资本对一切的考量方式是利益和市场。“包括艺术和科学的成果，思想家，学者，政治家，艺术家，民族，党派乃至整个时代的成就”尼采觉得商业“制约着一切愿望和能力”。之前看的艺术史一百年，在波普主义那里有商业和艺术的结合（图4）。尼采对资本冲击艺术纯粹性这件事的看法很明显是不太赞同的。但是在当下的时代，艺术不得不和资本与市场接壤，这也许是一种平衡力的判断。
下一段我大震惊。“你们这班年轻有才、求名心切的家伙，竟把对一切事情——总会有点事儿发生的——说上几句话当作自己的义务！当这班人如此扬尘喧闹时，竟相信自己便是历史的火车头！”好会骂好会骂，总有人觉得发表自己意见是义务和权利，实际上越无知的人跳的越欢[doge]。是的，咱就是在说键盘侠。
配角永远会被孕育之沉默摒弃。

颜秉卿并不是一个抛头露面的艺术家，他适合混入人群，在拥挤街巷里如侦探般娴熟尾随，或躲在廉价小旅馆里拨开窗帘一角以望远镜窥视，而他尾随或窥视的对象，是一切可拼接为艺术的料子——荒诞的世情、非凡的瞬间、别扭的姿势，艺术史上的典故以及他自己脑子里那些随时生灭的怪力乱神的念头，在那些念头如泡泡般破灭消失之前将其捉住。 https://t.cn/z8LcM6l

#景德镇乐天陶社周五系列讲座#
景德镇乐天陶社
2021年周五系列公益讲座
第三十三讲预告来啦

公益=免费+无需预约

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元宇宙时代的到来，正在让一切物理材料划分为可虚拟感知类，和非可虚拟感知类。从而让人类的艺术史大跨度地进入了一个全新的材料与表现方式的时代。

许多旧的艺术形式和材料内容，不出意外都将被淘汰。

而泥土与陶瓷，作为人类碳基文明的第一种艺术材料，在人类进入硅基文明和元宇宙时代后，将会是怎样的存在呢？其美学价值是否会改变？现代陶艺的精神面貌又将发生怎样的革命性改变？

本周五，涂公钦将在教育中心带大家领会万变不离其宗的陶瓷美学思考。
涂公钦针对中国陶瓷文化的研究，采取“视差”化的角度，创作出《云梦山水：中国陶瓷美学通论》。这是一部力图让非专业人士也能看懂的关于中国陶瓷美学的学术类著作。期望人们不论怎样的文化程度，皆能够接纳和吸收中国陶瓷美学。

此书中，以景德镇为原点，剖析了中国陶瓷的发展历程，考察了当代中国陶瓷的文化现象。探究陶瓷发展史背后的非理性发展的本质原因，即复古造器作为一种运动式的文化现象，背后的资本法则导致的文化退行事实。

通过视差的统合，对发生于中国的陶瓷历史与人文政治、精神形式的由来进行一次大胆的超越论式的考察与思考，为中国陶瓷美学，规划出完全有别于西方美学的结构样式与学术范式基础。

所以，《云梦山水：中国陶瓷美学通论》所试图建立的“视差”，到底是一种怎样的存在呢？

这将是一场颠覆你关于陶瓷认知系统的判断力启蒙。

讲座信息
2021.11.12
（本周五）19:00（：讲座时间更改为冬令时啦！
乐天陶社教育中心 https://t.cn/A6bB66PV