大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

一境人，一段路，举杯共饮，相忘于江湖；一枕梦，一帘光，转念醒来，岁月尤静好。无心于生活的是非曲直，无意于名利的勾心斗角，念皆寂下，心又安然，静谧在斑驳的光影里，所欲为的，皆意无为，所愿有的，皆作空空。在光和影上，留住美好的时光，在浓和淡间，了悟人生的浮沉，哪来的际遇，何处的尘埃，满心的琐事皆自扰，一身的困惑由念生，何妨在湖上行舟，让时光慵懒。

保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。
古代道家说：精足不思淫，气足不思食，神足不思睡，实际上就是不断充实相应脏腑之机最后实现水火既济而超越五欲的过程。
精足不思淫，对应的是道家百日筑基之初始修补阶段，酒色财气四关度越后，断除邪淫之心，不断固摄元精，恢复如孩童之未泻未经之状态；
气足不思食，对应道家炼精化气即道家百日筑基之中高级阶段，终化淫欲为火光三昧，打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关，可以达到不思食的效果，古代也有辟谷、食气之说。
神足不思睡，古人称为「斩睡魔」，在道家对应炼气还神的过程，这一个过程若修得好，可以夜不倒单（不睡眠）。

一般来说,筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫，不思淫才能炼精化炁；
炼精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能炼炁化神；
炼炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能炼神还虚。

另外补充一点：人的五脏六腑会在饮食和呼吸之中产生精元，这些东西都是生命运动中所必须的，也是提升人精神状态的重要元素。