博眼神乱飘：“我妈之前在这放了几条睡裙，你要不穿裙子吧？”
一人一兔人，并排坐在沙发上，王博有点后悔让他穿裙子了，换上裙子的赞赞比刚刚还诱人了，露出来的地方都白，尾巴撑起来的地方好大一团，头上还顶着两只兔耳朵。
赞赞不知道王博心里在想什么，他拿起一个草莓塞在嘴里，顺手也递给王博一个：“你也吃呀！”
手指碰到王博的嘴唇，王博所有的神经都集中在那里了，很轻很轻的一下，凉凉的。
赞赞的身子都贴到王博身上了，王博也不好直接挪开，只能佯装看电视，然后漫不经心的问：“你怎么突然变成人........”
“你亲我了呀！”
“我..我什么时候亲你了！”王博猛地转过脑袋，不可思议的盯着赞赞。
“就昨天晚上呀，我在你枕头上，你睡着了，一转头就亲到我了呀！”
“啊？”
“然后就变成人了呀！”
赞赞眨巴着大眼睛，一脸的无辜样，王博看问也问不出来个什么，就当他说的都是真的，只能接着问：“之前呢，之前也变过吗？”
“第一次呀，之前又没有别人亲过我！”
赞赞的姿势换成了盘腿坐着，裙子被掀起来只能盖住大腿根，王博的目光忍不住的看过去，肉乎乎的大腿根，还有粉嫩的.......
“你怎么老是盯着我发呆！你是不是还害怕我？”
赞赞猛地扑过来，直接把王博按倒在了沙发上，王博这下是真的不敢动了，他对上赞赞的眼睛，有点结巴：“没、没有啊。”
“我又不会吃人......”
“我是觉得有点消化不了......”
“你吃坏肚子啦？”
王博刚才甚至还觉得，这兔子是不是在故意勾引他，听到这话直接把他逗笑了，他抓着胳膊把人拉起来：“吃你的草莓吧。”
赞赞变成人以后就开始粘人，王博走到哪儿他跟到哪儿，王博洗澡他都要跟着，王博把他拦在门外刚准备说你不能进来，赞赞就开口：“我...有点怕水，我在外面等你好不好？”
“你去屋里吧，或者看电视。”
赞赞哦了一声，结果王博洗完一开门，看他还在门口站着。
王博本来又想说他去隔壁睡，看着赞赞可怜巴巴等他的样子，也张不开嘴了。床上有两床被子，他指着赞赞平时趴在上面那一床说；“你盖那个。”
赞赞乖乖的点了点头，王博钻进被窝，背对着赞赞躺着，他拿着手机，点开朋友的微信，斟酌着要不要跟他说这事。
一条胳膊从后面伸过来，王博整个人一颤，滑溜溜的赞赞钻进了他的被窝，整个人开始往他身上趴：“你要跟他说什么呀....”
“你这样...我得告诉他一声吧，好歹他才是你的主人，在我这只是寄养。”
“你不要我了？！”
屋里只有手机屏幕的光，但王博还是看到赞赞那颤抖的睫毛和一脸的委屈。
“我不是，但是你是他放在我家里寄养的呀...”
“你怎么这么不负责任？！”赞赞的眼睛忽闪忽闪，下一秒好像就要滴下眼泪了。
“我没不负责啊，不是，我负什么责啊....”
“你亲我了！你就得负责！不然我也不会变成现在这样！”
王博的声音弱了不少：“那我也得跟他说一声...”
赞赞突然把头埋进王博的颈窝，声音一抽一抽的，“那我给你生宝宝吧，生了宝宝就没有人能拆散我们了！”
王博的脑袋嗡的一声，“什、什么？！”
“生宝宝，生宝宝啊！”赞赞抹了一把眼泪，抬起头看王博。
“怎么、怎么生？？？”
“就像电视上那样，两个人钻一个被窝，就会有宝宝了，那样就没人要我们分开了！”
王博的喉结滚了滚，他猛地翻身把赞赞压在了身下，一只手抓住那两只细细的手腕：“你一天都看些什么电视剧？”
“啊？”赞赞还真的不知道自己一直看的那部电视剧叫什么名字，“我不知道...我明天看看...”
“电视剧里没演钻进被窝以后的事吧？”
赞赞认真想了一下，摇了摇头，“没有。”
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2022也开始了第二天，在家休息的今天给自己抽了这个时间，对自己今年的自律年计划做个细分。
一、关于工作
①保证每周不低于50个小时的有效工作时间
二、关于生活
①按时起床送孩子去读书
②喝酒必须保持清醒，努力做到不影响第二天工作
③3月搬新家，新家卫生必须随时清爽干净
④每周不低于5天12点前就入睡
三、关于健康
①每周锻炼4天，如若没有时间健身房，就要晚上跑步
②好好吃药，3月份体检
③到6月份，体重要控制在70—72之间
最后
加油2022，想更美好的生活出发！
一、关于工作
①保证每周不低于50个小时的有效工作时间
二、关于生活
①按时起床送孩子去读书
②喝酒必须保持清醒，努力做到不影响第二天工作
③3月搬新家，新家卫生必须随时清爽干净
④每周不低于5天12点前就入睡
三、关于健康
①每周锻炼4天，如若没有时间健身房，就要晚上跑步
②好好吃药，3月份体检
③到6月份，体重要控制在70—72之间
最后
加油2022，想更美好的生活出发！
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