#佛法看世间##与心说话[超话]##佛法课堂# 盂兰盆节，为父母祈福的最好时节！[鲜花][鲜花][心][心]

盂兰盆节佛欢喜日；

南无阿弥陀佛

农历七月十五，是佛教著名的盂兰盆节，
也称“中元节”，有些地方又俗称鬼节、施孤。
依照佛家的说法，这一天，
各地寺院要隆重举行“盂兰盆法会”，
供奉佛陀和僧人，济度六道苦难，
以及报谢父母长养慈爱之恩。

供养三宝

盂兰盆节是供养三宝的最好机会，是一种难舍能舍的修行，亦是感恩三宝的一念恭敬心，更是广种福田的大好因缘。

供养三宝，根据《大智度论》卷十四说有三种布施方法：

第一是财施，以世间种种珍宝、金银财物等来庄严坛场、护持正法。

第二是法施，意指深入经藏，信解受持，流通法宝，利益群生。

第三是无畏施，是指为了护持佛法，坚持真理，身体力行，不遗余力。

佛教的孝道观

盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日，可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。《佛说盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。

年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。” 因此，七月是佛弟子的孝亲月、报恩月，七月十五则是孝亲日、报恩日。

首先，佛教强调父母恩重，应知恩报恩。
父母恩是佛弟子“上报四重恩”之一。《大集经》云：“世若无佛，善事父母，即是事佛”。

其次，佛说：孝敬父母功德无量，不孝敬父母是重罪。
《末罗经》云：“如地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母”；
　
第三，佛教重视对现世父母的孝养。
《杂阿含经》载，佛陀曾亲作偈颂指责当时一个弃父不养者为“人形罗剎心”，驳斥他这样的儿子连个拄杖也不如，使其幡然醒悟、痛改前非。　

第四，佛教的孝道不仅在物质层面，还包括精神层面。
这与中国传统的孝道相应，如孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

第五，佛教既倡导生前尽孝，又主张亡后超度荐拔。
佛陀不仅帮助目犍连救度亡母，而且升忉利天为自己未曾谋面的母亲说法三个月；地藏王菩萨昔为婆罗门女时，为救亡母脱离恶道，发下“地狱不空，誓不成佛”的广大誓愿；弘一大师每逢“母难日”，必于佛前虔诵《地藏菩萨本愿经》回向先母。

第六，佛教的孝道涵盖今世父母和一切众生。
这与中国《孝经》所说的“大孝于天下”相合。不仅今世，还有前世、七世、累生累世的父母，都要孝顺、超拔。佛陀告诉我们，在无始劫以来的轮回辗转中，十方三世的众生都曾经是我们的父母，因此都要平等看待，慈云普护，尽以孝道。佛弟子倡导戒杀放生，就是本着这一宗旨。

第七，佛教把奉劝父母皈依三宝、广修布施、求生净土作为最大孝行。护持父母往生净土是最圆满的尽孝。
佛陀成道之后，也专程回王宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。最圆满的尽孝是护持父母往生西方极乐世界、永远离苦得乐。

第八，佛教认为，出家修道、弘法利生亦是对父母尽孝。

总之，佛教的孝道非常圆满。孝道是佛法的基础，没有孝道就没有佛法。能成佛道，皆是父母之恩，“人欲学道，不可不精进孝顺”。

盂兰盆节最圆满的孝亲祭祖就是：念佛、拜佛、听经、诵经、修清净，及大修功德，为历代祖先、过世亲友回向：历代祖先、累世父母、师长都能蒙佛力加被，业障消除，善根增长，往生净土。

念佛修功德回向就是盂兰盆节“最圆满”“最殊胜”“最有效”“最直捷”“最如法”“最环保”“最方便”的祭奠了，也是最圆满、最究竟的感恩与尽孝。

盂兰盆节佛欢喜日；

几多哀思，几多牵挂，祝远在天堂的亲人们，一切安好；
又是一年中元节，点一盏心灯，照亮亲人回家的路；
斟一杯清酒，缅怀逝去的亲人；
燃一炷清香，祭奠已故的亡魂；
在这个悲痛的日子里，没有笑容，只有虔诚的祈祷愿天堂亲人一切安好[心][心][蛋糕][蛋糕]

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但是有些东西绝不能忘，那就是我们要的到底是啥，不管你要的是钱，是自由，还是家庭幸福等等，归根结底我们都需要努力去争取。

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